青銅器周敦蓋銘文解讀與探討

西周末期或春秋初期流行過一種青銅器叫“敦”（音隊，不讀蹲），乃是一種容器，由器和蓋兩部分組成，器和蓋形狀相似，既可合二為一，又可一分為二。這種盛放飯食的器皿，是由鼎、簋的形制結合發展而成的。下面介紹的周敦蓋銘文就是來自這樣的青銅敦的蓋子。由于種種原因這件青銅器的圖形沒有流傳下來，流傳下來的只有其蓋子上面的銘文。而這篇銘文中又有一個關鍵的字涉及其主人的名字，至今無人識得，以至于這件青銅敦蓋命名困難，只好統稱作“周敦蓋”。周敦蓋銘文詳見圖一。

收錄周敦蓋銘文的《筠清館金石文字》[1]在書中將銘文注釋為：“唯王三月初吉癸卯，□叔段禋于西宮，益貝十朋，用作寶敦，子子孫孫其萬年永寶用。”

該銘文注釋中用方框標明的字是未能解讀的字。據筆者研究，判斷此字是“”字，也就是現在的“微”字。“微”字在甲骨文和金文中沒有雙人旁，與“”通假。請看在古文獻中“微”字的幾種寫法（見圖二至圖五）。

圖二、圖三、圖四中的“微”字的寫法大同小異，唯有周敦蓋的“微”字有三處不同。其一是左半部的“山”字有一筆劃改變了方向；其二是“幾”字兩筆劃變得接近垂直；其三是右半部的偏旁多了個向上的拐彎。不過這三處不同均不能改變字的本質。正所謂萬變不離其宗，歸根結底還是個“”字。癥結在于這個字沒有雙人旁，使我們在推測字形的時候往往受現代楷書的影響，一時間難以確定，以致許多古文字專家為此大傷腦筋，時至今日仍舊十分無奈地用大方框“□”來注釋，如《商代占卜叢考》[2]。更有甚者，將之錯誤地注釋為“撫”字[3]。還有一個次要原因，就是微國在歷史上影響不是很大，所以解讀這個字的時候難以同“微”字發生聯想。要知道，刻字的匠人雖說認得幾個字，但畢竟不是書法家。他只能按照書法家寫好的銘文腳本去“照葫蘆畫瓢”，因而難免有誤差。有時候會出現“跳刀貫氣”、“似斷似續”現象，甚至為了“避諱”而故意“敬缺末筆”。最后一個次要原因，就是拓片制作過程中由于技術原因而出現丟筆、斷筆現象。周敦蓋銘文出自清朝吳子苾拓本，至今不知器在何方，因此無法核對。

這樣一來，周敦蓋的銘文就可以解讀為：“唯王三月初吉癸卯，微叔段禋于西宮，益貝十朋，用作寶敦，子子孫孫其萬年永寶用。”“微叔段”三個字整體看來，是一個人的稱謂。筆者認為，“微”是微國，微氏家族。“叔段”是排行老三，名段。據文獻記載，微國在夏朝時期最早建立于山東西南部微山一帶，后被殷商打敗，向西逃到了山西潞城。此后商與微戰爭不斷，后來商王廩辛對微國的打擊最為沉重，在戰爭中俘獲了微國的重要首領，并用以祭神。戰敗的微人不得不再次西遷，到了渭水中游南岸，今陜西眉縣境內，依附于西周[4]。歷史上微國曾多次遷徙，故微氏祖居何處，至今其說不一。據考古專家研究，1976年12月陜西省扶風縣周白村西周窖藏出土了國寶級文物史墻盤，與此盤同出土的青銅器共103件，都是微氏家族的用器，現藏陜西省扶風縣周原博物館。史墻盤銘文不僅是一部微氏家族六代人的發展史，而且由于這些史料不曾見于文獻，因此填補了微國史的一段空白。據記載，史墻的兒子是微伯[5]。那么，周敦蓋銘文中的微叔段又是何許人也？筆者認為，通常把“微伯”中的“伯”當作爵位來理解是不正確的。那不是爵位，而是家族排行用字“伯、仲、叔、季”中的老大。這樣一來，就不難理解“微叔段”了，原來他是微家老三，名叫“段”，是“微伯”的三弟。

因此，周敦蓋銘文便可以解釋為：周夷王三月初吉日癸卯時，微國的叔段在周王室的西宮參加禋祭（燎柴祭天）儀式，受賜貝幣十朋，用以制作寶貴的敦（或簋，《儀禮》中簋敦不分）讓其子孫萬代永葆使用。

綜上所述，作為微國宮廷重器之一的周敦之蓋，應當更名為“微叔段敦蓋”或者“微叔敦蓋”才更為準確。

參考文獻:

[1] （清）吳榮光.筠清館金石文字.卷三#8226;周敦蓋，54頁，道光壬寅南海吳氏校刊 （收入《續四庫全書》史部#8226;金石類）.

[2] 連劭名.商代占卜叢考，象數易學研究，齊魯書社，1997年6月版.

[3] (清)吳式芬撰.攈古錄金文.卷二之三，74頁，光緒二十一年十二月二十五日（收入《續四庫全書》史部#8226;金石類）.

[4] 互聯網.百度百科#8226;微國.

[5] 尹盛平.西周微氏家族青銅器群研究[M].文物出版社，1992年6月第一版第一次印刷.