新材料作文“攀比”閱卷直播間

　　【題目展示】
　　閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
　　“攀比”是一個中性詞，如果是攀比“穿著”一類外在的物質，那么“攀比”一詞則體現了人的虛榮心，追求外在的奢華，“消費社會的不斷花樣翻新的消費和對于消費生活的更高要求，以及一種比較效應也增加了人們對于自己生活的焦慮感。”（張頤武）而用在知識上，“攀比”這個詞反而高尚得多，知識的攀比體現了一個人尋求知識的渴望和他對知識的無限探求和補充……
　　要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。
　　【2010屆湖北省枝江一中第二次調研題】
　　【寫作導航】
　　這是一個新材料作文，審題構思的關鍵在于抓住“攀比”這個詞，通過發散性思維選擇一個恰當的角度立意成文。
　　首先在立意方面，我們可以從正面角度切入。對“攀比”進行正向回應，或者進行價值評價，挖掘話題的深刻內涵。“攀比”是一種思維方法，可以橫向比較，比如國家之間要比，比誰更發達、強大；也可以縱向比較，比如自己和自己比，比自己的現在和過去。比是一種處世智慧，也可以是前進的發動機，更可以是從新的起點向更高處攀登的階梯……也可以從反向角度切入。本次話題“比”，按常規思維可抽象出事物與事物、人與人、國家與國家等之間的比較，然后可談個人、集體、民族、國家等在“比”中前進，在“比”中騰飛。按逆向思維可以提煉出“比”是為了不比，對“比”持一種從容的態度。
　　另外，一篇成功的習作肯定要注意選材的新穎，要把一些格調高的人和事恰當地運用到文章里去。在本次為文過程中，當寫到了某些人比官位，比錢財，比漂亮時，可以馬上切入生活，把洪戰輝、白芳禮、叢飛、張先會等人的感人事跡引入文中，也可以把當下社會中的“惡搞”、“超級xx”、黃健翔與《南方周末》記者吳虹飛“口水戰”等事例引入作文，從反面來論證“攀比”，讓文章具有強烈的時代感。也可以從文學名著、詩詞歌賦中汲取營養，讓作文具有文化散文的特點。
　　【考場佳作一】
　　攀比源自貧乏
　　枝江一中張瑩穎
　　有人說攀比源自財富，有人說攀比源自虛榮，但我要說，攀比源自貧乏。【開門見山，亮出觀點。】
　　 攀比源自知識的貧乏。知識本就是學生孜孜以來的寶藏，學業有成方為學者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢于自述平生功業，源于胸有歐陽修“一日千里”之才；李白斗膽“君子呼來不上船”，源于腹內“斗酒”揮就“詩百篇”的豪氣沖天；辛棄疾敢唱“廉頗老矣，尚能飯否”，源于心中一顆敢教日月換新天的赤誠之心……因此，學者因才學而留芳，君子因智明而傳世。進一步思考，古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人卻沉浸于名牌豪奢攀比，何也？這皆源于知識的貧乏。有識之士的滿腹經綸足以讓人矚目，無識之士便唯有依靠錢財的虛名為自己徒增亮色了。
　　【運用對比，抨擊當今的攀比之風。】
　　攀比源于感恩的貧乏。當我們攀比成風時，我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否想到父母所給予的每一分、每一毫都凝結著他們的汗水？上學讀書索要名牌手機，網上沖浪索要虛擬錢幣，在我們一次次向父母攤開索要的雙手之后，我們是否曾有些愧疚，愧疚辜負父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？攀比源于感恩的貧乏，我們沒有看到，或者我們已經習慣父母的付出，不再懂得回報。不要沉醉在炫耀財富的滿足感里，因為那是父母的辛勤付出為代價的，不要總是要求從父母身上獲得什么，因為我們已經長大，我們要學會問自己，我們能為父母做什么。
　　攀比源于精神的貧乏。“五柳先生”不汲汲于名利，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得活的真諦，在鄉村小道上書寫自然的意味深長；梭羅遠離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風陶冶下，聆聽自然，回歸真我。二人都曾有機會在名利場上收獲世上的艷羨，卻也雙雙選擇讓自己的光芒隱沒在喧嚷之中，“他們因為他們的晚餐價昂而自傲；我因為我的晚餐價廉而自傲。”面對奢靡，梭羅寧愿簡樸生活，并且自給自足——這也是一種富有，更為可貴的精神的富有。何須財富的裝飾？何須攀比滿足自己膨脹失控的虛榮？精神的富足已成為他們人生最好的注腳，在攀比的深淵里越陷越深的人們，你們的精神花園是有過于貧瘠，是否更需要花朵的馨香？【一系列的反問，讓論證更加深入。】
　　攀比源于貧乏，源于知識的貧乏，源于感恩的貧乏，源于精神的貧乏。如果你學富五車，請不要攀比，因為知識的華彩已足夠讓你發光，如果你心存感恩，請不要攀比，因為金錢的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你精神高尚，請不要攀比，因為物質財富的多少已無法將你的價值衡量，相反，攀比只能讓你更加貧乏。
　　攀比，源自于貧乏！
　　【精彩點評】
　　思路清晰，結構精美。作者先用一組排比列舉攀比的現象，提出觀點“攀比源自于貧乏”，然后運用三個分論點“攀比源自知識的貧乏”“攀比源于感恩的貧乏”“攀比源于精神的貧乏”論證觀點，最后直抒胸臆總結全文，首尾呼應。
　　材料豐富，時代感強。作者駕馭素材的能力強，能把課堂上的東西靈活地運用在作文中，而且把當下的社會熱點問題用在文中，文章的時代感強。
　　評分：57分
　　
　　【考場佳作二】
　　要敢于攀比
　　枝江一中陽莉莉
　　攀比是學海上千帆競發的船只，因為它，才煥發出無窮的生命力；攀比是攀登生命價值的一根繩索，因為它，才能奮然前行到達光輝的頂點；攀比是高中學子奔赴高考戰場的一陣陣嘹亮的號角，因為它，才能激勵著莘莘學子不斷沖刺、超越。【角度新穎，讓人耳目一新！】
　　攀比是一種進取，是一種競爭，更是一種超越。
　　攀比是站在前人的肩膀上銳意創新、開拓進取的精神，它是面對老輩們的權威，進而不畏，敢于向他們提出挑戰，一比高下的豪情與氣魄。明楊循吉《蓬軒別記》中記載了這樣一件事：許多往來詩人都到李白墓題詠，有客書一絕云：采石江邊一杯土，李白詩名耀于古。南來北往寫兩行，魯班門前弄大斧。這首詩寫得很妙，諷刺游人在李白墓前賣弄詞句，就好像在魯班門前擺弄斧子一般，古人著實崇尚古人之豐業，然一昧地尊崇。卻不思進取，認為與古人攀比是一件可恥可笑的事，這樣就能國富民強嗎？清王朝覆滅這錚錚史實昭示我們：“天朝上國”的夢幻，不思進取的頹廢，不敢攀比的懦弱，這一切禍果，皆因這個民族缺乏攀比的精神，悲夫！哀哉！【材料新穎、典型。】
　　攀比是一種競爭，是不甘失敗的強者風范。那些高喊：“六十分萬歲”的同學們，安于現狀的企業家們，為何會失敗，原因很簡單，他們缺乏競爭意識，沒有與人爭先的攀比意識，在“物競天澤，適者生存”的社會環境下，我們必須樹立攀比意識，這是時代的要求，這是我們的生存之道。
　　攀比是一種超越。因為有了比較，必有勝負，優劣之分。不斷地向更高者發出挑戰，自己就能不斷超越，超越的過程就如登山，到了半山腰，只能朝上望，才會越爬越高；如果向下弓腰，便會頭暈目眩，且有跌落山谷深淵的危險。顯然，攀登途中該向哪看齊的些問題顯而易見；向更高處看齊，便會超越，直到高山之巍。
　　憶起兩千多年前的“百家爭鳴”，那雖不是硝煙滾滾的戰場，但其斗智斗勇的火藥味彌滿了歷史的一頁頁。如果只是舌如利劍而無滿腹韜略，那穿梭在這“硝煙”中嗆都會嗆死你。之所以那種場面得以形成，并且如此壯觀，要得益于孔子、莊子、孟子等“諸子”的宏才大略。也因為有了這樣的“攀比”，才有了歷史有厚重，才有了彪柄史冊的圣賢，才推動了歷史滾滾向前。【總結全文，呼應開篇。】
　　【精彩點評】
　　立意高遠，新穎不落俗套。反向立意是作文的一大出彩點，一篇求異思維的文章往往會得到閱卷老師的青睞。文章從逆向取意，從攀比的價值和意義角度切入，提出了一個全新的觀點“攀比是一種進取，是一種競爭，更是一種超越。”
　　材料豐富，富有文化底蘊。整篇文章用例典型，詩文名句信手拈來，化用得恰當好處，文化韻味強，具有文化散文的特點。
　　評分：55分