與設(shè)計(jì)為鄰

話題背景:

在《現(xiàn)代裝飾》創(chuàng)刊25周年之際。本期話題欄目于佛山特別邀集當(dāng)?shù)刂O(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)嘉賓參與探討“與設(shè)計(jì)為鄰”的話題。“鄰”，既表達(dá)了一種空間上的距離，又透露出情感上的關(guān)聯(lián)。或看似遙遠(yuǎn)，卻存在著千絲萬縷的關(guān)系。佛山的設(shè)計(jì)師們?cè)噲D從自身角度出發(fā)，以“設(shè)計(jì)為鄰”解讀佛山區(qū)域中設(shè)計(jì)師的生活及生存狀態(tài)，以及對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)特看法。于是，設(shè)計(jì)師們以設(shè)計(jì)為鄰，開始啟程。

[以下簡(jiǎn)稱]林松:林、溫少安:溫、謝智明:謝、梁宇曦:梁

距離產(chǎn)生“設(shè)計(jì)”

溫:現(xiàn)今佛山地區(qū)設(shè)計(jì)師進(jìn)入了一個(gè)整體思考期，我們嘗試站在局外人的角度來反思當(dāng)下尤其是作為中國(guó)最大的建材行業(yè)集散地的佛山的設(shè)計(jì)師生存及生活狀態(tài)。很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)師是可有可無的，但我想強(qiáng)調(diào)的是，其實(shí)設(shè)計(jì)師最貼近人生活狀態(tài)的各個(gè)方面。衣食住行是人必不可少的需求，我們站在這個(gè)角度來看看設(shè)計(jì)。衣，裁縫在下剪刀之前就對(duì)人的空間進(jìn)行丈量，人的尺寸、外觀，發(fā)式都必須考慮進(jìn)去，需要整體配合使之美觀，則來源于設(shè)計(jì)。甚至戒指與手指之間的空間數(shù)據(jù)，也有設(shè)計(jì)之意。再說食，廚師就是一個(gè)設(shè)計(jì)師，他需要考慮菜的色香味，考慮與其他配料的搭配，考慮營(yíng)養(yǎng)均衡等等，才能設(shè)計(jì)出一道讓人垂涎欲滴、叫好叫座的菜肴。住，則完全需要設(shè)計(jì)來使之舒適、愉悅。行，汽車、飛機(jī)、輪船、自行車，所有我們的交通工具都需要工業(yè)設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)。所有設(shè)計(jì)無時(shí)無刻不存在于我們的生活空間。反觀現(xiàn)在設(shè)計(jì)行業(yè)，追求創(chuàng)意忽視設(shè)計(jì)的現(xiàn)象也很普遍，但設(shè)計(jì)是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)需要專業(yè)知識(shí)駕馭。

從真善美的角度來看看設(shè)計(jì)。真，即真實(shí);善，意味著需要人性化;美是我強(qiáng)調(diào)的重中之重。現(xiàn)在審美話語權(quán)卻掌握在根本不懂美的人手中，這點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)最為突出。空間的功能性，我們可以與業(yè)主交流，但是，美是我們?cè)O(shè)計(jì)師不停追求的，我們對(duì)空間的透視、美學(xué)的表現(xiàn)上至少專業(yè)知識(shí)上比業(yè)主要更豐富一些。因此從這點(diǎn)上希望審美話語權(quán)應(yīng)向設(shè)計(jì)師傾斜。文盲城市里很少了，取而代之卻有許多美言，甚至有的掌握決策權(quán)的人也是。這是悲哀的。因此有必要在全社會(huì)呼吁美常識(shí)的普及。有了真善美才會(huì)有真正讓人心動(dòng)的設(shè)計(jì)。真善美是設(shè)計(jì)的骨架和精髓。

而回歸到本次交流的主題“設(shè)計(jì)為鄰”，我認(rèn)為“鄰”就是“面臨”，就是設(shè)計(jì)需要面臨的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)必備的要素。設(shè)計(jì)面臨的是衣食住行，而真善美是設(shè)計(jì)必備的要素。梁

剛才溫工說到美言，我承接這個(gè)話題，繼續(xù)談?wù)勛约旱目捶āＣ烂ぃ强臻g關(guān)系所致。在其中一定“盲”，能夠跳出空間其中，從外來觀察才知道美在哪。而“設(shè)計(jì)為鄰”傳達(dá)出的是設(shè)計(jì)的本意。這也是俗語“距離產(chǎn)生美”的佐證。

舉個(gè)例子來說明，日本、印度、中國(guó)都是東亞國(guó)家，是大東方文化的倡導(dǎo)者。那么日本是如何看待我們的呢?我個(gè)人認(rèn)為我們中國(guó)是日本的西方，這不僅由于地理位置的關(guān)系。日本在設(shè)計(jì)領(lǐng)域處于世界前列，比如近年多次獲得普利策獎(jiǎng)。他正是跳出了日本這個(gè)圈子中，而以鄰居的視角站在世界的視野上來看待中國(guó)設(shè)計(jì)。盡管我們認(rèn)為日本和中國(guó)的設(shè)計(jì)很相似，可日本卻不這么認(rèn)為，他們僅僅把中國(guó)看做是其設(shè)計(jì)的參照，而以靈敏設(shè)計(jì)觸角來表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思想，所以兩者設(shè)計(jì)的本源并沒有多大關(guān)系。再如，佛山的近鄰是深圳、廣州這兩大設(shè)計(jì)之都，遠(yuǎn)鄰香港國(guó)際設(shè)計(jì)之都，保持這樣一種近鄰和遠(yuǎn)鄰的關(guān)系，跳出設(shè)計(jì)其中來觀察和學(xué)習(xí)，不因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)而對(duì)其了解知之甚少，也不因?yàn)樵谄渲猩钍苡绊懀瑢?duì)佛山的設(shè)計(jì)師來說，其實(shí)是好事。

謝:“鄰”。我認(rèn)為是一種關(guān)系，我從工作生活的各種紛繁復(fù)雜的關(guān)系上來談?wù)劇霸O(shè)計(jì)為鄰”。在項(xiàng)目中，現(xiàn)今設(shè)計(jì)師，不僅僅是甲方與乙方的關(guān)系，還有項(xiàng)目周邊環(huán)境的關(guān)系，包括甲方的主導(dǎo)者、消費(fèi)者，以及材料商、供應(yīng)商、制造商、承建商，如果充分考慮到這些關(guān)系，在做項(xiàng)目時(shí)才不會(huì)陷入孤島、無人欣賞的境界。佛山是中國(guó)最大的家具陶瓷生產(chǎn)制造基地，聚集了非常之多的家具陶瓷品牌，生存于此的設(shè)計(jì)師感受到佛山產(chǎn)品的豐富性，品牌成長(zhǎng)的過程，也暗含了“鄰”的深層含義，優(yōu)秀的品牌充分考慮了經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者與各種市場(chǎng)的關(guān)系;甚至要考慮極為復(fù)雜的外貿(mào)關(guān)系。因此“設(shè)計(jì)為鄰”，就是要充分考慮設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者、甲方、供應(yīng)商等等一系列項(xiàng)目上的問題，還應(yīng)恰當(dāng)?shù)奶幚砗米约旱膫€(gè)人生活關(guān)系。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)依靠著和諧幸福的生活環(huán)境。以我為例，在佛山從事設(shè)計(jì)行業(yè)與溫工和梁工相比不長(zhǎng)，但也有十來年，這片土壤與我而言，我相對(duì)來說很熟悉了，設(shè)計(jì)是我的職業(yè)，也是我人生的一個(gè)追求，我盡力處理好設(shè)計(jì)與我生活、家庭、朋友之間的關(guān)系。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)往往來自于生活上某一處不經(jīng)意的靈感突現(xiàn)。我想“設(shè)計(jì)為鄰”就是告訴并啟示所有的設(shè)計(jì)師要恰如其分得處理好自己的各種關(guān)系，既來自項(xiàng)目和工作上的，又不能忽視生活中的各種關(guān)系。

梁:從事了多年的設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)是什么，許多行業(yè)內(nèi)的人仍不知其解。而行業(yè)外的人卻不停在向行業(yè)內(nèi)的人發(fā)問，設(shè)計(jì)是什么。我個(gè)人認(rèn)為，設(shè)計(jì)其實(shí)掌握在普羅大眾手中，由他們的需求導(dǎo)致。如果他們只需要解決溫飽問題，那么設(shè)計(jì)就是柴米油鹽:當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高度，設(shè)計(jì)就更多體現(xiàn)的是情感的歸屬和精神層面的追求。設(shè)計(jì)師應(yīng)跳出自以為是的設(shè)計(jì)概念，才能真正理解設(shè)計(jì)的本源，所以這也是印證了“設(shè)計(jì)為鄰”的思想，與“設(shè)計(jì)”保持一定距離，跳出這個(gè)圈子以大局視野清醒來看待設(shè)計(jì)。

林:字典里說設(shè)計(jì)是“因某種目的而進(jìn)行創(chuàng)作”，今天聽了剛才大家從“設(shè)計(jì)為鄰”的角度來詮釋設(shè)計(jì)，我想目的就是來解決各種關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與空間的關(guān)系等等。而“鄰”即是一種關(guān)聯(lián)，又保持一定距離。剛才溫工就是從真善美的角度來看這種關(guān)系，而梁工則提出的尺度問題，跳出圈內(nèi)看設(shè)計(jì)，也與古語“功夫在畫外”異曲同工。謝工則更多強(qiáng)調(diào)了工作和生活關(guān)系。

以“鄰”為設(shè)計(jì)

溫:佛山設(shè)計(jì)師或多或少與制造企業(yè)有關(guān)系。比如謝工需要解決馬賽克在運(yùn)用上的各種各樣關(guān)系，而我們也需要解決建材與空間運(yùn)用上的關(guān)系，與建材商的關(guān)系，與項(xiàng)目環(huán)境的關(guān)系等等。這種關(guān)系可以上升到情感高度、人文高度、設(shè)計(jì)高度。“鄰”，我個(gè)人認(rèn)為跳出看是一點(diǎn)，而前提是必須走進(jìn)這個(gè)圈子，在走進(jìn)跳出的反復(fù)過程之中理解這個(gè)行業(yè)真正需要的東西。如果單單只在圈外，以圈外人的觀點(diǎn)看待圈內(nèi)，不了解圈子中的形態(tài)和架構(gòu)、需求，那也是一葉障目的，而需求來自專業(yè)知識(shí)的支撐。這些僅表示著設(shè)計(jì)師處在一個(gè)初級(jí)階段，而高級(jí)階段的設(shè)計(jì)師則可以隨心在作品中表現(xiàn)自己的情感和設(shè)計(jì)思想。我們處在初級(jí)階段中，因?yàn)榇蟓h(huán)境缺乏這種土壤，社會(huì)審美水準(zhǔn)的失衡，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展還未達(dá)到一定高度等等復(fù)雜因素。當(dāng)然我們也期待這種高級(jí)階段盡快到來，那樣設(shè)計(jì)師生存及生活的空間，可以去施展的環(huán)境會(huì)相對(duì)肥沃。

林:任何一種審美的提出都有標(biāo)準(zhǔn)，我們不否認(rèn)他們的差別，強(qiáng)調(diào)其共性，真善美就是大家所共同追求的一種美的標(biāo)準(zhǔn)。但是當(dāng)下的許多觀念在誤導(dǎo)大家。作為一個(gè)專業(yè)媒體是否有責(zé)任需要在這個(gè)繁雜喧囂的社會(huì)中從設(shè)計(jì)的角度告誡大家，什么是真正的美?提出一個(gè)美的標(biāo)準(zhǔn)?

梁:我個(gè)人認(rèn)為美是沒有一個(gè)真正標(biāo)準(zhǔn)的，如果每個(gè)人都趨向一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)世界太乏味了。從風(fēng)格來說，是先有設(shè)計(jì)作品，然后發(fā)展成熟后再將之歸類。而非先有風(fēng)格然后模仿去做，這不僅不符合邏輯，在創(chuàng)作上也失去意義。我希望是每個(gè)人都從自己的角度出發(fā)，用自己的感知來領(lǐng)悟這個(gè)世界，才會(huì)有豐富多彩的創(chuàng)作。

溫:前段時(shí)間熱映的《阿凡達(dá)》是部老少皆宜的電影，為什么他會(huì)如此受到熱捧，因?yàn)樗驮忈屃苏嫔泼溃@體現(xiàn)在真實(shí)的場(chǎng)景原型，善良純粹的情感，各種美麗元素充斥在電影的各個(gè)細(xì)部。我強(qiáng)調(diào)的是遵循一種美的規(guī)律。大家共同追求的一種美的境界，并非一人之見。

謝:其實(shí)真善美是一種美的共性。但不能趨同于一種美的表現(xiàn)方式。《阿凡達(dá)》的成功有一個(gè)重要因素他不分國(guó)界、不分膚色，表現(xiàn)了一種美在這個(gè)時(shí)期中全人類的共同情感趨向和審美趨勢(shì)。而我們?cè)诿鎸?duì)甲方時(shí)就會(huì)遇到與甲方對(duì)美的認(rèn)可不一致的情況。設(shè)計(jì)其實(shí)是一種服務(wù)行業(yè)，提供創(chuàng)意服務(wù)的，實(shí)現(xiàn)客戶某種需求。比如客戶不認(rèn)同你所呈現(xiàn)的美，而你執(zhí)意說服你的甲方，最后恐怕一拍而散。你可以跳出自己的身份，站在客戶的立場(chǎng)上，“設(shè)計(jì)為鄰”來解決。

梁:我認(rèn)為評(píng)判一部電影不能以票房為主要標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判設(shè)計(jì)師也不應(yīng)該以其設(shè)計(jì)量的多寡和專業(yè)知識(shí)的掌握程度為主要標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該多看看這個(gè)設(shè)計(jì)師是否能真正給大眾帶來想象空間。不能依同于某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

林:在面對(duì)不同美追求的客戶時(shí)，也就是客戶與設(shè)計(jì)師對(duì)空間設(shè)想大相徑庭時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何解決這樣的現(xiàn)狀?

謝:我認(rèn)為這就是工匠與設(shè)計(jì)師不同角色定位。設(shè)計(jì)師不能盲從。作為一個(gè)執(zhí)行者，客觀分析甲方需要什么，有怎樣的喜好，這種喜好是否能比較合適地體現(xiàn)在空間上。如果甲方的喜好不適合用于空間，或者空間不適合他所提出的風(fēng)格要求，我會(huì)嘗試用專業(yè)的角度來說服我的客戶，并告知他所希望的很難呈現(xiàn)。

梁:我認(rèn)為設(shè)計(jì)師分為三種，第一種是向客戶購(gòu)買麻煩的，一味盲從接納客戶的觀點(diǎn);第二種運(yùn)用專業(yè)技巧和長(zhǎng)期行業(yè)的積累經(jīng)驗(yàn)將客戶戶的需求加以提煉、深化;第三種出賣智慧，不管甲方是否認(rèn)可，他將自己的設(shè)計(jì)理念一廂情愿呈現(xiàn)給甲方，或許他的作品很有深度，但若甲方無法接納，那么作品也一文不值，所以這取決于甲方是否是美盲。

溫:我覺得設(shè)計(jì)師自身需要清晰地分析客戶的需求，在此前提下才用自己的專業(yè)來說服客戶。我們與客戶的關(guān)系狀態(tài)很有趣，爭(zhēng)吵、戰(zhàn)斗、分離、繼續(xù)合作，如果你一味謙讓，等到他把你帶溝里了，他會(huì)把責(zé)任推到你的身上，“帶溝里前你可以阻止我的，你比我專業(yè)”，這樣你也無話可說。因此恰當(dāng)?shù)锰幚砗门c客戶的關(guān)系，這也是設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)技巧。