山水之間說宜賓

得益于三江九河，宜賓成為一座典型的因水而生、因水而在、因水而長的城市。宜賓人在這片土地上建造著自己的家園，創造著自己的財富，豐富著獨具魅力的文化。

#61562;江河交錯的文化節點

從格拉丹冬雪域流來的金沙江，從更喜千里雪的岷山流來的岷江，在宜賓城區中心的合江門處合二為一，成為長江。

不僅如此，宜賓還有九河：南廣河、關河（即橫江）、越溪河、長寧河、西寧河、黃沙河、古宋河、箭板河、宋江河。再加上注入這三江九河的那些數都數不過來的小河小溪，豈不說在北方這想都不要想，即使是在南方水網密布的長江三角洲地區和珠江三角洲地區，在一萬平方公里的大地上，擁有如此眾多的江和河，也可以肯定地說是罕見的。這是宜賓的天賦，這是宜賓人的福份。

至少從唐就開始了的岷江河運，讓大唐的文化順流而下，感化著可能還是落后的戎州文化。一代詩圣杜甫在錦城浣花溪畔吟誦的“門泊東吳萬里船”，那船就是從浣花溪出發，經九眼橋、黃龍溪，過樂山，然后從宜賓發往東吳。到北宋一代文豪黃庭堅謫居戎州，由于宋文化政策的寬松，特別是由于黃庭堅對宜賓三年的“教化”，使宜賓的文化突飛猛進。在黃庭堅離戎不久后，大宋王朝便改縣名僰道為宜賓，改州名戎州為敘州。這兩改，見證了宜賓文明史的大事件和轉折。

在宜賓的九河中，不得不提縱貫宜賓南六縣的南廣河，兩岸的村落集鎮、渡口碼頭，記錄著明萬歷初年運官兵征剿都掌蠻的歷史，記錄著清代運輸滇銅、川鹽的歷史，記錄著民國交易山貨洋貨的歷史，記錄著兩岸人民辛勤勞作的歷史。……記得由中日合拍的《話說長江》（1983年）的光影記錄里，宜賓一段，最多的記錄和最長的記錄就是南廣河的風景。那清越的水聲和那渾厚的解說詞直到今天，依然是那樣的悅耳、那樣的生動和那樣的充滿活力。

#61562;水道悠悠 驛道長長

正是有了“江”，宜賓的城市才依水生長和拓展。最遲在唐中晚期，宜賓水運已有相當的規模，從此宜賓依江得勢，成為城市擴張的“主旋律”。

宜賓的文化傳統既不是由政治中心直接衍生，也不是由文化中心直接演化，而是由特殊的邊地的發達商業誘發。尤其是清后期與民國迅速形成的商業文明和商業文化形態，無論是向左的岷江沿江城區（即街區），還是向右的金沙江沿江城區，均圍繞著悠久和日益發達的水運，以及水運向南的山地延伸的態勢展開。

于是我們便看到：宜賓城面向長江，以合江門為中心點，向左是交通街、東門、東順河街，向右是冠英街、大南門、小南門、走馬街。這樣，宜賓城沿著金、岷兩江的自然泊岸曲線，并大致以大觀樓為中軸線，以田字形的分區和街道布局，次第開拓構建宜賓城池。

宜賓的水運是由西北而來，而宜賓的驛道則是往南而去，也就是通過兩條古道入滇、入黔。以宜賓為起點，一條是“敘昆大道”，經南廣、月江、高縣、筠連、昭通、曲靖、昆明到大理。這條古道，早在秦叫“五尺道”；在漢，由于漢武帝大將唐蒙借道征南粵，而叫“唐蒙道”；在清，稱“石門道”，在民國就稱作“敘昆大道”了。另一條路是“敘黔大道”，從宜賓出發，經南廣、月江、龍頭、紅橋、古宋、敘永（清時稱永寧）、畢節到貴州。

通過西來的岷江和東去的長江，又通過南往的“敘昆大道”和“敘黔大道”，一是加強了與內地與中原的來往，一是加緊了與云貴邊地的往來，到了清中后期，宜賓迅速開創了“搬不完的昭通填不滿的敘府”的商業繁榮和商業奇跡！

#61562;自然資源之山

比之于水，宜賓的山也毫不遜色。從“谷歌地圖”上，我們可以清楚地得知：宜賓的山不僅拱衛著宜賓，其實也拱衛著四川的南大門（準確地講是東南大門）。也就是說，宜賓的山就是四川盆地的東南邊沿，越過這些山，就是云貴高原了。

屏山縣的老君山2008米，是川南的最高山峰。環繞老君山分布的原始森林約1萬公頃，是四川保持最好的、川南唯一的亞熱帶原始林區。林區內樹種在3500種以上，飛禽走獸達1000多種，而其中“屏山鷓鴣”是中國獨一無二的鷓鴣品種。與老君山同一緯度而海拔相差無幾的，在宜賓還有筠連的大雪山（1777）、珙縣的四里坡（1642）和興文的先峰山（1795），這些山都在北緯28度。眾所周知，北緯28度地區的原始森林，在世界范圍早已經是鳳毛麟角了，而在宜賓成片的就有兩片！像瀕臨絕種的珍稀樹木珙桐，在老君山、大雪山和四里坡都是常見之物。與恐龍同時代的桫欏樹，在宜賓的北緯28度的丹霞地貌上到處都是，集群達上萬株的就有好幾片！

這還只是宜賓群山植被的大概描述。就在這些山的下面，則是宜賓富有的礦藏。宜賓的煤儲量占四川的前兩位，僅筠連的優質無煙煤可采儲量就高達28.12億噸。除了電煤外調，宜賓新建并將在2010年年底和2011年年初的兩座裝機分別為120萬千瓦的火電廠的電煤，全部都來自宜賓本土生產的煤！宜賓鹽的儲量更是高達100億噸以上。差不多就是第二個“鹽都”了。

#61562;酒茶共生共長

兩千多年前由“枸醬”發端而開始的宜賓酒業和酒文化，延綿不絕、時釀時新，照亮著中國酒文化的歷史進程。特別是從明萬歷年間，中原文化全面接管了原來還屬邊地的“都掌蠻”文化，宜賓的釀酒便如春之蒿草蓬蓬勃勃了。“長升發”、“利川永”、“德勝福”等明代十二家槽房，共同創造了宜賓酒史上的第一個春天。從明代的十二槽房始，每一家槽房就是一段歷史，每一次命名就是一個故事，一首酒詩就是一段佳話，每一回擴張就是一部交響曲，于是有了當下的舊州壩上的十里酒城“五糧液”！宜賓的山水人文釀出了驚世好酒，而這一壇一瓶的飄香好酒，又催生了宜賓的民風民情。

“香”了的豈止是酒，“香”的還有宜賓的茶。宜賓南六縣，多山、多雨、多霧、濕潤，因此產好茶。珙縣曹營出產的“鹿鳴”，在明代已列入貢品。共和國建立以后，宜賓的茶有了更長足的發展。像筠連生產的紅茶就出口歐洲各國，出口曾高達2000噸；像長寧這樣一個農業縣，茶葉經濟曾在農村經濟中三分天下居其一。

酒，因烈叫人豪爽，也讓人糊涂；茶，因淡叫人平和，也讓人清醒。兩者無論從實物形態和文化價值取向，各有各的表達方式和功用目的，但酒與茶在宜賓共于一爐，共生共長，足以顯示出宜賓文明的悠久博大和燦爛輝煌。（作者單位：中共宜賓市委宣傳部）