花錢“唯吾知足”

“唯吾知足”和“花錢” 這兩個(gè)詞，最早都出現(xiàn)在西漢（花錢是民間對(duì)所有不作貨幣流通錢品的統(tǒng)稱。遺俗流傳就成了現(xiàn)在的紀(jì)念幣，通常用作玩賞、裝飾、節(jié)慶、饋贈(zèng)、紀(jì)念、壓邪、祈福之用，也有為傳習(xí)詩(shī)文、習(xí)俗和圣賢語(yǔ)錄而作。歷代花錢是古代民俗文化、民間生活形態(tài)和時(shí)代生活理想的形象記錄有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和收藏價(jià)值）。

１、此枚“唯吾知足”錢就是花錢。

正面四字為“隹五矢止”，即四字共用一個(gè)口字，從右向下旋讀是“唯吾知足”，從上向右旋讀是“吾唯知足”。徑3.8厘米，重7克左右，黃銅，制作精良，錢文以篆書入手，排除了楷書給人的生硬感，不落俗套。背面篆書“紉佩”兩字，取屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”詩(shī)意，表示此錢是用來(lái)佩戴的。紉，連綴，佩，佩飾。喻意接受了別人的恩惠或教導(dǎo)要銘記在心，不能隨便忘記。和正面的唯吾知足相得益彰，即表達(dá)了一種知足常樂(lè)，無(wú)所欲求的人生追求。

２、此錢為古人的智慧，四個(gè)字都少了一個(gè)“口“字，分列上下左右，眾口借一口之意。而“唯吾知足”四字，意義深遠(yuǎn)，講究一種平和、知足、感恩的中庸思想，眾字用一口，也是暗喻，“少說(shuō)、少言、少用口、而少是非”之意，可謂錢之大成。

３、此錢有鈕，為明末清初，天地會(huì)專為其首領(lǐng)掛佩者而鑄造的“唯吾知足”錢，其意思是告誡佩者要嚴(yán)守天地會(huì)內(nèi)秘密，凡會(huì)內(nèi)秘密，只能天知、地知，“唯我知”足也。天地會(huì)起源于明末清初，活躍于全國(guó)各地，其宗旨是“反清復(fù)明”。首領(lǐng)們將此錢佩于衣衫之上，可起到天天警示的作用。

此錢的構(gòu)思真使人叫絕！一是“唯吾知足”四字一般不易懂得讀法而正確讀出；二是即使讀出，往往將“知足”連讀，難解天地會(huì)真正用意；三是我國(guó)民間凡絕密之事，常稱“天知、地知、我知”，此錢明鐫“唯吾知”而隱去了“天地”二字，會(huì)名也就隱藏其中了。萬(wàn)一此錢落入統(tǒng)治者手中，亦因難解其中奧妙，從而保全了佩者，真可謂構(gòu)思巧妙。

天地會(huì)“唯吾知足”錢，鑄量極少，傳世僅數(shù)枚。錢文有篆體，銅質(zhì)精良，書法秀美，使人愛(ài)不釋手。

此花錢可謂小中見(jiàn)大。小小物件，意義非凡。寓含了很多歷史信息。