齊齊哈爾市圖書(shū)館閱讀指導(dǎo)與地域文化

　　［摘要］圖書(shū)管理是社會(huì)文化管理中的一項(xiàng)極其重要的工作。作為圖書(shū)管理人員，除了搞好普遍的閱讀指導(dǎo)外，還要認(rèn)真搞好地域文化的閱讀指導(dǎo)。齊齊哈爾是具有300多年歷史的邊疆城市，圖書(shū)館的工作人員必須搞好齊齊哈爾地域文化的閱讀指導(dǎo)。
　　［關(guān)鍵詞］圖書(shū)管理；地域文化；閱讀指導(dǎo)
　　［中圖分類(lèi)號(hào)］G251 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１1）０5 — ０１１３ — ０2
　　
　　圖書(shū)管理不單單是管書(shū)，還要管人，也就是搞好閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)讀者了解必備的地方知識(shí)。有些人認(rèn)為，圖書(shū)管理員就是借書(shū)、收書(shū)，這是帶有很大片面性的。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，圖書(shū)管理員不僅要正面接觸讀者，還要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與讀者聯(lián)絡(luò)、溝通，當(dāng)讀者的朋友、指導(dǎo)教師。因此，閱讀指導(dǎo)比借書(shū)、收書(shū)更重要，更具有現(xiàn)實(shí)性。
　　齊齊哈爾市圖書(shū)館的發(fā)展是伴隨著地域文化的形成和發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。無(wú)論是圖書(shū)還是管理，都與齊齊哈爾市的地域文化緊密聯(lián)系。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，齊齊哈爾市的讀者并不一定了解齊齊哈爾的地理歷史。所以，作為肩負(fù)著閱讀指導(dǎo)任務(wù)的齊齊哈爾市的圖書(shū)管理人員，不僅要掌握?qǐng)D書(shū)館的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要熟悉齊齊哈爾市300多年來(lái)的獨(dú)具特色的地域文化，特別是針對(duì)齊齊哈爾歷史不甚了解的青少年，更需要接受這方面的指導(dǎo)。只有這樣，才能在實(shí)踐中做好閱讀指導(dǎo)工作，為地方人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　第一，要搞好閱讀指導(dǎo)，必須掌握齊齊哈爾的自然概況和歷史過(guò)程。
　　齊齊哈爾位于黑龍江省西部，是黑龍江省第二大城市。清朝的黑龍江將軍府和建國(guó)初期黑龍江省省會(huì)曾設(shè)在這里。由于歷史的、地理位置的原因，齊齊哈爾市匯集了流人文化、站丁文化、移民文化、少數(shù)民族文化、邊疆文化、冰雪文化、省城文化，凝聚成了優(yōu)秀的“闖關(guān)東精神”。1906年5月，黑龍江將軍署學(xué)務(wù)處決策建圖書(shū)館，館址選在黑龍江墾務(wù)局東廂房，為全省最早的公共圖書(shū)館。1928年，時(shí)任東北邊防軍副總司令兼黑龍江省政府主席的萬(wàn)福麟又修建新圖書(shū)館。目前，齊齊哈爾市圖書(shū)館已發(fā)展到藏書(shū)逾百萬(wàn)冊(cè)，成為古今中外各類(lèi)圖書(shū)資料比較豐富的寶貴文庫(kù)，特別是大量收藏了有重要研究和文化價(jià)值的關(guān)東文化作品。
　　齊齊哈爾奇特經(jīng)歷為豐富圖書(shū)館藏奠定了基礎(chǔ)。從邊疆的角度來(lái)說(shuō)，齊齊哈爾是一座有300多年歷史的文化古城。1691年齊齊哈爾建城，1907年齊齊哈爾為黑龍江省省會(huì)，1936年齊齊哈爾實(shí)行市制。新中國(guó)成立后，齊齊哈爾先后為嫩江省、黑嫩省、黑龍江省的省會(huì)。1954年黑龍江省與松江省合并，省會(huì)設(shè)在哈爾濱市，齊齊哈爾改為省轄市。齊齊哈爾雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)為豐富圖書(shū)館藏創(chuàng)造了條件。齊齊哈爾是新中國(guó)最早興建的老工業(yè)基地之一，有以重型機(jī)械、冶金工業(yè)為主體的門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系。加之是黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古三省區(qū)的交通、通信樞紐和新興旅游城市，以及周邊大農(nóng)業(yè)、大牧業(yè)、“一江九河”，形成了燦爛的經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)文化。
　　第二，要搞好閱讀指導(dǎo)，必須掌握齊齊哈爾地域文化的核心“闖關(guān)東精神”。
　　要指導(dǎo)讀者了解300多年來(lái)，山東、河南、河北等華北地區(qū)成千上萬(wàn)的人連續(xù)不斷地闖關(guān)東。這其中一部分是清朝政府，中華民國(guó)政府和中華人民共和國(guó)政府有組織大批量移民過(guò)來(lái)的、隨軍過(guò)來(lái)的，也有為逃荒、避難、做生意、開(kāi)墾土地、尋求生存空間自發(fā)而來(lái)的，還有上個(gè)世紀(jì)五、六十年代部隊(duì)整建制轉(zhuǎn)業(yè)軍人和支援邊疆的知識(shí)青年、軍工企業(yè)職工。浩浩蕩蕩的移民大軍，改變了黑龍江以少數(shù)游牧民族為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上布局基本合理、規(guī)模空前宏偉、意義極其深遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)大開(kāi)發(fā)。據(jù)相關(guān)資料記載，民國(guó)時(shí)期已開(kāi)墾荒原4500多萬(wàn)畝，到中華人民共和國(guó)成立，開(kāi)墾耕地達(dá)8000多萬(wàn)畝，建設(shè)了一個(gè)關(guān)系中華民族興衰的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)商品糧基地——北大倉(cāng)，形成了輕、重、軍工結(jié)合的工業(yè)體系。
　　要指導(dǎo)讀者了解闖關(guān)東的人和“此地人”相結(jié)合，戰(zhàn)勝了冰雪嚴(yán)寒惡劣的氣候狀況，戰(zhàn)勝了土匪、野獸橫行的危險(xiǎn)的生存環(huán)境，戰(zhàn)勝了外敵燒殺擄掠的侵略行徑，戰(zhàn)勝了雜草叢生艱苦的生產(chǎn)條件，打造了頂天立地的“闖關(guān)東精神”。
　　要指導(dǎo)讀者了解“闖關(guān)東精神”是中華民族精神的“東北現(xiàn)象”。高校相關(guān)教材中指出：所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的具有強(qiáng)大生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的民族精神，相當(dāng)一部分體現(xiàn)在儒家文化、老莊文化、黃河文化、中原文化之中。而從中原闖關(guān)東的人們把這種精神帶到了黑龍江，帶到了齊齊哈爾，并在新的領(lǐng)域得以豐富、發(fā)展和弘揚(yáng)，形成了具有地域特色的“闖關(guān)東精神”。
　　要指導(dǎo)讀者了解闖關(guān)東精神是愛(ài)國(guó)主義精神，從抗擊沙俄、江橋抗戰(zhàn)、東北抗聯(lián)到由黑龍江打到海南島的第四野戰(zhàn)軍都有闖關(guān)東的人作為骨干力量，為維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，為捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和全國(guó)解放流血犧牲、英勇奮斗。闖關(guān)東精神是團(tuán)結(jié)一致精神。齊齊哈爾人堅(jiān)持“和為貴”和寬厚仁愛(ài)的原則，用信義、和平的方式處理復(fù)雜的地域矛盾，“化干戈為玉帛”，使闖關(guān)東的人形成了高度一致的整體感、責(zé)任感和忠于國(guó)家、民族整體利益的價(jià)值取向。譜寫(xiě)了一曲曲維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的壯麗凱歌。“闖關(guān)東精神”是愛(ài)好和平精神。這不僅表現(xiàn)為闖關(guān)東的人與當(dāng)?shù)厝酥g和為貴，攜手共進(jìn)等方面，而且表現(xiàn)在他們的“禮儀之邦”和“德莫大于和”等思想觀念上。表現(xiàn)在處理國(guó)家問(wèn)題上寬闊胸襟的講究“親仁善鄰”、“講信修睦”上，使他們?cè)诎l(fā)展中俄（蘇）、中蒙、中朝、中日友誼上發(fā)揮了重要的作用。“闖關(guān)東精神”就是勇敢精神。沒(méi)有勤勞勇敢，哪有幾億畝鍬挖鎬刨開(kāi)墾的耕地？哪有冰天雪地里建起的成千上萬(wàn)個(gè)村莊？哪有大工業(yè)、大農(nóng)業(yè)的齊齊哈爾？哪有挑著挑子過(guò)山海關(guān)、拿著鋤頭抗沙俄、拎著鐮刀去抗日？所以，闖關(guān)東的“闖”就是勇敢、就是無(wú)畏、就是創(chuàng)業(yè)；“闖關(guān)東精神”是自強(qiáng)不息的精神。長(zhǎng)達(dá)300多年絡(luò)繹不絕地來(lái)開(kāi)墾北大荒的歷史充分證明，闖關(guān)東人的歷經(jīng)挫折而不屈、屢遭坎坷而不餒，靠的還是中華民族“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族精神的重要內(nèi)涵。
　　綜上所述，要指導(dǎo)讀者尤其是青少年讀者，了解闖關(guān)東人為齊齊哈爾積累的巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，激勵(lì)他們艱苦奮斗、奮力拼搏、敢于創(chuàng)造、敢于開(kāi)拓、繼續(xù)創(chuàng)業(yè)、圖謀發(fā)展，把已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的漢民族與少數(shù)民族的融合、中原文化與關(guān)東文化的融合、傳統(tǒng)道德與荒原風(fēng)格的融合、關(guān)內(nèi)關(guān)外生活習(xí)俗的融合承繼下去，發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)齊齊哈爾的“十二五”規(guī)劃乃至長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)，使“闖關(guān)東精神”成為“齊齊哈爾精神”，展現(xiàn)獨(dú)具魅力的文化風(fēng)彩。
　　第三，要搞好閱讀指導(dǎo)，必須掌握齊齊哈爾地域文化的內(nèi)涵。
　　世界上任何事物都是普通性與特殊性的結(jié)合、共同性與典型性的統(tǒng)一，文化也不例外。全世界的文化有人類(lèi)文化的共同性也有各國(guó)的特殊性。每個(gè)國(guó)家有國(guó)家文化（文明）的共同性也有一國(guó)不同地區(qū)、不同民族的特殊性，搞好文化的閱讀指導(dǎo)，必須掌握中華民族文化的共同性和齊齊哈爾地域文化的特殊性。
　　
　　要想指導(dǎo)讀者掌握齊齊哈爾文化的內(nèi)涵，就要指導(dǎo)他們掌握作為齊齊哈爾文化的表象、現(xiàn)象、標(biāo)志的看得見(jiàn)摸得著的品牌。例如，嫩江兩岸以昂昂溪為中心的新石器遺跡的昂昂溪文化；商周至西漢早期的屬于白金文化類(lèi)型的富裕小登科遺址；春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器時(shí)代墓葬的泰來(lái)平洋墓葬；作為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的黑龍江省規(guī)模最大的遼代古城，歷經(jīng)遼、金、元、明、清各代的北方重鎮(zhèn)遼金泰州塔子城；作為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的位于克東縣金城鄉(xiāng)的金代蒲峪路故城；作為國(guó)家級(jí)文化保護(hù)單位的公元12—13世紀(jì)修建的金長(zhǎng)城齊齊哈爾段；1695年（清康熙三十四年）修建的黑龍江將軍府；為紀(jì)念民族英雄黑龍江將軍壽山而修建的壽公祠；作為東北解放區(qū)第一座革命烈士陵園，安葬安放598位烈士忠骨的西滿(mǎn)革命烈士陵園；作為中國(guó)軍隊(duì)有組織打擊日本侵略者第一槍?zhuān)彩鞘澜绶捶ㄎ魉箲?zhàn)爭(zhēng)第一槍的江橋抗戰(zhàn)紀(jì)念館和和平廣場(chǎng)；卜奎清真寺、大乘寺、五教道德院、天主教堂等宗教建筑；扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、明月島、龍沙公園、尼爾基斯湖滑雪場(chǎng)、蛇洞山、哈拉海自然保護(hù)區(qū)、二克山、水師森林公園、明月島滑雪場(chǎng)、鐵農(nóng)園藝園、嫩江公園、雨亭公園、鶴泉園、拜泉五嶺峰生態(tài)公園等旅游資源、名勝古跡。綜合起來(lái)，齊齊哈爾300年的歷史就從這里表現(xiàn)出來(lái)，其對(duì)讀者的吸引力躍然紙上。
　　要想指導(dǎo)讀者掌握齊齊哈爾文化的內(nèi)涵，就要指導(dǎo)他們的掌握作為齊齊哈爾文化不同體系的各個(gè)主要種類(lèi)。齊齊哈爾古稱(chēng)卜奎，今人稱(chēng)為鶴城，依仗扎龍自然保護(hù)區(qū)打造鶴文化的品牌是市委、市政府城市發(fā)展的戰(zhàn)略之一f37fab5b7688eff1f6347da731f8c2e6bd49d06d3e3a7273c0348bc11ea782aa。要讓讀者知道，鶴文化不是鶴的文化，不研究鶴的生物學(xué)特性，而是給“鶴”賦予了社會(huì)性。有專(zhuān)家認(rèn)為，鶴文化應(yīng)該包含齊齊哈爾從古至今的各種文化，是齊齊哈爾文化的別名，深入研究鶴文化、學(xué)習(xí)鶴文化，就是研究、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)齊齊哈爾文化。一是鶴文化應(yīng)包含昂昂溪文化、金長(zhǎng)城文化和塔子城文化等齊齊哈爾古文化；二是鶴文化應(yīng)包含滿(mǎn)族文化、達(dá)斡爾族文化、克爾克孜族文化、蒙古族文化、朝鮮族文化等久居齊齊哈爾的各具民族特色的少數(shù)民族文化，展示他們風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活特點(diǎn)、語(yǔ)言服飾、愛(ài)國(guó)護(hù)疆的精神風(fēng)貌，構(gòu)成具有黑龍江省西部特色的漢族與少數(shù)民族相結(jié)合的地域文化；三是抗戰(zhàn)文化。無(wú)論是抗擊沙俄的進(jìn)攻還是反抗日本帝國(guó)主義的侵略，齊齊哈爾都發(fā)揮了十分重要的歷史作用。齊齊哈爾不僅是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的“第一槍”，而且也是“第一城”。國(guó)軍部隊(duì)在前線英勇作戰(zhàn)的同時(shí)，齊齊哈爾市民有錢(qián)出錢(qián)、有人出人，舉全城之力支援馬占山江橋抗戰(zhàn)，顯示了英雄城市的本色；四是由闖關(guān)東人帶來(lái)的中原文化與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化、流人文化、站丁文化相結(jié)合的，取其精華去其糟粕而形成的豐富多彩的地域理念、生存概念、發(fā)展觀念，指導(dǎo)齊齊哈爾人團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息300年。特別是近百年來(lái)受蘇俄“十月革命”影響，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義指導(dǎo)下而形成的占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是齊齊哈爾文化的基礎(chǔ)和主導(dǎo)；五是具有時(shí)代特征的重工業(yè)文化、軍工文化、農(nóng)耕文化、畜牧文化、城市建筑文化等，使齊齊哈爾文化不斷升華。六是作為文化團(tuán)體的京（劇）、平（劇）、話(huà)（劇）、馬（戲）歷經(jīng)改革開(kāi)放大潮的洗禮正在恢復(fù)、改組和發(fā)展，其文化媒介的作用將進(jìn)一步顯露出來(lái)。
　　通過(guò)對(duì)讀者各種文化的展示，閱讀各種書(shū)籍的指導(dǎo)，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到，齊齊哈爾文化的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)就是齊齊哈爾文明，包括物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明，更體現(xiàn)齊齊哈爾人的品質(zhì)、性格、觀念和道德等。
　　總之，通過(guò)現(xiàn)代手段或傳統(tǒng)形式進(jìn)行的齊齊哈爾市圖書(shū)館的閱讀指導(dǎo)，很有必要看重地域文化，并且強(qiáng)化這個(gè)平臺(tái)，讓齊齊哈爾的讀者或外來(lái)淘金者了解齊齊哈爾、熱愛(ài)齊齊哈爾、建設(shè)齊齊哈爾、發(fā)展齊齊哈爾，共同打造世界大濕地、中國(guó)鶴家鄉(xiāng)、綠色食品之都、生態(tài)市和園林城，把昔日的中國(guó)抗戰(zhàn)第一城建成黑龍江省的“一線城市”。
　　〔責(zé)任編輯：張志臣〕