古代人都用哪些名牌

　　英國(guó)有一個(gè)科技史學(xué)家李約瑟，他有一道著名的“李約瑟難題”。他問(wèn)：資本主義革命，就是工業(yè)化的革命，為什么沒(méi)在發(fā)達(dá)的中國(guó)產(chǎn)生？原因中很重要的一點(diǎn)，就是我們當(dāng)時(shí)不注重?zé)o形資產(chǎn)，不注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。晚明時(shí)期，大量知識(shí)分子、上層社會(huì)追求生活的奢靡，商品跟著就出現(xiàn)了。比如我們知道時(shí)大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應(yīng)光的版刻、方于魯?shù)闹颇㈥懽訉闹斡瘛堷Q岐的手爐，等等。這些手工業(yè)品都是署個(gè)人名款，充斥整個(gè)市場(chǎng)。今天統(tǒng)計(jì)，署著“張鳴岐”款的手爐，大概有4萬(wàn)件存世。一個(gè)人不可能制造出這么多的手爐!只能說(shuō)明他的人名已經(jīng)變成一個(gè)品牌。
　　資本主義萌芽時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)特征，就是品牌意識(shí)。我們今天知道的西方的著名品牌基本上都是人名，比如服裝有范思哲、阿瑪尼，汽車(chē)有豐田、福特、奔馳，還有波音飛機(jī)、路易·威登的包，這些都是人名，跟我們資本主義萌芽時(shí)期的品牌意識(shí)一模一樣。但不幸的是，這個(gè)品牌進(jìn)入清朝后，叫做“大清康熙年制”、“大清乾隆年制”。到解放以后，叫做“Made in China”，中國(guó)制造，不再注重品牌。
　　我國(guó)剛解放的時(shí)候，由于要向西方各國(guó)出口，沒(méi)有商標(biāo)是不能出口的，所以我們被迫出了一些品牌，叫什么“天壇”、“東風(fēng)”、“解放”、“紅旗”、“藍(lán)天”、“白云”，都找不著調(diào)的事兒寫(xiě)在上頭，當(dāng)成一個(gè)品牌。問(wèn)題是藍(lán)天、白云都不為此事負(fù)責(zé)，梅賽德斯·奔馳卻能為此事負(fù)責(zé)。這就是對(duì)品牌意識(shí)的淡漠，對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的淡漠的一個(gè)史實(shí)。
　　“同光中興”時(shí)期，資本主義第二次萌芽，中國(guó)人的品牌意識(shí)又出現(xiàn)了。接受第一次被扼殺的教訓(xùn)，這次的品牌叫什么呢？叫外號(hào)。比如我們都知道的狗不理包子、王麻子剪刀、葡萄常、泥人張，姓名都說(shuō)一半。所以，中國(guó)的品牌在資本主義的第二次萌芽時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，品牌都是半拉人名，羞羞答答。
　　第三次用人名作為品牌的第一個(gè)人是李寧。他拿完世界冠軍退役以后，創(chuàng)造了李寧品牌。我有一次去王府井利生體育用品商店，不幸看到這一幕：那時(shí)候李寧的牌子剛上市，很多人不適應(yīng)。售貨員給一個(gè)人介紹，說(shuō)這是新牌子，叫李寧牌。那個(gè)人愣著，看了半天，說(shuō)：“我身上怎么能繡一個(gè)他的名字啊？”他是這個(gè)概念：我的身上不能有別人的名字。但是他不知道，他穿的皮爾·卡丹的西服，也是別人的名字。
　　這就是那道李約瑟難題，為什么資本主義未在中國(guó)誕生的一個(gè)基礎(chǔ)原因：中國(guó)人不大注重?zé)o形的東西，不注重個(gè)人創(chuàng)造。而資本主義的一個(gè)特征就是注重個(gè)人創(chuàng)造，要把個(gè)人無(wú)形的東西變成有形的資產(chǎn)，這才能使資本主義迅速發(fā)展起來(lái)。
　　賈璇//摘自《馬未都說(shuō)收藏·家具篇》，
　　中華書(shū)局，杜芳/圖