當代大學生個體價值觀偏離現象及教育對策

摘要：新的時代背景下，在多元社會思潮和多元價值觀的相互碰撞和沖突下，部分大學生在價值觀的評價和選擇上出現了困惑和迷茫。部分大學生在價值觀上呈現出與所在社會主導價值觀以及個體應有的積極向上的價值觀的偏離現象。一方面，對大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀帶來了沖擊，不利于學生的健康成長與全面發展，另一方面，也對當前的價值觀教育提出了嚴峻的挑戰。既然大學生個體價值觀偏離現象是價值觀教育過程客觀存在的問題，那么正確認識當代大學生個體價值觀偏離現象并探討教育對策，對于促進大學生的健康成長與全面發展、提高思想政治教育的針對性與實效性，促進社會主義核心價值體系的建設都具有重要的現實意義。

關鍵詞：大學生；價值觀；個體價值觀；偏離；價值觀教育

中圖分類號：G614 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749(2011)03—0063—03

伴隨著經濟全球化的浪潮，加之社會轉型影響的不斷深化以及網絡信息技術的高度普及，社會大眾的價值觀念和價值取向呈現出前所未有的復雜化和多樣化。面對價值觀念的多元化發展態勢，不同價值觀相互碰撞，特別是改革開放過程中西方社會思潮的涌入，給當代大學生的思想造成了沖擊，對其樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀帶來了不同程度的影響，在部分大學生中出現了價值觀偏離現象，甚至在少部分大學生中存在拜金主義、享樂主義、極端個人主義等價值觀。目前在國內，對于大學生個體價值觀偏離現象的研究相對較少，本文旨在對當代大學生個體價值觀偏離現象進行研究，探究出大學生個體價值觀偏離現象的教育對策，促進大學生的健康成長與全面發展，以期對提高大學生價值觀教育的針對性和實效性提出可供借鑒的新思路與對策。

一、大學生個體價值觀偏離現象的概念界定

大學生價值觀是指大學生基于自身生存和發展的需要，對于某類事物是否具有價值以及具有何種價值的基本觀點和看法，尤其表現在關于自身價值的看法及如何實現自身價值的選擇上。針對部分大學生的價值觀與所在社會主導價值觀及個體應有的積極、健康、向上的價值觀不符的現象，本文提出了大學生個體價值觀偏離現象的概念，并對其作了界定。

大學生個體價值觀偏離現象是指大學生個體在價值觀上對所在社會主導價值觀以及對個體應有的積極向上的價值觀的偏離現象。“偏離”一詞在《現代漢語詞典》中的解釋為：因出現偏差而離開確定的軌道。這里所說的主導價值觀，指的是在一個社會的價值觀念體系中居于主導和支配地位，引領和統率著其他處于從屬地位的價值觀，是一種社會制度長期普遍遵循的基本價值原則，是一種文化區別于另一種文化的基本價值觀念。它是社會群體在觀念上普遍認可并在行動中實際踐行的價值標準，發揮著強大的導向作用。簡而言之，主導價值觀，就是反映一種社會制度、一個時代本質的價值觀。

二、大學生個體價值觀偏離現象表現的問題

在當前社會主義市場經濟發展中，多元經濟利益主體并存、多種社會思潮特別是在西方一些消極、頹廢的不良社會思潮影響下，在部分大學生中出現了價值觀偏離現象，其表現的問題主要有以下四個方面：

1．價值主體極端自我化

一部分大學生的價值觀呈現出一種強烈的個性化、自我化特點，自我意識和觀念相對較強。他們將自我作為思考問題的出發點和歸宿，他們崇尚自我，并且信奉自我肯定、自我選擇、自我設計、自我發展、自我實現的價值觀念。他們過分關注自我，一切以自我為中心，在學習、工作和生活中只考慮自己的需要和注重個人的發展，認為個人利益高于一切，絕對不允許他人對自己的利益構成傷害和威脅，他們對別人缺乏必要的關心和理解，所作所為均只為自己著想，不顧及他人利益和思想，缺乏集體主義精神，缺少團隊合作觀念，這使得他們完全忽視了他人利益、集體利益和國家的利益，從而在行動上和觀念上表現出自私自利、我行我素的特征和處世態度。

2．價值主體方向迷失化

信仰是世界觀、人生觀、價值觀的統一體，它支配整個人生，影響人的全部生活，是人全部生活的價值依據和根本指南。部分大學生方向迷失化的主要原因是缺乏科學的信仰。面對社會的快速變化和深刻變動，沒有了馬克思主義信仰的強大精神支撐，沒有了更高層次的追求目標，把財產、虛榮、奢侈的生活等庸俗的目標作為自己的人生追求，或僅僅為了保全自身而活，也就失去了從事各種活動的動力源泉，導致部分大學生對待生活的困惑和迷茫，甚至消極、悲觀，認為生活空虛、覺得人生沒有任何意義。有的大學生甚至陷入非馬克思主義或是反馬克思主義的陣營，他們在面對多種價值觀的沖突時，面對社會上出現的紛繁復雜的現象和問題時，沒有馬克思主義理論為其提供科學、正確的權衡標準，使得這些大學生不能對各種現象進行相應的過濾和篩選，要么無所適從，要么茫然失措，要么轉而信奉超自然的神秘力量或者其它什么都不信，這些都使得他們感覺到更加迷惘與盲目。

3．價值主體認識片面化

部分大學生在認識上往往表現出絕對化、片面化的特點，他們片面地看待問題，主觀武斷地處理問題，缺乏理性的態度和客觀的標準。導致大學生認識片面化的原因有以下幾點：因為知識的缺乏，如對一些事物缺乏必要的了解，或者了解得不徹底不到位，致使有些大學生看問題時，往往只從一個角度出發，抓住一點不放，把個別現象當成普遍問題，極易引起沖動的行為；由于經驗閱歷的局限，會導致大學生考慮問題時思路不開闊，不能從對他人和社會理解的角度，完整地評價事物，冷靜客觀的看待問題；此外，大學生正處于形式邏輯思維向辯證思維發展的過渡階段，辯證思維能力發展尚不成熟，不善于從事情的各個角度全面分析事情，不能辯證地一分為二地看問題，往往抓住一點就無限地夸大或縮小，并且固執地以為自己已經看到了事情的全部，易出現以偏概全的失真判斷，導致錯誤的結論。

4．價值主體意識邊緣化

在部分大學生的成長經歷中，受到的大多是來自于物質上的“照顧”，在感情上受到的“照顧”比較少，甚至沒有體驗過完全被一個人關心或愛護的感受，由于缺乏在感情上給予他們支持和交流的對象，他們對人產生了一種不信任的看法，這使他們的性格逐漸變得內向、孤僻，內心深處所持有的對外界不安全的看法和感受影響了他們與外界的溝通和交流，從而將內心封閉起來，對周圍環境逐漸變得敏感和不可接受。或者是受到他人的不良刺激，造成其內心自卑感加劇，他們害怕與人接觸，無法信任周圍人，他們內心脆弱敏感，情緒比較沖動，容易爆發，缺乏負性情感容納能力，總不能處理好周圍的人際關系矛盾，最終導致與外界隔離，自我封閉起來，無法和諧融入到大學生群體中，如馬家爵就是一個典型的例子。

三、大學生個體價值觀偏離現象的教育對策

1．以社會主義核心價值體系指導大學生價值觀教育

社會主義核心價值體系是社會主義社會的主導價值觀，是推動社會發展的精神動力，反映了時代的基本特征，代表了社會的發展方向，引導著整個社會的價值取向。其一，加強馬克思主義信仰教育。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，要教育學生堅持馬克思主義的指導思想，牢固確立馬克思主義信仰，馬克思主義信仰教育是大學生抵御西方不良社會思潮，堅定共產主義信念的思想武器。其二，加強中國特色社會主義共同理想教育。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，要教育學生樹立中國特色社會主義共同理想，最大限度地形成思想共識，使學生堅定在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路的信念。其三，加強民族精神和時代精神教育。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，要教育學生繼承和發揚民族精神和時代精神，培養大學生民族自尊心、自信心、自豪感，培養大學生銳意進取和敢為人先的創新精神，促使大學生明確自己肩負的社會責任和歷史使命。其四，加強社會主義榮辱觀教育。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的道德基礎，要教育學生樹立社會主義榮辱觀，并使學生通過自己的獨立思考真正領悟到“八榮八恥”的內涵和精神實質，并在生活實踐中自覺踐行，主動維護社會道德秩序。

當前，面對新形勢，只有把握時代潮流，立足大學生思想實際，貼近大學生現實生活，堅持以社會主義核心價值體系為指導，才能使價值觀教育不偏離正確的方向，才能確保當代大學生能夠積極應對各種挑戰與困惑，堅定自己的選擇而不迷失方向。

2．培養大學生掌握科學的世界觀和方法論

馬克思、恩格斯所創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學的世界觀和方法論，為我們提供了認識世界和改造世界的理論武器。面對紛繁復雜的社會現象，面對各種思潮的不斷涌現以及西方意識形態的不斷滲透，如何使學生深刻認識它們的實質進而分清主流和支流，就要培養大學生掌握科學的世界觀和方法論，主要途徑有幾下三個方面：

第一，學校課堂教學。對于大學生而言，高校開設的思想政治理論課是必修課，可以使學生了解、熟悉和接受馬克思主義和中國特色社會主義理論體系尤其是社會主義核心價值體系的具體內涵，它是幫助其樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，是大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，通過課堂教學可以引導學生認清社會發展趨勢，牢固樹立科學的價值觀。

第二，青年馬克思主義者培養工程。依托學校、院和年級三級學習體系，組織學生骨干開展理論研究會的學習活動，并不斷創新理論學習形式。在開展活動的過程中，灌輸馬克思主義理論，并注重培養學生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題、解決問題的能力，使大學生自覺地運用馬克思主義的立場、觀點、方法認識國情，認識世界、分析問題、解決問題。

第三，校園網絡文化。要充分利用校園網絡這個信息平臺，加強校園網絡信息資源的開發和利用。網絡技術集文字、圖像、聲音、視頻為一體，聲情并茂、視聽兼備，感染力強，可以使大學生在立體的、動態的、活潑的氛圍中接受教育，進而獲得大量有益的知識。加強思想政治教育類主題網站建設，充分發揮紅色網站的宣傳教育功能，增強網上網下的互動，開辟理論學習新陣地。

只有掌握了科學的世界觀和方法論，當代大學生才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能沿著正確的軌道發展而不偏離方向，才能適應未來社會發展的需要。因此，我們也可以這樣說，科學的價值觀教育，最終就是要使學生把唯物辯證觀作為自己的價值觀。

3．立足大學生個體現實需求注重價值觀教育針對性

按照馬克思主義的觀點，人的動機來自需要，需要決定著人的行動。價值觀教育接受主體是具有現實需要的大學生，接受活動是在大學生自身需要的驅動下進行的，需要構成價值觀教育接受的出發點和歸宿。那么，要對大學生進行有效的價值觀教育就離不開大學生的現實生活，就必須考慮他們的現實需求。只有在充分了解大學生個體差異的基礎上，尊重、關心、滿足大學生的這些需要，只有他們的正當需要和利益在價值觀教育中得到滿足和實現時，才能產生對價值觀教育的興趣和滿意度。

對于大學生個體價值觀偏離現象表現出的問題，進行有針對性的教育。其一，針對大學生個體極端自我化，我們要教育大學生正確認識個人主義與集體主義的關系，其二者在實現上并不矛盾，只有集體利益得到了維護和發展，個人的生存才會有足夠的物質基礎，個人的發展才會有更大的空間，個人的價值才能得到最大的實現。其二，針對大學生個體方向迷失化，我們要教育大學生確立馬克思主義的科學信仰，正確看待社會主義事業發展過程中的曲折，堅定共產主義勝利的必然性，增強自身的使命感和責任心，最大限度地將情感和意志投入到共產主義的偉大實踐中。其三，針對大學生個體認識片面化，我們要教育大學生全面地、客觀地看待問題，冷靜、理智的處理問題，不要以偏概全，固執己見，不要因為知識的缺乏，導致對一些事物缺乏必要的了解，進而從根本上避免大學生認識上的片面化。其四，針對大學生個體意識邊緣化，要加強對大學生的自信心教育，使他們能夠正確對待學習、生活上遭受的挫折和打擊，從而避免出現回避社會等不與人接觸的行為，同時還要教育大學生正確處理人際關系，改變對他人的不信任看法，走出自己的空間，敞開心扉與他人和諧相處。

參考文獻

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