執子之

　　有個男孩子，向他的姑娘求婚，姑娘又喜又驚，但拿不定主意。她向知心大姐姐求教，知心姐姐盤問道，你們有沒有一起放過屁？如果有，那就別等，結了吧，如果沒有，就再等等，放了再說。
　　看到這個小故事，我如醍醐灌頂，受到高人點化般。真是小糗事大道理啊。想想吧，若是與一個“我對你的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河泛濫一發不可收拾”的人在一起，比如《天龍八部》中段譽對王語嫣那般，當神仙姐姐供著，不說放屁，連大氣恐怕也不敢出。段譽在鐘靈、木婉清面前，不是挺風趣的嗎？但一到王跟前，所有幽默感就像現在有些汽車的剎車，突然失靈，變成百分之兩百的傻小子。若設想有那么一絲“無聲勝有聲”的邪氣沖破層層關卡，神不知鬼不覺地蕩漾在段譽和王語嫣中間，王女神回過頭瞅他一眼，那冷冷的眼神一定想讓段譽自行了斷，以死謝天下。
　　歷來的男女情愛、風花雪月那些事，各類正牌冒牌的藝術家前赴后繼，做足了噱頭。雖說中世紀騎士與貴婦之間的“典雅愛情”，那種又是飛吻又是寫詩還要互贈內衣的肉麻勁，據說是抬高了婦女地位，至少把女人這類生物看成是與自己平等的，而不是像古希臘中老年男子顧盼生情，卻只把多情目光轉贈給美少年，但典雅愛情的缺陷也是明顯的，不斷受到后來學者的詬病。那種干柴烈火卻往往只惹火不著火的交往，直把人弄得身心俱疲，因此，這種眩目情愛，只適合歌頌，不適合實踐，更別提數十年如一日的日常生活。
　　18世紀的浪漫主義，倒是把典雅愛情從神龕扒下來，但這個一貫以來受哥特文化影響的思潮，又把愛情引向了挑戰禁忌的歧路，比如縱欲。興起于19世紀的波西米亞，裹著流蘇蕾絲住貧民窟泡咖啡館假裝搞文藝，文藝沒搞個名堂，卻去直接繼承并發揚光大了愛情的浪漫主義。
　　隨著市民階層成為社會的中流砥柱，市民文化當之無愧會占據一席之地。何謂市民文化？概括說，基本是本分的，但有時會嘿嘿壞笑兩聲，是計較的，也是平實的，不會有騎士愛情自虐式悶頭爽、浪漫主義的破壞性，看透生活的內里，不介意拿吃喝拉撒來說事，因為吃喝不好拉撒不好，也會直接影響生活質量。不說天長地久，但其實更渴望掌握天長地久的訣竅，譬如“執子之手，一起放屁”的婚姻觀，剝除愛情光鮮的那一面，直擊本質。而且能夠坦誠相對，一起放屁，或者也算琴瑟和鳴？
　　舊版《天龍八部》，段譽最終和王語嫣喜結連理，讀者卻對這種傻小子大明星式的愛情，心生厭煩，大約主要是推己及人，不想看到自己這副傻樣。新修版中，金庸先生到底還是讓王語嫣跟了她表哥，在段譽這里，連個妃子的身份都沒撈著，也是順其民意吧。
　　曹琪//摘自2011年1月21日《深圳商報》，lucky/圖