大師們的民族畫像

　　中華五千年，我們從來不缺文化，也不缺乏捍衛(wèi)文化的人。但當我們呼吁重拾經(jīng)典，聽于丹、易中天論孔孟之道的時候，當我們傾心于主流傳統(tǒng)文化的時候，我們是否注意到有另外一群人默默無聞地在民族文化研究的田園里辛勤耕耘，窮盡自己一生的精力在搶救民族史料，甚至，有些研究領(lǐng)域我們從未聽聞。雖然他們很少有機會被聚光燈聚焦，但他們的研究成果的確為我們傳承發(fā)揚民族文化提供了素材：藏學家王堯教授首次劃分藏語歷史時期，受聘國務(wù)院參事；民族學家楊圣敏教授數(shù)十年如一日，親赴新疆調(diào)研維漢關(guān)系；我國第一個藏學研究員降邊嘉措教授潛心《格薩爾》研究，得到國際社會的承認和高度評價……他們從不邀功，也從不厭倦，至今仍活躍在民族教育的一線，用自己的言傳身教俘獲了大批學子的崇敬與愛戴。
　　
　　靈魂工程師：高瑞教授
　　任教院校：西北民族大學
　　為師之道：藏學教育大成者
　　
　　美國印第安納大學召開的“第八屆國際藏學研討會”上，一位中國藏學家因論文質(zhì)量高，演講精彩，會議執(zhí)行主席破例取消了演講時間限制。這位藏學家就是高瑞教授。
　　古藏文是國內(nèi)民族院校藏文專業(yè)的一門必修課，但以前的講義零散，沒有規(guī)范正式的教材，于是高瑞教授用了近12年的時間編著出版了作為國家民委八五教材建設(shè)項目的《吐蕃文獻選讀》，讓學生第一次擁有了正式的古藏文教材。隨著社會的發(fā)展，高教授日益感到藏學與經(jīng)濟、科技的差距，又致力于《計算機藏文文字處理系統(tǒng)》的科研項目研究，使古老的藏文字第一次與先進的計算機結(jié)合到了一起。因為高教授對教學和科研的執(zhí)著追求，讓藏族文學、藝術(shù)與時俱進，一次又一次在世人面前綻放出燦爛的光輝。
　　
　　靈魂工程師：汪寧生教授
　　任教院校：云南民族大學
　　為師之道：窮盡一生的時間搶救史料
　　“每周，我會有兩天在辦公室，同學們可以帶著有價值的口述民族學線索來探討。”80歲高齡的汪寧生教授對聽講座的學生說。
　　 教授是云南民族大學民族學的首席科學家。在他的指導(dǎo)下，云南民大也開始了“口述民族學史”的研究，對云南少數(shù)民族中熟悉本民族宗教、文化、歷史的長者進行采訪。對于這樣一份搶救史料的工作，汪教授希望能夠窮盡自己所剩不多的時間。我們很難想象一個80歲高齡的老者，在助手的陪同下，已經(jīng)親赴西雙版納進行了兩次大規(guī)模的調(diào)研和采訪。不光是汪教授自己一個人在做著這樣的一份工作，他還在不同場合號召自己的學生能一起投入到這項事業(yè)中。他告訴這些少數(shù)民族學生：“只要你們對自己的民族有所了解，并能找到那些了解本族史的老人，那么我就能給你們提供經(jīng)費和錄像設(shè)備，自己去開展民族口述史的調(diào)查。”
　　
　　靈魂工程師：戴慶廈教授
　　任教院校：中央民族大學
　　為師之道：民族語言研究田園里永不倦怠的耕耘者
　　他為哈尼族創(chuàng)制了文字；他用少數(shù)民族語言和當?shù)匕傩諏υ挄r，沒有人會認為他是漢族。他懂得景頗語、浪速語、勒期語等十多種少數(shù)民族語言。他是中央民族大學“985工程中國少數(shù)民族語言文化教育與邊疆史地研究哲學社會科學創(chuàng)新基地”的首席科學家戴慶廈教授。
　　戴教授熱愛民族語研究，他的一生都在民族語言研究的田園里勤奮耕耘，并要求學生也要以語言學家的標準來做學問。“中國少數(shù)民族語言系列參考語法”是目前國際上關(guān)注的語言學研究的熱點問題。在戴教授的要求下，他的學生不但深入到民族語地區(qū)，與當?shù)厝罕姽餐睿€在他的指導(dǎo)下完成了《苦聰話參考語法》、《梁河阿昌語參考語法》、《墨江哈尼族卡多話參考語法》等作品。他的學生說：“經(jīng)過戴老師的指導(dǎo)后，自己變了一個人，并且對事業(yè)有了更高的追求。”