“人之生也,與憂俱生”。莊子真是智人睿語。大凡人生,總不免憂國憂民憂親憂己。憂慮自有高下之分,“先天下之憂而憂”,即為大憂大慮,于強者并非致命的重斧,倒可能成為催人奮發、造福民族的契機。而有些憂慮就沒多大意義了,但有些人卻跟它掰不開、扯不斷,被它困擾身心,影響健康,苦不堪言。于是人們絞盡腦汁想方設法來消除無謂的憂慮,可效果總不那么令人滿意。如果你也正被無謂的憂慮所困擾,那么,請用心理學為你提供的“怪招”,它會幫你告別憂慮。
怪招之一:欲擒故縱法
美國心理學家羅蘭德的一項治療憂慮的措施很獨到。他不是讓憂慮者不去憂慮,而是讓憂慮者來個“欲擒故縱”,每天拿出一段時間專門進行憂慮,即“用憂慮戰勝憂慮”。專家們發現,盡情地憂慮一段時間,更能驅除憂慮。這有點像一個人聞了一陣腌白菜之后,就會停止聞它的情形;也有點像越怕失眠就越失眠,索性就不睡,反倒困意襲來的情形。
你怕憂慮的困擾嗎?那么好,索性就專心致志地憂慮一會兒。
心理學家建議:1.平時通過想象、放松、轉移注意力等方法打斷憂慮,告訴自己,會有時間專門去憂慮的;2.每天專門用于憂慮的時間最好30分鐘;3.專門憂慮時不要坐自己平時常坐的座位,以免以后一坐這座位就產生憂慮,也不要在晚上睡覺前安排專門的憂慮;4.不能“偷工減料”,要保證時間,要專心致志。這樣做的結果是,人往往不能一門心思地去憂慮,逐漸地憂慮便悄然消失。
怪招之二:轉換視覺法
心理衛生專家忠告人們:當人在審視、思考、評價客觀事物或情境時,要注意從多方面看待問題。如果從一個度來看,可能會引起消極的情緒體驗,但是如果從另一角度來看,就可能發現它的積極意義,從而使消極的情緒轉化積極的情緒。這便是“轉換視角法”的妙處。
原本,事情常有兩面性,是是非非,好好歹歹,得與失,總是我中有你,你中有我,何必非把一件事情想得那么糟?正所謂“橫看成嶺側成峰”,凡事只要換個視角,常會看到另一番情景,你說何愁不轉憂為喜?
怪招三:嘴角上翹法
消除臉上的陰云,你就會告別心中的憂慮。怎么辦?現在請跟我做:請先稍許調整一下,使情緒平靜一些。好,請嘴角盡量上翹,保持較長時間,一秒,五秒,三十秒……好!不管你剛才索然無味也好,百無聊賴也罷,現在,保你樂起來了。朋友,你不妨再試,肯定效果更佳。這怪招將讓你受益終生。
這是為什么?主要是“笑”與“喜”的關系問題。什么是笑?笑就是露出愉快的表情,發出歡喜的聲音。什么是喜?喜就是高興、快樂。不同之處是什么?從心理學角度說,笑是情緒的機體變化,喜是情緒的內心體驗。二者孰先孰后,孰因孰果?是先喜后笑,還是相反?推而廣之就是先有情緒的內心體驗后有情緒的機體變化,還是相反?一般認為是先有情緒的內心體驗后有情緒的機體變化,就是先喜后笑,先愁后哭,先怕后跑等等。這自然有其道理。
但不能把事情看絕對了。美國的詹姆士認為:情緒的心理狀態不是情緒的生理變化的原因,相反,情緒的生理變化才是情緒的心理狀態的原因。他用生動的事例說:當你看到一只老虎,聽到它的吼叫時,老虎的形象和聲音,通過眼、耳等感官傳導到大腦皮層,使你產生對老虎的認識。于是,而后大腦皮層指揮你的肌肉(橫紋肌)收縮,同時有心跳、呼吸加快等反應。這種生理變化再傳回到大腦時,就產生了一種主觀體驗,即“怕”。丹麥的蘭格幾乎和詹姆士同時提出這種看法,所以這種學說就稱之為“詹姆士一蘭格學說。后來的研究表明,生理變化(內臟、橫紋肌的變化)不是情緒的決定因素,但情緒的內容確與內臟、橫紋肌的變化有關系,情緒的內容是從內臟、橫紋肌反饋回大腦的信息。具體說到笑與喜的關系,一般是先喜后笑,有時候,也會先笑后喜。就是說,外表顏面肌肉的變化可以改變內心的情緒狀態。
此外還有個心理效應問題,當你一旦有意識地調整顏面肌肉時,也就無意間調整了內心的情緒狀態,從而逐漸地清除消極情緒,于是心中的天空便由“陰”轉“晴”,也就告別了憂慮。
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