思維表達(dá)的金字塔

《金字塔原理》

芭芭拉#8226;明托，南海出版公司

誰都希望在與他人溝通時(shí)，能在最短時(shí)間、以最有效方式，闡明要點(diǎn)，讓受眾有興趣、聽得懂、能理解、記得住。而畢業(yè)于哈佛商學(xué)院的麥肯錫史上第一位女咨詢顧問芭芭拉#8226;明托發(fā)現(xiàn)，把思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)，并在寫作時(shí)用金字塔原理檢查，能使文章最流暢、直白、清晰地表達(dá)。

明托的金字塔思想最早成形于40多年前，還曾專門出版過一套六卷本的《金字塔原理》叢書。當(dāng)時(shí)，她在麥肯錫工作期間，良好的寫作功底獲得了公司上層的青睞，不久，她就被派往倫敦，以幫助那些需要用英語寫咨詢報(bào)告的歐洲同事。正所謂“干一行，愛一行”，當(dāng)了“作文老師”的明托不負(fù)眾望，為了更好地教學(xué)，便開始潛心研究起寫作的技巧。據(jù)她發(fā)現(xiàn)，盡管市面上有很多關(guān)于如何寫句子和段落的書，卻幾乎沒有教導(dǎo)如何組織思想的資料，而在明托看來，思想是關(guān)鍵，它是句子和段落要表達(dá)的內(nèi)容，而一篇條理清晰的文章，其結(jié)構(gòu)必然是有著嚴(yán)整邏輯性和富有層次感的。后來，她就發(fā)現(xiàn)了金字塔原理——其實(shí)與其說“發(fā)現(xiàn)”，倒不如應(yīng)該稱為“創(chuàng)造”，因?yàn)槭敲魍幸粋€(gè)人集大成地將金字塔原理系統(tǒng)性地提出，而且提供了大量的技巧、方法。

在《金字塔原理:思考、表達(dá)與解決問題的邏輯》一書中，明托指出，金字塔原理是一種重點(diǎn)突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達(dá)方式和規(guī)范動(dòng)作。它有四個(gè)基本原則:第一，結(jié)論先行，每篇文章只有一個(gè)中心思想，并放在文章的最前面;第二，以上統(tǒng)下，每一層次上的思想必須是對(duì)下一層次思想的總結(jié)概括;第三，歸類分組，每一組中的思想必須屬于同一邏輯范疇;第四，邏輯遞進(jìn)，每一組中的思想必須按照邏輯順序排列。

我們眼前看到的《金字塔原理》則是其最新版，不僅收錄了從最初至今獲得和總結(jié)的所有關(guān)于思維表達(dá)方面的體會(huì)和技巧，同時(shí)還增加了一些新的章節(jié)。可以說，金字塔原理不僅能用于撰文寫作，還有助于思考分析，它就是一個(gè)完整、全面的方法論體系。

日本人間道

柴文門，中信出版社

日劇女王、漫畫天后柴門文，趕在50歲之前，暫時(shí)撇下孩子和老公弘兼憲史(《課長島耕作》的作者)，和總是少根筋的脫線伙伴組成“笨蛋三人組”，展開“日本人內(nèi)心探索之旅”，邊寫邊畫，以其犀利、嘲諷、幽默的“柴門式風(fēng)格”，一針見血地戳進(jìn)大和民族藏在拘謹(jǐn)面具下有點(diǎn)瘋狂、有點(diǎn)無厘頭，甚至有點(diǎn)耍笨的內(nèi)心世界。也讓人大開眼界:原來日本就是這么回事啊!

國學(xué)六法

趙士林，江蘇文藝出版社

傳統(tǒng)國學(xué)主要有六大家，就是儒、道、墨、法、禪、兵。這六家思想如同江河行地，培育了一代代中國人的心靈世界。在21世紀(jì)的中國，如何結(jié)合時(shí)代的需要，將這六家的思想精華化為現(xiàn)代人的精神營養(yǎng)?趙士林教授將其總結(jié)為國學(xué)六法，即“以儒做人，以道養(yǎng)生，以禪清心，以墨盡責(zé)，以法為基，以兵入市”，將原本面對(duì)政企高層的國學(xué)課講義奉獻(xiàn)給讀者，講授國學(xué)最為精要的營養(yǎng)。

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《匯豐帝國:全球頂級(jí)金融機(jī)構(gòu)的百年傳奇》

劉詩平，中信出版社

1865年，一家小銀行開始在香港和上海營業(yè)，其資產(chǎn)從最初的500萬港元起家，2007年底已超過2萬億美元;一開始租借他人的樓宇經(jīng)營，目前已在全球80多個(gè)國家和地區(qū)建立起龐大的金融帝國#8943;#8943;這，就是國際金融界的傳奇——匯豐。

本書通過對(duì)匯豐百年傳奇歷史的梳理，為我們講述了一個(gè)幸運(yùn)地在香港土壤里發(fā)芽，在“日不落帝國”庇護(hù)下成長，在匯豐大班苦心經(jīng)營并準(zhǔn)確判斷下發(fā)展壯大的本地英資銀行的成長故事。

《致D——情史》

安德烈#8226;高茲，南京大學(xué)出版社

84歲的法國哲學(xué)家安德烈#8226;高茲為身患絕癥、不久于人世的妻子多莉娜寫下的這封情書，記述了兩人長達(dá)60年的情感歷程，之后，二人打開煤氣共赴黃泉。這段長達(dá)60年的愛情故事的結(jié)局，讓這本書在暢銷書排行榜上的排名直線上升。高茲用平實(shí)、樸素的語言向多莉娜回溯這段刻骨銘心的情史，在平靜、理性、深情的敘述中，其執(zhí)子之手，與子偕老的形象帶給了讀者巨大的沖擊和感動(dòng)。唯有執(zhí)子之手，與子偕老的這個(gè)“丈夫”形象，才長久地留在世人心中，成為永恒。

《實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué):為什么那些經(jīng)濟(jì)政策不盡如人意》

托馬斯#8226;索維爾，中信出版社

我們常深信那些影響日常生活的經(jīng)濟(jì)政策會(huì)達(dá)到理想效果:為了得到更好的城市環(huán)境，我們限制土地使用權(quán)，卻忽略了因此導(dǎo)致的房價(jià)上漲;為了讓更多的人接受醫(yī)療救助，我們贊同限制醫(yī)療價(jià)格的政策，卻忽略了為因此導(dǎo)致的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的下降……

政策制定者可以一廂情愿地制定自以為理想的經(jīng)濟(jì)政策，卻很少估計(jì)到經(jīng)濟(jì)政策更長遠(yuǎn)的影響;我們也會(huì)一時(shí)贊同那些經(jīng)濟(jì)政策，卻難以認(rèn)識(shí)到自己犯了短視的錯(cuò)誤。