經(jīng)典動(dòng)畫影片分析課程教學(xué)的實(shí)踐研究

對(duì)優(yōu)秀動(dòng)畫片的觀摩，是近年來動(dòng)畫影片分析課程教學(xué)的普遍形式。教師先對(duì)一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫片進(jìn)行介紹，之后觀看分析。按動(dòng)畫創(chuàng)作的要求讓學(xué)生把這些成功的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中去，才會(huì)取得事半功倍的效果。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中不光要遵循動(dòng)畫創(chuàng)作的程式及技術(shù)方法，更多是通過這些前輩驚世之作及在國(guó)際國(guó)內(nèi)獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀作品來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的應(yīng)用能力，鑒賞能力以及創(chuàng)新能力。屬于成功實(shí)例拓展法教學(xué)模式的一種，其顯著表現(xiàn)是教師的教和學(xué)生的學(xué)，都站在一個(gè)成功的案例上，將這些資源運(yùn)用在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。更利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和相對(duì)獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，適用于動(dòng)畫影片分析課程的教學(xué)。

經(jīng)典動(dòng)畫影片分析課程的重要性

學(xué)生在進(jìn)校之前創(chuàng)作的熱情很高，可一年以后，絕大多數(shù)同學(xué)變得懶散，對(duì)創(chuàng)作很漠然。經(jīng)典動(dòng)畫影片分析課程正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作和抓住學(xué)生創(chuàng)作熱情的有效途徑。這正是動(dòng)畫專業(yè)課程體系問題的體現(xiàn)，在課程設(shè)置上，大多數(shù)院校對(duì)該課程不夠重視：即便是設(shè)置動(dòng)畫影片分析課程，也僅僅是作為動(dòng)畫的基礎(chǔ)課或欣賞課對(duì)待，而絕大多數(shù)院校沒有將此課作為專業(yè)課或重點(diǎn)課程進(jìn)行教學(xué)，動(dòng)畫影片分析課程安排在第一學(xué)年正是保護(hù)學(xué)生創(chuàng)作熱情的黃金時(shí)期，通過觀摩優(yōu)秀經(jīng)典的動(dòng)畫作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)動(dòng)畫劇情分析、影片風(fēng)格，節(jié)奏把握，動(dòng)畫制作流程以及創(chuàng)作思維模式，幫助學(xué)生理清動(dòng)畫的創(chuàng)作思路，才能抓住學(xué)生創(chuàng)作的激情，一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作激情、學(xué)習(xí)激情不能夠在第一學(xué)年得到保護(hù)，在以后的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)難以恢復(fù)，因此，動(dòng)畫影片分析課程是抓住學(xué)生的創(chuàng)作熱情的關(guān)鍵也是動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。

在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)，終身化教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石”。可見，培養(yǎng)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新信心，是成為課堂教育引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新信心的基礎(chǔ)。動(dòng)畫影片分析課是建立在經(jīng)典作品及優(yōu)秀創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，通過教師在課堂上對(duì)這些杰作的創(chuàng)新觀念進(jìn)行分析，正確的引導(dǎo)學(xué)生樹立終身的學(xué)習(xí)信念是每個(gè)人接受教育的基石，我們上課的時(shí)候一定會(huì)教給學(xué)生知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)面都會(huì)做得很好，每所院校都有不同的特點(diǎn)，但是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新信心，這一點(diǎn)都被大家忽視。很多同學(xué)在動(dòng)畫上有很好的靈感，如何去保護(hù)這個(gè)靈感，如何去豎立同學(xué)們的信心，這點(diǎn)非常關(guān)鍵。因此，在課堂教學(xué)上通過經(jīng)典作品的觀摩分析幫助學(xué)生理順動(dòng)畫創(chuàng)作的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新信心及興趣，這種教學(xué)方式，學(xué)生不光對(duì)該課程重視，也會(huì)在課后進(jìn)行自學(xué)，吸取經(jīng)典影片作品的有效養(yǎng)分進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)典之作之所以能夠占領(lǐng)市場(chǎng)的主導(dǎo)地位，在于經(jīng)典作品創(chuàng)新價(jià)值的體現(xiàn)，是創(chuàng)作者的創(chuàng)新信心加靈感加天分再加好的環(huán)境結(jié)合。在教學(xué)中應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，通過對(duì)經(jīng)典影片的分析學(xué)習(xí)，增進(jìn)創(chuàng)新知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新能力和形成良好的創(chuàng)新價(jià)值觀，進(jìn)而使學(xué)生保持強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。基于此，動(dòng)畫影片分析的教學(xué)改變的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新信心。

經(jīng)典動(dòng)畫影片分析課程的意義

美，在美學(xué)中是多義的，德國(guó)理性主義者鮑姆嘉通認(rèn)為“美指教導(dǎo)怎樣以美的方式去思維，是作為研究低級(jí)認(rèn)識(shí)方式的科學(xué)，即作為低級(jí)認(rèn)識(shí)論的美學(xué)的任務(wù)。”這就是說美學(xué)的任務(wù)就是研究人的感性認(rèn)識(shí)，美就是人的感性認(rèn)識(shí)。“美是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，永恒的，絕對(duì)的美是根本不存在的。”在教學(xué)中分析經(jīng)典動(dòng)畫影片美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)是培養(yǎng)學(xué)生提高審美觀念的前提，是學(xué)生在動(dòng)畫創(chuàng)作中體現(xiàn)審美能力的有效途徑。動(dòng)畫片美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)應(yīng)從審美主體和審美對(duì)象：審美性質(zhì)；美的本質(zhì)及美的根源進(jìn)行分析。朱光潛先生說：“美既離不開物(對(duì)象和客體)，也離不開人(創(chuàng)造和欣賞的主體)。可見，動(dòng)畫影片的創(chuàng)作主體必須根據(jù)客觀具體事物來作為創(chuàng)作和欣賞對(duì)象，而這種對(duì)象也必須體現(xiàn)人的本質(zhì)和修養(yǎng)，主客兩方缺一不可。從審美學(xué)角度研究動(dòng)畫與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及動(dòng)畫藝術(shù)與美術(shù)、音樂、電影的關(guān)系、動(dòng)畫形態(tài)與特性、動(dòng)畫語(yǔ)言、動(dòng)畫風(fēng)格、動(dòng)畫類型、動(dòng)畫結(jié)構(gòu)、動(dòng)畫樣式的民族性與國(guó)際性等問題”。

通過對(duì)“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫、日本動(dòng)畫、美國(guó)動(dòng)畫、韓國(guó)動(dòng)畫、加拿大動(dòng)畫以及歐洲各國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫以及獲獎(jiǎng)動(dòng)畫短片等之間的比較研究，探討各國(guó)動(dòng)畫的風(fēng)格流派、藝術(shù)表現(xiàn)、語(yǔ)言特征、民族特性等，借鑒、提取有效的動(dòng)畫元素為動(dòng)畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的獲得除了自身創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)外，研究經(jīng)典動(dòng)畫作品吸取創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也是提高自身創(chuàng)作水平一條捷徑。動(dòng)畫創(chuàng)作是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)。創(chuàng)新性在動(dòng)畫創(chuàng)作中顯的尤為重要，在不斷吸取經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，并在創(chuàng)作中進(jìn)行新的制作技術(shù)的嘗試。只有這樣才能不斷創(chuàng)造出優(yōu)秀動(dòng)畫短片作品。是我國(guó)動(dòng)畫業(yè)的創(chuàng)作及發(fā)展提供參照。

經(jīng)典動(dòng)畫影片分析課程的具體分析方法

動(dòng)畫創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，每一部作品中都透露著創(chuàng)作者的創(chuàng)意元素或是新的探索研究，動(dòng)畫創(chuàng)作也是在前人創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的借鑒與創(chuàng)新。因此，對(duì)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典動(dòng)畫影片，從電影劇作，人物造型，動(dòng)畫特性，技術(shù)特點(diǎn)，影片創(chuàng)新等獨(dú)特的視角進(jìn)行科學(xué)的理性分析。其實(shí)任何一部動(dòng)畫片都可以無窮盡的分析下去，在教學(xué)中應(yīng)適可而止，要有側(cè)重，分析吸收經(jīng)典動(dòng)畫的有效信息為創(chuàng)作所用。從文藝評(píng)論的角度進(jìn)行分析：1、作者分析：尊重而有所反思，客觀的分析影片的得失成敗。了解他的作品藝術(shù)風(fēng)格，有什么創(chuàng)新的標(biāo)記，制作是否有獨(dú)特之處。了解作者藝術(shù)風(fēng)格形成的社會(huì)因素。2、文本分析：影片的表達(dá)體，分析他的內(nèi)在系統(tǒng)，研究可以觀察到的一切表意形態(tài)，即人工記錄的產(chǎn)物，記錄方式可能是文字，圖像，錄音及數(shù)據(jù)等。3、敘事分析：掌握更多的知識(shí)(敘事學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、劇作知識(shí))，側(cè)重感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性邏輯思考，按照影片設(shè)定的意義去理解文本，且將影片的敘事邏輯控制自己的創(chuàng)作思維。4、經(jīng)濟(jì)技術(shù)視角分析：在現(xiàn)代技術(shù)越來越被重視的時(shí)代，影片分析中不得忽視。5、文化研究：在動(dòng)畫片中尤其體現(xiàn)社會(huì)文化因素有所加強(qiáng)，經(jīng)典動(dòng)畫片采用跨越民族界限和國(guó)家界限，運(yùn)用世界通行的文化符號(hào)贏得世界的認(rèn)同。找到文化研究的重要位置以便我們更清醒的認(rèn)識(shí)和看待動(dòng)畫本身。6、動(dòng)畫視角分析：動(dòng)畫具有藝術(shù)性，技術(shù)性，造型性，假定性和時(shí)尚性。從個(gè)人興趣的側(cè)重角度進(jìn)行分析：如喜歡文學(xué)作品的人可多注意影片的劇作，敘事手法，文字結(jié)構(gòu)，喜歡美術(shù)繪畫的人可以更側(cè)重造型、表演、色彩、場(chǎng)景和構(gòu)圖等。喜歡后期的人側(cè)重于音樂、節(jié)奏、特效及整體效果方面。從從事動(dòng)畫研究工作者分析，更注重故事內(nèi)容、造型風(fēng)格、鏡頭運(yùn)用、動(dòng)畫語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、夸張變形、時(shí)間把握、自然現(xiàn)象特技、電腦技術(shù)(CG應(yīng)用)等。因此，通過經(jīng)典動(dòng)畫影片分析，整理出具有一定可操作性的視聽方案，借鑒經(jīng)典動(dòng)畫作品的有效元素激發(fā)學(xué)生在動(dòng)畫創(chuàng)作中的興趣及信心，是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。