陶冶

陶冶是語文教學的特性。語文是生命的符號，是人的心靈的代碼。語文教學擔負著培養人、建設人的歷史使命，我們應該還原語文的生命本質，用充滿生命氣息和人性光彩的生命語文去陶冶人、喚醒人。學生作為一個完整的人，不僅需要學習知識、掌握技能，求得安身立命之本；同時也需要享受文化，陶冶性靈，滋養情感，在精神的世界里實現生命的超越。雅斯貝爾斯說：“陶冶作為某一時代世界和宗教的歷史現實性之語言是充滿生命力的，同時陶冶又是交流、喚醒和自我實現的中介。”①

一、陶冶作為交流的中介

在陶冶性閱讀中，面對一個語言形式的存在，應將它視為一種生命存在的形式來對待。它不僅是媒介符號，更是引導學生走進特定世界、展示特定世界、體驗認識特定世界的現身形態。師生與文本之間的對話交流，獲得理解的價值，就是確立文本主體性的觀點。文本并非是意義豐富的倉庫，并不是文本自身的獨白，而是文本和讀者之間的交流、對話、協商。意義存在于尋找意義的過程中，文本只有在讀者與之具體接觸的過程中，才能獲得它本身所具有的獨特意義。如果真正進入一種讀書境界，就會似乎是在與千年之遠、萬年之遙的友人進行交談，這就是一種精神的交流，心靈的對話與撞擊。兩種不同的思維進行意識的交鋒，靈魂的問答。在文本那里，通過對話，讀者就可以理解作者，又可以觀照出自己的影像，進而理解自我；在讀者那里，文本獲得不同的理解，藝術生命才會長久。

師生與文本的交流是一個相互建構意義的過程。師生開放個人的經驗填補文本的空白時，要與文本實現視野相融合，在建構文本意義的同時也獲得了對自身的建構；文本向讀者開放自身，展現意義，也用自身獨特的內涵不斷地驗證著、豐富著師生的生命圖示。語文課堂中教師、學生、文本三方的和諧互動關系，構成了語文課堂共進互生的“陶冶場”，既為視野的融合和意義的建構創造了有利的條件，又為人的生命發展提供了生長的空間。

二、陶冶作為喚醒的中介

語文教育的目的并不在于傳授或接納某種外在的、具體的知識與技能，而是要從人的生命深處喚起學生沉睡的自我意識、生命意識，促使其價值觀、生命感、創造力的覺醒，以實現自我生命意義的自覺建構。語文教育的過程不僅要從外部解放作為成長者的學生，而且要喚醒學生的人格和心靈，解放學生的內在創造力。也就是說，語文教育的功能在于喚醒生命成長的覺悟，促進生命個體的總體生成。

語文教師要做的工作，不是一味的束縛與灌輸，更多的應是喚醒與激發，把個體內在的天賦激發出來，多給他們一些屬于自己的時間和空間，使他們的生命多一些自主的色彩，使他們有思維的自由、心靈的自由。

以人的生命陶冶與發展為旨歸的語文教學主張把體驗的權利還給學生，讓他們精神敞開地面對語文，并將個體獨特的心理內容、體驗等個性特征得以充分展現，以激發他們獨特領悟，從而引起個體心靈的震撼、內省與反思。學生個體帶著自己的心理特征、生活體驗，親歷語言實踐活動，并在此過程中升騰體驗、喚醒體驗，從而引起心靈的震撼、思想的共鳴。也只有如此，學生才能享受到學習語文的樂趣，享受生命的充實以及生命活動帶來的震撼和愉悅，并從中把握和理解生命世界的意義。語文學習的過程是與生命個體的豐富、發展過程相一致和統一的。在此過程中，師生角色會瞬間消失，一切對立關系也不復存在，而是與知識、整個教學活動融合在一起。他們進入到“心醉神迷”的忘我境界，感受著語文教學的勃勃生機和生命韻律，體驗著知識所蘊涵的生命情態，沉迷于生命創造的幸福與快樂之中。這樣，語文教學的過程就真正成為師生一段重要的生命經歷，一段喚醒靈魂與生命意識的進程。

三、陶冶作為自我實現的中介

雅斯貝爾斯認為：“教育活動關注的是，人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成，質言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”②可見，語文教育的主要目的應放在如何引導學生去充實人生的精神，形成整個人的品格上。“教育過程首先是一個精神成長的過程，然后才成為科學獲知過程的一部分。”學生的靈魂教育、精神成長必須有一個“中介”來實現，這個中介就是陶冶。“陶冶的目標是全面地造就人，鑄造人的本質。（也就是讓人的本質呈現出來）”③

真正的教育是自我教育、自我實現。埃德加·富爾在《學會生存》中明確指出：“未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人。”語文教師不能依靠權威來指揮學生學什么，而是要運用豐富的經驗為學生提出建議。只有這樣，學生才能真正主宰自己的命運，從而自覺地規劃自身的發展，才能主動地尋求自己的學習方式、生活方式、生存方式，才能自主、能動地建構自己的精神世界，才能從本源意義上促進個體生命的總體生成。

人的生命本質就在于人能夠不斷發揮自己的主體性對自我生命實現不斷地超越。學生在不斷超越自我中實現知識與技能，情感、態度與價值觀等多方面的發展和提高。而教師也是在不斷超越自我，不斷否定過去經驗的過程中，實現教學藝術的成長與提高。以人的生命陶冶與發展為旨歸的語文教學注重生命超越性的激發，借助生命的這種不斷向上發展的內驅力，讓學生體驗到生命的完美與力量，從而產生一種實現自我、超越生命的至高感覺。如此，學生就會以更積極的姿態去生活、鉆研和探索，對自己、人生、社會的認識也會得到升華和飛躍。

總之，語文課堂應該為師生創造這樣一個生命陶冶場：那里是學生精神成長的搖籃，是心靈棲息的家園。在師生全身心地參與下，通過建立和諧交往的課堂關系、生態化的教學設計、體驗化的教學活動過程，語文課堂就會產生一種情景交融的境界。這個境界具有強大的驅力，使師生沉浸其中，視通萬里之外，思接千載之遙，情感被觸動，思維被打開，經驗被聯結，強烈的生命體驗傳遞到每一個人的心靈，課堂逐漸進入一種沸騰的狀態，從而構筑起語文課堂的理想狀態。

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注釋：

①②③雅斯貝爾斯著，鄒進譯：《什么是教育》，三聯書店出版社，1991年版，第103頁，第4頁，第103頁。

[作者通聯：山東泰安一中]