鴻鵠安知燕雀之志?

“燕雀安知鴻鵠之志哉！”可是對(duì)于富有平民精神的麻雀而言，這句名言應(yīng)該反著說。這種小小的鳥兒，不僅陪伴著我們的日常生活，也入詩入畫，在歷史中擁有令人難忘的位置。

陳勝和曹植是兩個(gè)自比鴻鵠的反面教材.. ...

戰(zhàn)國時(shí)代，宋人漆園吏莊子在《逍遙游》里，描寫了一只小鳥，“翱翔蓬蒿之間”，卻嘲笑“絕云氣，負(fù)青天”的大鵬。這個(gè)故事，像一條巨大的魚，在中國的文化之水里游蕩了兩千多年，跟在它后面追波逐浪的魚群就多了。

最有名的，是秦末的“起義家”陳勝，《史記·陳涉世家》這樣說：“陳勝者，陽城人也，字涉……陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘。’傭者笑而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉’”。

不過，陳勝登高望遠(yuǎn)的能力并不好。按照《史記》、《漢書》和《資治通鑒》的說法，陳勝這個(gè)人難以抵擋起義稍微成功后帶來的富貴和權(quán)力的侵蝕，像個(gè)“政治暴發(fā)戶”一般，很快地變得兇殘貪婪，剛愎自用，愛酒好色，最后眾叛親離，死得很悲慘，被自己的親信“御者”也就是車夫給殺掉。

再有，就是“才高八斗”的詩人曹植，他有一句詩就說：“燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。”曹操幾次想要立他為太子，然而他的兄長(zhǎng)曹丕，還是在立儲(chǔ)斗爭(zhēng)中漸占上風(fēng)，并于建安二十二年（217年）得立為太子。曹丕繼位、稱帝（史稱魏文帝）后，曹植的生活從此轉(zhuǎn)彎，處處受到限制和打擊。黃初七年（226年），曹丕病逝，其子曹叡繼位（史稱魏明帝），對(duì)曹植也是嚴(yán)加防范。曹植在文、明二世的12年中，被遷封過多次，去世后謚號(hào)“思”，故后人稱之為“陳思王”。“思”的意思恐怕就是說他“想得太多”。

自從麻雀部落有了國家和領(lǐng)地意識(shí)之后，便迅速地發(fā)現(xiàn)了陳勝和曹植這兩個(gè)自比鴻鵠的反面教材，對(duì)它們這種富有平民思想的鳥類來說，看著那些不理解自己或者嘲弄自己的人得到了悲慘的下場(chǎng)，無疑是一件舒心暢意的事，這意味著上天對(duì)某些不識(shí)好歹者的懲處。

寫過《獵人筆記》的屠格涅夫大概認(rèn)錯(cuò)了物種.. ...

全世界的麻雀共有19種，中國有5種，最常見的是樹麻雀，其次分別有山麻雀、家麻雀、黑頂麻雀、黑胸麻雀。麻雀是鳥類中最典型的平民，數(shù)量多，一年能繁殖兩次，一次能生四五只。千萬年來它們養(yǎng)成了與人類相依存的習(xí)慣。

俄羅斯作家屠格涅夫?qū)戇^一篇短小精悍的散文《麻雀》，文章里那只在黃昏的道路上勇敢地與狗作斗爭(zhēng)的麻雀媽媽堪稱英雄，但所有聽過這個(gè)故事的麻雀，腦子里都有懷疑的火花閃過，它們嘀嘀咕咕地說：“我們真有那么勇敢嗎？我們會(huì)在黃昏帶著子女出門散步嗎？”麻雀雖然喜歡打斗，但那是為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地、食物、情人而死掐，根本不可能迎戰(zhàn)狗這樣的龐然大物。因此，寫過《獵人筆記》的屠格涅夫要么認(rèn)錯(cuò)了物種，要么就是俄羅斯的某種麻雀有著中國麻雀所缺乏的習(xí)性。麻雀父母會(huì)帶著子女練習(xí)覓食、飛行、停靠、爭(zhēng)奪等生活技巧，但遇上強(qiáng)敵，它們只需一飛了事，不太可能發(fā)生面對(duì)面的遭遇戰(zhàn)。

雀形目的鳥類大都身材嬌小，膽怯可人；好拉幫結(jié)派，喜聚眾聒噪；生性善良，但脾氣也偶爾火爆；缺乏攻擊力，但在繁殖期也喜歡肉食；平常叫的時(shí)候有些煩人，不過一旦認(rèn)真唱起來，那腔板估計(jì)是世界上最好聽的自然之音。在全世界將近一萬種鳥類中，雀形目的鳥類是最多的；在中國一千多種鳥類中，雀形目鳥類數(shù)量同樣占盡優(yōu)勢(shì)。因此，沒有人知道“燕雀安知鴻鵠之志”的“燕雀”到底是概指燕子和麻雀，還是指一個(gè)真的叫“燕雀”的鳥類。

雀形目的鳥很早就在《詩經(jīng)》里占了一席之地.. ...

“麻雀文化影響團(tuán)”在歇后語的城堡中安下了許多營寨。“寧做螞蟻腿，不學(xué)麻雀嘴”；“麻雀落在牌坊上——東西不大，架子不小”；“麻雀飛進(jìn)照相館——見面容易說話難”；“麻雀開會(huì)——細(xì)商量”；“麻雀飛大海——沒著落”。

還有，“麻雀鼓肚子——好大的氣。”麻雀或者說雀形目的鳥，很早就在《詩經(jīng)》里占了一席之地，有一首《行露》：“厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！”這估計(jì)是一個(gè)女子被人逼婚時(shí)堅(jiān)決反抗的憤怒之作，到今天讀起來仍舊鮮明地感受到里面蘊(yùn)藏的堅(jiān)定個(gè)人主張。因?yàn)檫@首詩，就有了“雀角鼠牙”這個(gè)成語，表示那些強(qiáng)迫他人的人或事，也泛指訴訟、爭(zhēng)吵。

北宋的蘇軾作過一首詞，叫《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》：“寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤；忽見客來花下坐，驚飛，踏散芳英落酒卮。痛飲又能詩，坐客無氈醉不知；花謝酒闌春到也，離離，一點(diǎn)微酸已著枝。”南宋詩人楊萬里，寫過一首詩叫《寒雀》：“百千寒雀下空庭，小集梅梢話晚晴。特地作團(tuán)喧殺我，忽然驚散寂無聲。”這與諺語“兩個(gè)女人等于一千只麻雀”頗有些相像。

古代的畫家們也喜歡用麻雀來表達(dá)心意，畫名多半是《竹雀圖》、《寒雀圖》、《戲雀圖》、《雀樂荷》等。北宋畫家崔白的名作《寒雀圖》就珍藏在故宮博物院里。南宋畫家吳炳畫了《竹雀圖》，藏于上海博物館。

麻雀的歷史演替著人類的愚昧和勇氣.. ...

“麻雀雖小，五臟俱全”。麻雀的歷史演替著人類的愚昧和勇氣。1954年之后，中國突然出現(xiàn)了一股“除四害”之風(fēng)，全國人民被發(fā)動(dòng)起來，奮起打擊麻雀。詩人郭沫若還作了一首推波助瀾之詩《咒麻雀》：“麻雀麻雀氣太官，天垮下來你不管。麻雀麻雀氣太闊，吃起米來如風(fēng)刮。麻雀麻雀氣太暮，光是偷懶沒事做。麻雀麻雀氣太傲，既怕紅來又怕鬧。麻雀麻雀氣太驕，雖有翅膀飛不高。你真是混蛋鳥，五氣俱全到處跳。犯下罪惡幾千年，今天和你總清算。毒打轟掏齊進(jìn)攻，最后方使烈火烘。連同武器齊燒空，四害俱無天下同。”

這時(shí)候，有一個(gè)人站出來替麻雀說話了。他叫鄭作新，是著名的鳥類分類學(xué)家。當(dāng)麻雀與老鼠、蒼蠅、蚊子被列為必除的“四害”時(shí)，鄭作新帶領(lǐng)助手們泡在河北昌黎和北京郊區(qū)，進(jìn)行了一年的調(diào)查。他共解剖了848只麻雀，對(duì)它們胃里的食物進(jìn)行鑒別、分析、對(duì)比，得出了麻雀食性的大量數(shù)據(jù)。鄭作新的夫人陳嘉堅(jiān)，在陽臺(tái)上面撒糧食喂養(yǎng)一些麻雀，以計(jì)量麻雀的食量。最后發(fā)現(xiàn)，麻雀吃雜草的種子，吃昆蟲，只是偶爾才吃點(diǎn)人類的糧食。1956年10月，在青島舉行中國動(dòng)物學(xué)會(huì)全國大會(huì)期間，鄭作新指出，麻雀的益害，要根據(jù)季節(jié)、地區(qū)辯證地對(duì)待。即便要消滅，要消滅的也是雀害，而不是麻雀。1959年春，上海等一些大城市樹木發(fā)生嚴(yán)重蟲災(zāi)，這與麻雀被人類謀殺殆盡有關(guān)。在這種情況下，生物學(xué)家更強(qiáng)烈要求為麻雀“平反”。1959年底，中科院以科學(xué)院黨組書記、副院長(zhǎng)張勁夫的名義，專門寫了《關(guān)于麻雀益害問題》，附上鄭作新等科學(xué)家的論證。這份報(bào)告終于為麻雀平了反，爭(zhēng)議長(zhǎng)達(dá)4年多的“麻雀案”有了結(jié)論。

至今沒有“科學(xué)家”或者說“博物學(xué)家”知道麻雀?jìng)內(nèi)康纳蠲孛堋蚕袢祟愔械钠矫衲菢樱愫孟褚谎劬驼J(rèn)出了他，但你可能永遠(yuǎn)無法了解他。因此，在這個(gè)世界上，更靠譜的一句話應(yīng)當(dāng)是“鴻鵠安知燕雀之志哉”。

用曹植的《野田黃雀行》之一來作結(jié)尾吧：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。