從影視角色探析“宅文化”

摘要：社會迎來了“宅時代”，本文以影視角色為基礎(chǔ)，透析了宅文化的內(nèi)涵及其形成原因。

關(guān)鍵字：影視角色 宅 宅人 宅文化

近年來，宅文化可謂風(fēng)生水起，以一種不可遏制的姿態(tài)如病毒般在社會中悄悄蔓延開來，成為一種時尚，也成為一種現(xiàn)代文明病。網(wǎng)上娛樂、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上交易、網(wǎng)上訂餐……似乎很多人足不出戶就能將自己的生活料理得很好。從辦公室、校園到家，從白領(lǐng)到學(xué)生，宅文化無孔不入。

一、影視角色中的“宅人”們

在多數(shù)反映現(xiàn)代人生存狀態(tài)的影視作品中，我們都能從某個角色身上或多或少的看到部分“宅特質(zhì)”。比如《生活大爆炸》里那四個聚集在家里，大玩特玩網(wǎng)絡(luò)游戲、桌面紙牌、游戲機(jī)等一切宅項(xiàng)目的古怪青年科學(xué)家，比如《愛就宅一起》中的瘋狂迷戀漫畫中卡沙巴王子的陳默默，比如《戀愛前規(guī)則》中那個有點(diǎn)木訥，憨厚十足，電腦游戲設(shè)計師+超級宅男+不戀愛主義者的陸飛。藝術(shù)作品是生活的折射與提煉，由此我們可以看出宅文化正以層出不窮的招數(shù)大行其道。

二、“宅”的多層內(nèi)涵

上述的主人公都具有一些共同特質(zhì)，即ACG(Animation、Comic、Game的縮寫，指動畫、漫畫、游戲)的過度狂熱者。這正是“宅”的不同層次定義之一。

日語中的“御宅”(ぉ宅，羅馬音：Otaku)本意為“貴府上”，“1983年，日本著名社會學(xué)者中森明夫在《漫畫ブリツュ》中連載了《御宅的研究》。在此文中，‘御宅’被首次用作第二人稱來稱呼動漫愛好者等，由此發(fā)展成了指稱人的詞語。”正如上文中提到，“御宅族”最初指“封閉在家，并且沉醉于動畫、漫畫、游戲的超級發(fā)燒友”。其廣義的定義為“沉迷于社會大眾一般難以理解的亞文化之中并且難以溝通交流的人”。

2004年由日本網(wǎng)絡(luò)真實(shí)網(wǎng)絡(luò)故事改編的《電車男》風(fēng)靡銀屏。宅的概念傳至臺灣，其后風(fēng)靡全國，國人對宅的認(rèn)知多為“依賴互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)而呆在固定場所的人”。

宅人具有不想出門，不愿交際，現(xiàn)實(shí)的時間觀念淡薄，部分人的心理處于亞健康狀態(tài)的表現(xiàn)。

三、“宅文化”產(chǎn)生的原因

一種文化的形成必然有其深刻的文化背景和社會根源，宅文化的形成原因錯綜復(fù)雜的，宅行為的動機(jī)也是各不相同的，這些因素相互關(guān)聯(lián)犬牙交錯。筆者就此歸納如下：

1、宅條件

電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)為宅提供了硬件設(shè)施。

一方面，遠(yuǎn)程教育，彈性工作時間成為了可能，網(wǎng)上購物和交易也可以足不出戶就完成，物流和配送服務(wù)行業(yè)愈加完善，速度日漸提升。這些都保障了宅人的學(xué)習(xí)工作和物質(zhì)生活。

另一方面，豐富的網(wǎng)絡(luò)文化也有著巨大的吸引力，讓人沉浸其中。海量的信息和及時的更新，讓不甘OUT的人們花費(fèi)大量的時間瀏覽新聞，查找資料，汲取知識的同時與世界同步；發(fā)達(dá)的聊天軟件，精彩的社區(qū)，真實(shí)的社交網(wǎng)絡(luò)，很多人樂此不疲；兼具簡單性和趣味性的網(wǎng)絡(luò)游戲和單機(jī)游戲，讓人欲罷不能等等。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界有著很多現(xiàn)實(shí)世界無法提供的多元化魅力，滿足了宅人的精神生活。

所有這些組成了宅人的生活元素，也是宅文化產(chǎn)生的條件。

2、宅價值

部分宅行為是生活節(jié)奏加快的產(chǎn)物。現(xiàn)代人信奉“時間就是金錢”，借助于各種設(shè)備和技術(shù)，既能夠保持與外界無限廣闊的聯(lián)系，同時又可非常方便、快捷地享受各種服務(wù)、獲得種種資源，節(jié)約大量時間，可謂一舉多得。

這類人平常日程緊湊，工作量大，宅行為能夠從一定程度上緩解他們的時間沖突，省略掉一些傳統(tǒng)生活方式中的耗時環(huán)節(jié)，“宅”在辦公室。而當(dāng)偶爾休假時，疲于工作壓力和交際應(yīng)酬的他們往往會選擇“閉關(guān)”，進(jìn)行體力和腦力上的全面放松和充電，或與家人享受家庭生活，或進(jìn)行自我休息和調(diào)整，這時候“宅”在家里又無疑是個最常規(guī)的選擇。

所以，時間對這部分人有著非常明確的價值，無論是工作時間還是休息時間，都能夠提高其經(jīng)濟(jì)利益或者是生活質(zhì)量，他們愿意通過“宅”的方式來獲得這種價值。

3、宅心理

宅行為是人們多種心理驅(qū)使下的結(jié)果，宅行為的初衷也因人而異。可能的心理大致可概括為：

(1)集體意識的淡漠，個人獨(dú)立空間的追求。隨著消費(fèi)文化的提高，中國人在私人空間的建構(gòu)方面不斷前進(jìn)。宅行為為人們提供了安逸自在的空間，這個環(huán)境相對放松和舒適。在這個個人主導(dǎo)的空間中可以游刃有余、不用過多地受到他人的牽制和干擾：

(2)人際交往能力的缺乏。現(xiàn)代人尤其是年輕人往往重視主觀感受，自我意識比較強(qiáng)。加之社會關(guān)系的復(fù)雜化，導(dǎo)致人際交往的障礙。他們可能會把正常的人際交往當(dāng)成負(fù)擔(dān)，比較樂于離群索居；

(3)心理防御機(jī)制中的退縮作用。由于社會競爭的激烈化，很多人在外部生活中難以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的訴求和愿望，難免遇到不順和煩心的情形，甚至在屢次受到挫折的打擊，這時當(dāng)他們一時難以接受自身的缺陷和現(xiàn)實(shí)的不滿時，往往采取退避的方式尋求自我保護(hù)。而現(xiàn)實(shí)中自我封閉的結(jié)果常常就是將生活的內(nèi)容和寄托轉(zhuǎn)向虛擬的網(wǎng)絡(luò)。

4、宅需求

國際金融危機(jī)為宅文化的流行注入了推動力，成本效益原則更加受到重視。在經(jīng)濟(jì)低迷之際，人們紛紛捂緊錢袋，盡量節(jié)省開支、縮減生活成本，他們的生活方式和娛樂方式也悄悄發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。朝九晚五變成了SOHO一族，外出旅行計劃換成了在家看碟聽歌，更多人瞄準(zhǔn)了價格更實(shí)惠的網(wǎng)上商品……這類人“被宅了”，他們有著“宅”的經(jīng)濟(jì)需求。

分析“一”中提到的電影角色，他們的宅行為的原因盡管有所區(qū)別，但皆是以上因素的綜合作用。而現(xiàn)實(shí)生活中的人們，也同樣可大致依此類比。

結(jié)論

從影視角色管窺生活，我們可以發(fā)現(xiàn)宅文化的燎原之勢。“宅”字已被賦予豐富的文化內(nèi)涵。宅文化的背后是復(fù)雜的社會條件、價值取舍、心理訴求和經(jīng)濟(jì)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊本明：從‘御宅族’到‘宅男’‘宅女’再到‘干物女’，日語知識，2008(6)。

[2]高嵐嵐日語“御宅族”=漢語“宅男／宅女”?，傳奇，傳記文學(xué)選刊(理論研究)2010(1)。

[3]趙思：淺談“御宅”現(xiàn)象及其心理分析，科教文匯，2009(4)。

[4]張根強(qiáng)：“御宅族”之基本面相探微，陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，(6)。