《黎明之前》植根于溫暖土壤的信仰

諜戰(zhàn)劇是抗戰(zhàn)類(lèi)型劇的衍生品。從《暗算》到《潛伏》，雖創(chuàng)作者構(gòu)思迥異，但劇作主旨似乎從未改變:我黨為何勝利，國(guó)民黨緣何崩盤(pán)。將國(guó)家命題加諸小人物身上，以個(gè)人命運(yùn)證明，我成你敗是必然，形成一種典型的抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作思維模式。

《黎明之前》雖然沒(méi)有完全擺脫這種模式，但至少跳出了諜戰(zhàn)劇創(chuàng)作的桎梏——摒棄權(quán)術(shù)爭(zhēng)斗，弱化情感糾葛。它呈現(xiàn)的，是國(guó)共雙方特工在既定歷史命運(yùn)之下、諜戰(zhàn)最專(zhuān)業(yè)的技術(shù)手段基礎(chǔ)之上，關(guān)乎信仰與忠誠(chéng)的精神鏖戰(zhàn)。

《黎明之前》從開(kāi)始就搬出精神對(duì)決的概念。它沒(méi)有像一般的電視劇，將主人公極力排除在嫌疑之外。故事伊始，劉新杰就處于被懷疑的漩渦中心。如果沒(méi)有強(qiáng)大的精神意念，潛伏者很難支撐到最后。就如國(guó)民黨軍情第八局局長(zhǎng)譚忠恕所說(shuō):潛伏者一開(kāi)始有的是興奮和欺騙對(duì)手的自豪感，但繼續(xù)下去便是對(duì)危險(xiǎn)的恐懼。劉新杰面對(duì)的不只是恐懼，當(dāng)戰(zhàn)友直接或間接死于己手而自己只能眼含熱淚敲打摩斯密碼時(shí)，強(qiáng)烈的罪惡感和沮喪感才是最容易使人喪失心智的。這時(shí)，信仰便凸顯出強(qiáng)大的力量，使他從痛苦中一次次爬起來(lái)。隨著犧牲戰(zhàn)友的痛苦的增加，這種信仰的力量愈發(fā)強(qiáng)大，使他在最后關(guān)頭敢于以必死之心實(shí)現(xiàn)乾坤逆轉(zhuǎn)。

《潛伏》中余則成因情而生信仰，《黎明之前》里劉新杰卻是因信仰而成長(zhǎng)信仰。信仰從來(lái)不是無(wú)緣無(wú)故的，它植根在溫暖的土壤里。這種溫暖，是劉新杰身旁那些不知真實(shí)姓名的戰(zhàn)友們，為了那看不見(jiàn)摸不著的新世界，用青春和鮮血澆灌出來(lái)的熱量。死去的人肉體泯滅，信仰的力量便嫁植到活的人身上。這種信仰的嫁植，是劉新杰痛苦的源泉，因?yàn)槊恳淮渭拗玻急仨氁愿星榈乃撼逗拖鳒p為代價(jià)。這樣的痛苦，同樣也發(fā)生在“水手”身上。

無(wú)數(shù)劇評(píng)詬病結(jié)局的倉(cāng)促:精妙的編劇，怎會(huì)讓“水手”以生命設(shè)局，卻只為一場(chǎng)欺騙?明察秋毫的譚忠恕，何以在最接近真相的地方潰敗?正方戰(zhàn)勝反方這樣一個(gè)結(jié)局，難道就是如此錯(cuò)綜復(fù)雜的劇情給我們的交代?

“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命;沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。”如果理解了惠特曼的這句話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)局恰恰是《黎明之前》值得稱(chēng)道的地方。譚忠恕數(shù)次提及，只有自己和劉新杰在那場(chǎng)慘烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)中活了下來(lái)。他們的信仰在戰(zhàn)火的淬煉后變得無(wú)比堅(jiān)挺。譚忠恕是一個(gè)純粹的軍人而非政客，他的終極信仰與劉新杰，甚至與共產(chǎn)黨人是一致的——國(guó)家、民族。國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退并不足以讓譚忠恕喪失信仰，但是當(dāng)“水手”提及劉新杰這個(gè)名字時(shí)，譚忠恕修建的信仰長(zhǎng)城開(kāi)始出現(xiàn)裂痕。與自己出生入死的兄弟竟然選擇了另外一種方式去效忠這個(gè)信仰，而且看起來(lái)這種選擇確實(shí)是對(duì)的。譚忠恕發(fā)現(xiàn)自己被信仰遺棄了，這是他無(wú)法接受劉新杰就是臥底的最深動(dòng)因。

信仰因溫暖而成長(zhǎng)，也因寒冷而枯萎。當(dāng)歐陽(yáng)秉耀和李伯涵上演了一出爭(zhēng)權(quán)奪位的鬧劇，譚忠恕徹底心灰意冷，做出一個(gè)大膽的決定:把忠誠(chéng)獻(xiàn)給黨國(guó)，把信仰轉(zhuǎn)給新杰。所以，譚忠恕明知?jiǎng)⑿陆苁桥P底，卻依舊幫劉開(kāi)脫，并不是出于所謂兄弟情義，而是為了將自己對(duì)國(guó)家民族的信仰托付于劉。

之前的諜戰(zhàn)劇，最終往往演變到信仰的較量，勝負(fù)的天平也往往是因?yàn)樾叛龅母呦露鴥A斜的。在這一點(diǎn)上，《黎明之前》做得更純粹:它拋開(kāi)“信仰高低”的論斷，將譚忠恕和劉新杰——如同《人間正道是滄桑》中的立青與立仁，沒(méi)有所謂“主義”的溝壑，卻信念不一、勢(shì)均力敵——設(shè)定在一個(gè)尷尬的歷史時(shí)刻，進(jìn)行一場(chǎng)精神保衛(wèi)戰(zhàn)。對(duì)劉新杰而言，他走投無(wú)路又無(wú)可奈何，在迷失和死亡的恐懼中拼命掙扎，因?yàn)檫@是一名潛伏特工的職責(zé);對(duì)譚忠恕而言，他原本占盡了天時(shí)地利，又坐擁八局的精英集團(tuán)，卻也不得不在歷史的滾滾車(chē)輪面前低頭。在譚忠恕與劉新杰之間，沒(méi)有失敗者，也沒(méi)有勝利者。

分別之后，兩人再未謀面，譚忠恕被軟禁終生，卻并不悲哀，他的信仰，在祭奠“水手”的那個(gè)早上，已經(jīng)移交到劉新杰這個(gè)出生入死的兄弟心中，并且一直成長(zhǎng)，從未停歇。