點(diǎn)點(diǎn)都是離人淚

楊花，是我國(guó)古代詩(shī)人筆下寵物：“晚來(lái)風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見(jiàn)人”，“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”， 都是一時(shí)傳美之詞。思婦，也是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的題材：“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，更是千古流芳之句。而將楊花與思婦融入一體，唱盡楊花妙處，又暢抒思婦哀愁的則如王國(guó)維所說(shuō)：“自以東坡《水龍吟》為最工。”

請(qǐng)看：似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園落花難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一份流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

從思想內(nèi)容看，此詞不過(guò)是借物吟詠的傳統(tǒng)的思婦之情，無(wú)甚突破。但其藝術(shù)表現(xiàn)手法卻十分高超，達(dá)到了言近旨遠(yuǎn)、回思無(wú)窮的效果。下面僅就詞中極其巧妙的用比，略抒管見(jiàn)。

“似花還非似花”，起句便十分精警。它不僅十分傳神地道出了楊花特點(diǎn)：是樹(shù)上開(kāi)出來(lái)的，可算是花，但形態(tài)又不同于一般的花，不象是花；而且是用比，暗寓了思婦境遇的雙關(guān)之意；它還十分準(zhǔn)確地點(diǎn)明了詞中用比妙在：“似與不似之間”。寥寥六個(gè)字，籠罩了全詞，可謂起句入神。

《文心雕龍·比興》中說(shuō)“比者，附也”，“寫(xiě)物以附意”。蘇軾之妙，正在于句句寫(xiě)“物”——楊花，句句又寫(xiě)人，“附”人的閨怨春愁之“意”，我們看，“無(wú)人惜從教墜，拋家傍路”，是寫(xiě)楊花，但其中又可約略窺見(jiàn)人的形象。“思量卻是，無(wú)情有思”，是寫(xiě)人，寫(xiě)人的思念，但也是在寫(xiě)楊花，賦予楊花以人的感情。“損柔腸，困酣嬌眼”，這也是寫(xiě)人，寫(xiě)離人之思，但卻也能令人聯(lián)想起花的形象:柳枝纖柔如腸，柳葉嬌曲如眼。詞中忽而似，忽而不似，忽而遠(yuǎn)，忽而近，以人附花，以花擬人，很好地抒發(fā)了思婦的獨(dú)處愁苦之情，拋家傍路之感。上片末三句“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起”，用唐人金昌緒《春秋》“打起黃鶯兒”之意，而以比擬的手法出之，由花進(jìn)而寫(xiě)人：夢(mèng)游萬(wàn)里，尋郎不遇，偏又被黃鶯將夢(mèng)驚破，這樣，就使思婦較金詩(shī)更深一層。同時(shí)，這個(gè)形象離開(kāi)楊花原形也又遠(yuǎn)了一層， 于“不似”了。

然而，下片開(kāi)始，詩(shī)人以他舒卷自如的大筆，又追回了飛躍的神思，重回到“花”的身上：“不恨此花飛盡……”;而恨花難留，追尋遺蹤，又從“花”上寫(xiě)開(kāi)去，“一池萍碎”，則又回到“花”的形象。三分春色，二分委于塵土，一分逝于流水，這既是寫(xiě)楊花，又是寫(xiě)思婦，是二者的融匯，而惜春傷春之情溢于言表。詞中運(yùn)用的比擬雙關(guān)，使花與人相互依附，體物言情貼切細(xì)密，相得益彰。

詞章至此，如何結(jié)束呢？令人既神往又擔(dān)心。然而，蘇軾卻不虧為大手筆，其結(jié)句令人不能不拍案叫絕：“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”。這個(gè)比喻，初看似乎不大確切，“花”與“淚”怎能相喻呢？然而，妙正妙在這里。從形象上說(shuō)，“花”與“淚”確實(shí)毫無(wú)共同之處。然而，我們?nèi)鐝乃紜D與楊花的境遇這方面去聯(lián)想就能體會(huì)出其中的妙處了。詩(shī)人把兩種互相不關(guān)涉的事物聯(lián)系起來(lái)，看似反常，實(shí)則，通過(guò)拉大“花”與“人”在意境中的距離以形象的“不似”來(lái)引人聯(lián)想出“花”與“人”境遇的“似”，從而對(duì)思婦的秋怨有更加深刻的體會(huì)。從體物來(lái)說(shuō)，這是遠(yuǎn)了一層，而從言情來(lái)說(shuō)，則將全詞的怨情推進(jìn)到了最深處。正如《詞源》中所說(shuō)：“后片愈出愈奇，真是壓倒今古。”這絕非溢美之詞。

齊白石先生曾指出：“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”文學(xué)上的用比也是如此。唯其“不似”，才有想象的飛躍，而不致“媚俗”；唯其“似”，才有了想象的起點(diǎn)，而不致“欺世”。唯其“不似”才能出人意外；而唯其有“似”，才能入人意中。蘇詞詠楊花，寫(xiě)閨怨，正妙在又“似”又“不似”，時(shí)“似”時(shí)“不似”，既遠(yuǎn)又近，若即若離，把“似花”與“非花”巧妙地結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（作者系西安外事學(xué)院人文學(xué)院教師）

【責(zé)編/九月】