高職院校學(xué)生社會公德意識現(xiàn)狀與對策淺析

摘要:高職院校學(xué)生社會公德問題已日益受到人們的重視，“內(nèi)化于心，外化于行”，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。從高職院校學(xué)生社會公德意識的現(xiàn)狀入手，分析了大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀、成因與對策。

關(guān)鍵詞:高職院校;大學(xué)生;社會公德意識

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)07-0252-02

一、目前我院大學(xué)生社會公德意識現(xiàn)狀

對于這次調(diào)查，大多數(shù)大學(xué)生對調(diào)查表所選的選項與現(xiàn)實中自己的作為大相徑庭，大學(xué)生知道什么是正確的什么是錯誤的，但是真正能夠嚴(yán)格遵守社會公德的人卻不多。我們常說每人邁出一小步，社會就會邁出一大步。幾乎百分之百的同學(xué)對“宿舍中常流水常明燈”現(xiàn)象的看法是主動去關(guān)掉，可是教學(xué)樓上衛(wèi)生間里的水龍頭經(jīng)常在無人使用的情況下嘩嘩流水，過往的學(xué)生卻視而不見。調(diào)查顯示:大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查同學(xué)具有較高的社會公德意識，僅有10%的同學(xué)公德意識薄弱。在這次調(diào)查中，大學(xué)生對“公共場所插隊現(xiàn)象”的看法，來自學(xué)生的反饋是:上前“馬上制止”的占31%，“心里抱怨”的占50%，”心里謾罵”的占19%，還有極其少數(shù)的“視而不見”群體。對于“在公交車上向老弱病殘人讓座”這一問題上，大家?guī)缀跻恢卤響B(tài):主動讓座;對“當(dāng)乘手扶電梯，怎么站”，回答“自覺站在右邊”的占80%，“隨行人站的”占15%，“隨便站”的占5%。在同學(xué)們回答“在外出遇到紅燈怎么做”的一問中，“一貫遵守交通法規(guī)”的占97%，“偶爾闖紅燈”的占2%，“經(jīng)常闖紅燈”的占1%。這表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好，對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體行動的方面，還有待提高。而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)“關(guān)于在校園內(nèi)或其他公共場合亂扔垃圾的看法”中，認(rèn)為“很鄙視，寧肯拿在手里也不亂扔的”占48%，為“出于無奈，周圍沒垃圾桶”的占50%，為“怎么方便怎么來”的占2%。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，即不能做到“兼濟(jì)天下”。比如“面對一些不良圖片視頻的做法”，大部分選擇“回避”，只有極其少數(shù)選擇“舉報”。

二、大學(xué)生公德意識方面存在的問題

1.社會公德習(xí)慣缺失。這主要包括在公共場合中不注意禮貌禮儀、行為舉止、談吐語言等方面，有些大學(xué)生在公共場合儀表不整，穿拖鞋、背心出入圖書館、教室、操場甚至老師辦公室等公共場所;有些大學(xué)生在公共場合滿嘴粗話，和別人交流時指手畫腳;個別大學(xué)生情侶在公共場合舉止不雅，有傷社會風(fēng)化;更有甚者上課接聽手機(jī)或睡覺等。

2.社會公德意識不夠。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生具有是非對錯能力，但是也有一些大學(xué)生不懂得遵守社會公德，例如不愛護(hù)公共財物，在教室桌椅上傳播“課桌文化”，在旅游景點隨便留言，在公共場所亂刻亂畫、宿舍或教室內(nèi)大聲喧嘩，乘車不給老弱病殘及孕婦讓座，亂扔垃圾，不懂得節(jié)約水電資源等。

3.誠信意識欠缺。有些大學(xué)生思想浮躁，不能腳踏實地，在許多事情上希望不勞而獲，不求奉獻(xiàn)只求索取，缺乏誠信意識。主要表現(xiàn)在抄襲作業(yè)、考試作弊、就業(yè)違約、助學(xué)貸款到期不還等。

4.法治觀念缺失。社會主義社會是一個依法治國的社會，在這樣的一個社會中，大學(xué)生應(yīng)該算是一個高智商人群，可是，大學(xué)生違法的事件卻時有發(fā)生，更有名牌大學(xué)學(xué)生沒有法治觀念，近年來高智商犯罪越來越多。例如，個別大學(xué)生年輕氣盛，容易沖動，一語不合就拳腳相向，造成無法挽回的后果;也有個別人宿舍內(nèi)賭博或看黃色錄像等等。

三、高職院校學(xué)生社會公德差的原因分析

1.社會發(fā)展和變革的影響。市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展使傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文明理念發(fā)生了更加激烈的碰撞或摩擦，這種碰撞和摩擦使處于在校園和社會銜接處的大學(xué)生們迷茫和矛盾。學(xué)校的正面教育與社會現(xiàn)實的教育出現(xiàn)反差甚至截然相反的現(xiàn)象，這就讓部分大學(xué)生在進(jìn)行公德意識塑造及人格塑造上缺乏了明確的標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入到了迷茫中，以前我們說大一時代的迷茫，現(xiàn)在有些大學(xué)生甚至迷茫了整個大學(xué)。

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出:“國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估。”“同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題?！?/p>

2.不當(dāng)教育目標(biāo)的影響。素質(zhì)教育在中國已經(jīng)推行了很多年了，確實取得了很大的成就，但是高考指揮棒的指揮作用還在繼續(xù)。在學(xué)生的成長過程中，高的“分?jǐn)?shù)”一直是學(xué)生和家長孜孜以求的目標(biāo)，也是絕大部分家長對孩子評價的“重要指標(biāo)”，高的升學(xué)率更把中小學(xué)生綁在了 “數(shù)理化”課本上，近年來，又出現(xiàn)了奧數(shù)，雖然頗有爭議，但好多中小學(xué)一直把這種奧數(shù)教育或明或暗地拿來考驗我們的學(xué)生。這種情況下，多數(shù)教育者更看重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，忽視了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。另外，當(dāng)代大學(xué)生中獨生子女比較多，以“自我為中心”的意識比較嚴(yán)重，他們?nèi)鄙倥c人“分享”的意識，缺乏社會公德心及團(tuán)隊精神，養(yǎng)成了不會照顧自己、得過且過的懶散作風(fēng)。

3.缺乏意志力。好的公德素養(yǎng)不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。要想養(yǎng)成學(xué)生成熟健康的公德意識，家庭和學(xué)校需要完美配合，為學(xué)生的思想政治教育和成長提供一個良好的環(huán)境，“孟母三遷”的故事就充分地說明了這樣的一個道理。孟子說:“人性本善”，其實許多大學(xué)生在接受到一些教育和事物時，他們心里面完全知道什么是對的，什么是錯的，并且都有把自己培養(yǎng)成具備良好素養(yǎng)的大學(xué)生的沖動，也會付諸行動，但大部分大學(xué)生由于缺乏恒定的意志力，不能長期堅持下來。

4.缺乏相應(yīng)的監(jiān)督和激勵機(jī)制。思想上的教育不具有操作性，我們一直追求讓我們的教育講到學(xué)生心里去，使他們心靈上有感悟，行動上有體現(xiàn)，要想學(xué)生真正做到思想政治教育“內(nèi)化于心，外化于行”并不容易。前些年，許多人都認(rèn)為，思想政治教育比起數(shù)學(xué)、英語真是簡單多了，所以過去的思想政治教育的隊伍中很多都是不夠?qū)I(yè)的教育者，自從2004年云南大學(xué)出現(xiàn)了震驚全國的“馬加爵殺人事件”，大家才發(fā)現(xiàn)原來高校的思想政治教育工作是多么重要，而社會公德教育是思想政治教育中最重要的教育之一，它是一個無法量化的教育，如果我們真要制定一個量化的考核方案，有些時候會適得其反，它只能是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化的過程。

四、加強(qiáng)高職院校學(xué)生公德素質(zhì)的方法與途徑

1.提高教育者自身素質(zhì)，提供道德楷模。教育者要有無私奉獻(xiàn)的師德。雖然教師這樣一個職業(yè)是一個人的謀生手段，但選擇這樣一個謀生手段的人比其他職業(yè)的人要有更高的意志品質(zhì)和精神境界。真正的教師必須熱愛人民的教育事業(yè);要有春蠶的精神、園丁的品格、孺子牛的志向。教師在“教書育人”過程中，不僅依靠科學(xué)真理的力量，還要依靠教師自身的人格力量，所以要有誠實正直的人格。英國教育家羅素曾說，凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。理解的教育才是成功的教育。教育者要愛生重教。這樣學(xué)生才能親其師、信其道。

2.營造良好氛圍，提供優(yōu)質(zhì)外部環(huán)境。在校園、教室、公寓、圖書館、餐廳等場所設(shè)立宣傳標(biāo)牌、警示語等標(biāo)志，給大學(xué)生營造出一種建設(shè)和諧校園的整體氛圍，把“要我做”的被動行為變成“我要做”的自覺行為，喚起大學(xué)生內(nèi)心的激情和上進(jìn)心，形成一種良性競爭，使學(xué)生在校園中處處有壓力，處處有動力。

3.建立相對完善的評價和考核機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的動力。要建立完善的評價和考核機(jī)制，比如，建立大學(xué)生社會公益檔案，把這種考核結(jié)果納入到學(xué)生的期末成績，召開年度表彰大會等活動，樹立起一批標(biāo)兵和榜樣，激勵大學(xué)生向榜樣看齊，向文明邁進(jìn)，讓公德之花在校園盛開。

4.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生的健康成長?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”，教育學(xué)生如何做人，是教師的首要責(zé)任。學(xué)生教育活動的主體，而教師是教育活動的主導(dǎo)，教師的主導(dǎo)作用能不能充分發(fā)揮決定著學(xué)生主體地位能不能更好地體現(xiàn)。老師必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的典范，在潛移默化中要為學(xué)生樹立起文明的標(biāo)桿，同時，教師在教學(xué)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的義利觀、榮辱觀等，進(jìn)而健康成長成才。

5.發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。大學(xué)生是教育的主體，大學(xué)生的自我教育要貫穿于教育活動的全過程，同時以學(xué)生社團(tuán)和班級為載體，把教師對學(xué)生的考核與學(xué)生對自己的考核結(jié)合起來，把公德教育融合到活動中，把自我評價及自我教育作為一個重要考核指標(biāo)，激勵學(xué)生積極地參與進(jìn)來。

在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律和法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校規(guī)校紀(jì)，牢固法制觀念?！耙宰窦o(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法律。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試作弊現(xiàn)象的調(diào)查中，反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的世故圓滑，有投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀，不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義接班人。

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