“虛題實寫”三法

高考作文的命題，有時候是比較“虛”的。對于比較“虛”的命題，可以采用化虛為實、虛題實寫的方法。考生要在命題的范圍內，展開具體的議論、闡述、證明等，或者以感性的材料來豐富這個命題，也就是說，考生在構思時要把命題的有關內容逐一加以落實。具體說來，可考慮以下三種方法：

一、由題意聯想某一具體的生活事件

面對考題，可以把試題的有關內容進行分解，問自己幾個問題，然后一一給出回答。例如2010年江西卷作文的命題是“找回童年”，在構思的時候，我們就可以問自己這樣幾個問題：誰想（或誰在）“找回童年”？為什么要“找回”？在什么情境下“找回”的？“找回”的過程是如何演進的？“找回”之后又怎樣？……把這些問題一一落到實處，文章就好寫了。

【題目展示】

顧城在一首詩中寫道：“走了那么遠/我們去尋找一盞燈”。

請以“尋找一盞燈”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

（一）吃透關鍵詞的含義：①“燈”，一般應取虛指義（或由實及虛），由“發光”、“照明”、“指路”引申開來，像精神世界中的理想、希望、執著、信心、勇氣、正義、原則、友情、溫暖、懂得分享等，都是能照亮成長道路的“燈”。②“一盞”，明確了同一篇作文不能涉及“多盞”毫無關聯的“燈”（如果寫到多盞燈，它們之間至少要有聯系，例如“在沉重的時光中尋找一盞燈”）。③“尋找”，意味著當下缺少，或者是原來曾經擁有而現在已失去（絕不能偷換成“擁有一盞燈”）。為凸顯“尋找”，可以展示過程（想找—去找—暫時找不到但仍不愿放棄），也可突出認識上的變化（本以為最有價值的那盞燈是……，驀然回首才發現……）。

（二）參考立意：①在奶奶的心里，我們（指家人）或許就是一盞燈，照亮著她淡淡的心湖，“我”為她能找到這樣一盞燈而由衷地高興；②在當前鋪天蓋地的文化浪潮中，我們該尋找一盞明燈，指引我們更好地前行。

【時文啟思】

尋找一盞燈

齊子兒

她剛畢業，是在小城，父親托關系，讓她寄宿在一遠房親戚家。她彼時未找到工作，自覺處處低人一等。洗臉，她把水龍頭的聲音開到最小；吃飯，哪怕還餓，她仍吃得最少；看書，她怕浪費電，常躲在被子里打著手電筒看……父親把她托付給了親戚，連同把幫她找工作的事也一并托付。她可以成為父親的希望，但不能成為他人的包袱。終于，她在一次面試失敗后悄悄搬了出去。

父親找到她時，已經是半個月之后的事了。她和舊時同學蝸居在一起。她每天沿著大街小巷挨家詢問“你們這里需要人嗎”。小城里的報紙沒有招聘信息，她一沒有關系二沒有背景，這是她找工作的唯一途徑。她不舍得坐公交車，一是怕錯漏任何一家門面，二是心疼錢。是的，她有些窮，面試時連一件像樣的衣服都沒有。她那天是穿著同學借給她的衣服出現在父親面前的。她面試回來，正窩在小房間里給遠在家鄉的父母寫信，卻隱隱聽到從巷子里傳來對她乳名的呼喚。她跑出去，看到白花花的烈日下，父親正汗流浹背地挨家挨戶地呼喊著她。原來，父親已經獨自在小城里以同樣的方式找了她兩天兩夜。父親說的第一句話是，你跟我回家！頃刻間，總在信里寫“我很好，請勿掛念”的她淚水洶涌，她哭喊著說，這的確是一個別人的城市，但我離開的方式絕對不可以是這個樣子！

一年后，逐步穩定的她選擇了離開小城，那是她的人生目標，在小城起步，在省城攢錢，在京城進修學習播音，做一個電臺DJ，是她的終極理想。省城，她來了，舉目無親，茫然無措，她在郊區租了小房子，因為沒有暫住證，她每天晚上把自己反鎖到屋里，早上起床還要探頭探腦唯恐便衣警察躲在墻角。即便如此，她還是在一個冬夜被警察塞進一個連一絲光亮都看不到的大房間里。她蹲在墻角，看到一個個和她同樣遭遇的人被接走，想流淚，卻不敢，這個城市，她雖然沒有可以前來證明她身份的人，但她知道，能夠救自己的，絕不是自己的無助……

若不是父親將這些講給剛畢業正找工作的表弟聽，她已經完全忘記這是曾經的自己。父親是想讓她的表弟知道，至少她走在前面，會告訴他人生的哪些彎路完全可以不走。想起之前的經歷，眼睛里泛潮，但聽著聽著，她便想，有什么好講的呢，一個人成功之后，才有成為勵志人物的可能。而現在的她，人生的路走了那么長，是有了一些積蓄，卻早已忘記曾在內心設計過的人生目標。她做著再平凡不過的工作，只有在日常瑣碎里疲累時，才想起轉過頭，從窗口朝北看，不遠處聳立著的藍白相間的建筑物正是閃爍著理想光環的廣播電臺。

她已經不在乎，她本想最后對表弟說些諸如要堅持自己內心的追求永遠不放棄且不要學我的話，但她卻聽到了表弟整個過程中說出的唯一一句話：“你們給我講這么多，倒不如給我找份工作或給我一些錢。這才是現實。”

她怔了怔，想說些什么，卻終未開口。只有心頭的那一盞燈，明明滅滅。

（選自《人生與伴侶》）

“只有心頭的那一盞燈，明明滅滅”——此文所寫的“燈”，是“人生目標”之“燈”。文章通過一個故事告訴我們：年輕人往往都想尋找一盞燈，但也可能在歲月中的磨礪中喪失了繼續尋找的熱望與勇氣，最終選擇了放棄那盞燈（即未必真能找到那盞燈）。

前半篇處處融情入文，感染力較強。后半篇，隨著“表弟”的出現，有些出人意表，耐心尋味。

二、將題意與某種社會現象相對接

有時候，高考作文的命題會以一個概念、一個判斷、一組關系或一則材料的形式出現，其表述往往是比較理性、抽象的。這時候，就可采用“化理為象”的方法，即用具體的現象來解說抽象的道理，“以改善讀者的閱讀口感”（梁衡《文章五訣》）。

【題目展示】

時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。

請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

審題時應“咬文嚼字”：

第一，是“品味”而不是“品位”。“品味”作動詞用意思是仔細體會、玩味，而“品位”的通用義為人或事物的品質、水平。考生可以寫“有品位”的“時尚”，但不能缺少了對“品味”的落實。正確的處理應是著意把“入乎其內”的“品味”的過程寫得細致、深入，于“品味”中體現出自身的感受能力、分析能力以及價值判斷能力。

第二，是“時尚”而不是“時髦”。“時尚”含義是當時的或者時興的風尚（提示語中列舉出“服飾、語言、文藝”作解釋，并以一個“等”字暗示涉及對象還有很多）；“時髦”意思是人的裝飾衣著或其他事物新穎入時。比較“時尚”與“時髦”不難發現，前者比后者的外延要廣得多，舉凡物質、精神等方面都可納入“時尚”的“品味”視野；“時尚”以精神追求、價值觀念為核心，兩者的不同，更根本的或許在于精神性的有無。此外，“時尚”的創新不少情況下表現為懷舊、復古，不一定“新奇”，而只追求“與眾不同”。

【考場例文1】

品味時尚

天蒼蒼，野茫茫，蒼穹下的草原自沉睡中醒來，籠蓋了四野的光華。蒙古漢子酡紅的臉龐映著朝陽，馬背上的姑娘笑得張揚，潔白的氈房升起裊裊的炊煙，慈祥的老額吉捧著馬奶酒眺望遠方。

長調歌聲，便在這時響起了。

那歌聲渾厚而久遠，凝結著數不盡的故事，帶你回到那賽馬疾馳的日子，回到那敖包相會的夜晚。歌聲里，兀鷹自遠遠飛來；歌聲里，你仿佛就是那個彎弓射雕的蒙古汗王。

長調就這樣在草原上傳承了很多年。人們是那么地想揭開她神秘的面紗，卻又怕觸動河底的軟泥青荇，擾動一池萍碎。

直到越來越多的人慕名而來，遼闊的草原漸漸萎縮，牛羊站在平坦的公路邊不敢歸圈，兀鷹飛不過子彈的高度，長調開始從草原走向舞臺。

那首叫做《月亮之上》的歌誕生了，大街小巷的音箱里奏出一樣的旋律，牙牙學語的孩童也會隨著節拍扭上兩下，唱上兩句。馬頭琴，蒙古草原，長調，仿佛一夜之間成了一種席卷而來的時尚。

可是，那真的還是長調嗎？

作者說，歌曲中融入了蒙古長調的元素，可我只聽到現代的說唱與搖滾，長調微弱的低吟混雜其間。她在哭泣。

她說她厭倦那小到可憐的舞臺，討厭那亮到刺目的鎂光燈。的確，與廣袤無垠的草原相比，城市的舞臺，太小太小。

也許，有些東西，注定了無法成為時尚。

給一首頗具現代感的歌貼上了長調的標簽，依據著大眾化的娛樂品味重新包裝，留下破敗的身體幾乎看不出原貌，傷痛到體無完膚。所有人都稱之為時尚。長調啊，你怎能不哭泣？

歌曲的流傳仍在繼續，所謂時尚一點一點蠶食著長調的本來面目。也許，這是長調走向大眾的一種手段，可手段過后，誰能還給她那廣袤的草原，自由的天空？

前兩天在網上搜索那首流傳了百年的經典長調《六十個美》，卻只收到沒有結果的空白屏幕，那屏幕，大到空曠可怕，仿佛白墻上起皺的墻皮，一碰就要分崩離析了。

所謂時尚，原來不過如此。

長調的歌聲漸漸縈繞、糾纏，她渴望撕去時尚的標簽，回到家鄉。

如水的月華打濕了寒鴉的烏紗，它開始啼叫，為了長調，也為了那變味的時尚。

草原上的長調是如何被“時尚”所扭曲、銷蝕、吞噬的？文章以一腔深情對待藝術化的民族精魂，以一種冷靜的批判精神分析“所謂時尚，原來不過如此”，得出了“有些東西，注定了無法成為時尚”的清醒認識。

巧借社會現象闡述理念、觀念，是此文寫法上突出的優點。

【考場例文2】

品味時尚（節選）

在日新月異的今天，我們享受著很多品味時尚的機會，我們不斷創新，用所謂時尚的語言彰顯自己的與眾不同，大有“喜洋洋”之意。

然而，在時尚的語言中，總有一些如過眼云煙，轉瞬便被代替，比如“雷死我了”便已超越“我暈”成功上位；而另一些便如陳年佳釀，漸漸沉淀為經典，就像如今仍被大家津津樂道的“80后”。

……

時尚的語言是“新生代魯迅”，它們直擊各類弊端；我們也需要在品味中解決問題，不可讓“打醬油”、“躲貓貓”之流橫行于世，讓“人肉搜索”繼續霸道，讓“祖宗”睡不著覺。

交錯雜陳的時尚語言，無論是化作“云煙”還是終成“佳釀”，都有其歷史使命，只有蘊含深厚文化底蘊的時尚話語才能沉淀為經典。

這篇議論文緊扣文題，集中“品味”當下網絡和媒體的“時尚語言”，貼近現實而有時代特點。文章富有層次感——倒數第二段合理總結了上文相關內容，辯證色彩濃郁。

其實，僅僅“品味”時尚語言中的一個詞，也是不錯的選擇（甚至是更佳選擇）。請細讀下文：

“然后”濫用非時尚

陳曉紅

如今，把語病當作時尚者大有人在。不知從何時開始，有一個詞迅速流行起來，那就是：“然后”。

“然后”一詞，詞典的解釋是：副詞，表示接著某種動作或情況之后。但是現在卻完全不是這樣，有的人不管是否需要，是否表示接著某種動作或情況之后，都要加上“然后”，而且“然后”連篇。公共汽車上，兩個小青年在打手機：“喂，然后我問你，然后，你到哪兒去了？噢，然后，昨天我們也到那兒去了，然后那兒真不錯，然后，我們都想以后再去一次呢。”

再如：一個青年人很神氣地講著：“我跟你說，然后我特別喜歡這首歌。然后這首歌特別好聽，然后某某唱得也特好，然后這首歌的詞和曲也特好……”

如果只是年輕人聊天時出現這種語病，不必大驚小怪。但一些成年人甚至有的老人也在用著“然后”。從車站碼頭到商場影院，一片“然后”聲。有些明星、準明星和那些想當明星的人，都喜歡說“然后”。

“然后”一詞的亂用和濫用，已近乎成了一種風氣，一些學者作家也未能免俗。

既然是多余的、毫無必要的，為什么有人喜歡使用呢？其原因大致有二：

一是受語言環境的影響。有人覺得這種“然后”現象好像是一種風氣、一種時尚。既然是一種風氣、一種時尚，那么受這種風氣和時尚的影響，慢慢地形成了習慣，也就自覺或不自覺地“然后”起來。可以說，這是一種下意識的語言行為。就好像是受了傳染病的傳染一樣，病人受到了別人的傳染，又把病毒傳染給了別人。

二是有些喜歡追求時尚的人，特別是某些明星、公眾人物以及某些電視臺的節目主持人，甚至是那些在電視臺大講堂講課的教授，也一口一個“然后”。這些“然后”明明是多余的，是語病，他們卻以為這是時尚，用起“然后”來，一副洋洋自得的神氣。這些公眾人物的“示范”，對社會上不良的語言風氣的擴散起到了推波助瀾的作用。

更重要的是，在新中國成立之初，國家在關于使用、推廣普通話的文件中就有明確規定：國家的公務員、大中小學的教師、媒體工作人員，在履行公務時，都必須模范地、規范化地使用漢語普通話。而使用普通話，不僅是要使用標準的語音，還要在漢語語法、語詞、語言習慣等方面規范化。對公眾人物來說，這是一種責任，對普通公眾來說，也應該保持漢語言文字的健康。我們有理由提請人們注意：語病就是語病，莫把語病當作時尚。

（選自《人民日報》）

本文從把濫用“然后”當作時尚者大有人在談起，先一層層地列舉現象，然后分析“其原因大致有二”，最后結合國家在關于使用、推廣普通話的文件中的明確規定，發出了“語病就是語病，莫把語病當作時尚”的呼吁。全文思路清晰，說理形象，比如把“下意識的語言行為”比作“就好像是受了傳染病的傳染一樣，病人受到了別人的傳染，又把病毒傳染給了別人”，讀來通俗易懂而又引人深思。

抓住現實中的某一問題，作為話題或論題進行分析、解剖，以對世人構成警示作用。這是時評的一種，建議同學們學著寫一寫。

三、把題意落實到某個名人身上

高中生在平時閱讀中“結識”了許多高尚的人、卓越的人，他們的人格操守、業績成就令人景仰。如果走進他們的心靈世界，就能領略到真正的善良、公正、執著、奉獻……而選寫人物評傳（或整體評價，或從人物經歷、思想、品質、性格的某一點生發開來，進而聯想、類比，聯系實際，論述其現實意義或可引以為鑒的教訓），正是作者與人物進行心靈對話的理想方式，同時，這也是“虛題實寫”的一個有效途徑。

【題目展示】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現食物，頑強地生存下來。

心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。

以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

每則材料統一于“人才成長是有一定規律的”，又各有其側重點：第一則材料表明“環境”影響“成長”——“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，擁有一個開闊的、寬松的、有利于張揚個性的環境，是激發人才潛能的重要條件。當然，換一個角度思考的話，熱帶觀賞魚為人類所豢養，生存環境無法由自己選定，而人是有主觀能動性的，很多時候可以自選（或需要自創）成長的舞臺與空間；年輕人要想使自己長大到極致，就不能拘泥于一個小小的“魚缸”自我滿足，應該到更廣闊的環境中去自由馳騁。第二則材料突出狼“對周圍的環境總是充滿興趣”，帶著“好奇心”熟悉環境，并在“不斷體驗”中適應環境，這意味著人才成長總是伴隨著強烈的好奇心和對生活的興趣，離不開對環境（尤其是那些不利的環境）的主動適應與深度熟悉，少不了一種“頑強”的意志。或者說，這則材料側重的是人才成長中的自身努力。第三則材料所引“羅森塔爾效應”又名“期待效應”，它說的自然是人才是在期待中產生的，積極的心理暗示具有強大的激勵作用。“羅森塔爾效應”體現的是一種教育的智慧，強調教育者要給予學習者尊重、信賴、理解和熱愛，對其懷有一種較高的“人際期望”；這一效應也適用于企業管理等其他領域。

【考場例文】

李白緣何稱“詩仙”

“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這是一位當代大詩人對一位古代大詩人的盛贊；“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”、“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對另一位古代大詩人的盛贊。

這位被盛贊的大詩人，就是唐朝“詩仙”李白。

“嫉妒與相輕往往產生于相同之中——同齡、同行、同時代……”，但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發問。終于，研究性學習給了我這個揭謎的機會。

他生于大唐盛世，那是一個百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時代，只有這樣的社會才能安措天才李白那放達的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個年代，經濟發達，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。如果沒有那個年代，這個飽含異質的天才可能會被扼殺（當然，如果沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個魚缸中，永遠不會長大。而因為盛唐這片大海，讓他體會到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯的那一刻迸發出了燦爛的火花。

生于開放盛唐的他，無疑是幸運的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個地方。他是中國詩人中的游俠，他浪漫、癲狂、豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”，盛唐的社會安定及發達的道路交通，為他遠游提供了極好的物質條件。

初到長安之時，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；力士脫靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。盡管他最后被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個封建王朝會容忍。

他如一只敏銳的狼，對周圍的社會充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗。最終，他離開了長安到處游歷。他的雙腳和筆墨生動了大唐的江山。他深入社會，為自己的創作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以長存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風格，他始終保持著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的心態。對于周圍環境的探索，使他的詩得以永存。

“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍。在這樣的家庭氛圍里，李白不僅廣泛閱讀儒家經典，還發展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及日后的大放異彩打下了堅實的基礎。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導，一時使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。

“詩仙”的成就離不開一個適合自己生長的空間、展示的舞臺，離不開對周圍環境的探索，也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學習的“李白探索”，我恐怕也不會對李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文來。

文章構思巧妙，選材獨特，以“詩仙”李白的巨大成就與他所處盛唐社會的關系為主要內容，通過探究李白的成才經歷，揭示了成才與生長空間、成才與探索體驗、成才與世人肯定之間的重要關聯（前兩層寫得尤其精彩），與文題扣合緊密。

作者逐層深入，時有慧見；“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”、“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”、“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”等唐詩經典名句的引用，進一步豐富了文章的思想容量。

【延伸訓練】

風度是以智慧、情操、品格、修養為彩，以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。

請以“風度”為話題寫一篇記敘文或議論文。立意自定，題目自擬，不少于800字。

【學生例文】

輸者風度

蘇李婷

競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上。［入題快捷。］

“輸得起”并不容易做到，這種心態是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運動員是否成熟，是否有經驗，從他對待失敗的態度上就能讀出。還記得年輕的陳玘在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長期，他們往往經驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。［語言詼諧。］老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0∶4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發布會上談笑風生，讓人不得不佩服他的大將風度。

一個人的涵養、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12∶13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15∶13反敗為勝。［精選典例，不忘展現特寫鏡頭。］波爾輸了比賽，卻決沒有輸風度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實，輸得坦蕩，這才是真正的君子風度。［兩個例子一詳一略，相得益彰。］

成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現實，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風度。”北方軍的統帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風采。

輸得有風度是一種能力，是一種素質，也是一種智慧。“比賽”結束，勝負已分，但關于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。［收得有余味。］

“風度”這個話題很寬泛，大題宜小做，寬題應“窄”化，蘇李婷同學在這方面處理得很恰當。她集中一點，專談“一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上”，重錘敲擊，自然便于論深入、說透徹。

在具體材料的選擇上，也體現出了匠心。文章主要以體育比賽（尤其是乒乓比賽）中的事例作為論據，娓娓而談，對比鮮明，具有很強的說服力與可讀性。

［作者單位：江蘇省太倉高級中學］