被誤解的貴族

張醉軒

在西方，貴族并不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞，也絕不是指暴發(fā)戶，它指一個(gè)民族中有責(zé)任感、榮譽(yù)感和進(jìn)取心，同時(shí)具有獨(dú)立與犧牲精神的精英階層。在貴族的光輝外表之下，也有著許多不為人知的辛酸無奈。

現(xiàn)如今，中國的許多有錢人想方設(shè)法把自己的孩子送到英國上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后可以成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的貴族學(xué)校——伊頓公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常艱苦嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校還要辛苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些“苦行僧”式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。

其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇，因?yàn)槲鞣劫F族所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神，它從不同平民精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活方式，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。

榮譽(yù)比生命更重要

西方的貴族精神首先是一種榮譽(yù)感。中國古代的皇親國戚，天生就是貴族，還可以靠國家的財(cái)政過一輩子。而西方貴族的榮譽(yù)則是自己爭(zhēng)取來的，貴族后代除嫡長子之外，絕大多數(shù)繼承不了祖輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，他們只能從事軍職或者教職，最終靠自己的奮斗來獲得財(cái)富和貴族頭銜。即便是嫡長子也不能安享富貴，而是要隨國王鞍前馬后地征戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)并不是什么稀罕事。

因此，古代歐洲的貴族都具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，他們把榮譽(yù)看得比生命還重要，絕不會(huì)為生命而放棄榮譽(yù)，而且一旦自己的榮譽(yù)受到玷污，他們寧死也不愿屈辱地茍活。

在美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，南方軍即將失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家里，進(jìn)入山區(qū)打游擊戰(zhàn)。但當(dāng)時(shí)南軍最高統(tǒng)帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的職責(zé)，我們要是這樣做，就等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給了無辜的百姓。我雖然算不上一個(gè)優(yōu)秀的軍人，但我絕不會(huì)同意這樣做，如果能用我的生命換來南方百姓的安寧，我寧愿作為戰(zhàn)犯被處死。”

再如英國的威靈頓將軍，在滑鐵盧同拿破侖進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，為了在第一時(shí)間得知戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，他冒著炮火在前線觀察敵情。他的參謀多次勸他撤下去，可威靈頓巋然不動(dòng)。參謀只好問他萬一陣亡了有什么遺言，威靈頓頭也不回地說：“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”

犧牲精神可不只是說說而已，西方的貴族的確也是這么做的。第一次世界大戰(zhàn)中，約有600萬英國成年男性奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，其死亡率為12.5%，其中英國貴族的死亡率卻高達(dá)20%，當(dāng)時(shí)英國著名貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的參戰(zhàn)貴族子弟傷亡率更是高達(dá)45%。按照常理，英國貴族大多擔(dān)任軍官，為什么陣亡率反而遠(yuǎn)高于一般士兵呢？答案很簡單，擁有高度榮譽(yù)感的英國貴族總是沖鋒在前，撤退在后，而且都堅(jiān)持輕傷不下火線。

為公眾服務(wù)，義不容辭

另外，西方的貴族從來不因?yàn)樽约焊哔F的地位而看不起平民，相反，在他們看來，保護(hù)平民，甚至為他們?nèi)奚琴F族義不容辭的職責(zé)。

中世紀(jì)分封制下的貴族，作為一方領(lǐng)地的統(tǒng)治者擁有絕對(duì)的權(quán)力，雖然擔(dān)負(fù)效忠義務(wù)，但他們并不懼怕作為最高領(lǐng)主的國王，他們怕的其實(shí)是衣食父母，也就是自己的臣民。歐洲的貴族與臣民之間，其實(shí)是一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系。如若貴族沒能盡到保護(hù)臣民利益的職責(zé)，那么臣民就會(huì)出走，投奔遍布?xì)W洲的自由城市，領(lǐng)主的勢(shì)力也就隨之衰落。而這也正是歐洲貴族尊重平民、勇于承擔(dān)責(zé)任的根源所在。

中世紀(jì)貴族“為臣民負(fù)責(zé)”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代便轉(zhuǎn)化為“為公眾服務(wù)”的精神。在今天，我們也可以看到諸如哈佛、耶魯、牛津、劍橋等名校，一到周末便人去樓空——學(xué)生都到社區(qū)、醫(yī)院、教堂和養(yǎng)老院當(dāng)志愿者，為公眾服務(wù)去了。

恪守規(guī)則的精神

西方貴族認(rèn)為，生活在人的社會(huì)里，人與人是相互關(guān)聯(lián)的，與人相處時(shí)要講原則、講規(guī)則，既要尊重自己也要尊重別人，公平競(jìng)爭(zhēng)精神就是從這里演化而來的。比如決斗，雙方按規(guī)則站在20米以內(nèi)，用手槍互相射擊，直到一個(gè)人倒地為止。這里的規(guī)則就很重要，如果大家都不遵守規(guī)則，那這個(gè)社會(huì)就變成流氓橫行的社會(huì)，而充斥流氓的社會(huì)一定好不到哪里去。因此，恪守規(guī)則的貴族精神可以阻止流氓社會(huì)的出現(xiàn)。

同樣的道理，西方貴族無論在一國之內(nèi)還是國家之間，都會(huì)遵循各種規(guī)則，破壞規(guī)則就是破壞道義和秩序，最終倒霉的不光是違規(guī)者自己，還有整個(gè)社會(huì)。比如1135年，英國國王亨利一世去世，他的外甥斯蒂芬和他的外孫亨利二世都認(rèn)為自己有英國王位的繼承權(quán)，但身在英國的斯蒂芬捷足先登搶了王位。在歐洲大陸的亨利二世得知后，便組織了一支雇傭軍前來攻打斯蒂芬。當(dāng)軍隊(duì)開到英倫三島時(shí)，亨利二世發(fā)現(xiàn)由于事先沒籌劃好，錢花光了。怎么辦呢？他給對(duì)手斯蒂芬寫求援信，說出征準(zhǔn)備不周沒了糧草，讓斯蒂芬接濟(jì)他一些，好把雇傭軍遣散回歐洲。按照中國的兵法，亨利二世犯了兵家大忌，斯蒂芬正好可以一舉消滅他。但斯蒂芬沒有這么做，而是慷慨解囊，給了亨利二世一筆錢，讓他回去了。后來等亨利二世有錢了，又照樣發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪王位。這在中國人看來肯定是忘恩負(fù)義，可實(shí)際上是我們不理解人家的那種貴族精神。幫我是出于道義，并不能阻止我奪回本屬于我的東西。這是兩碼事。

貴族精神對(duì)任何一個(gè)民族來講，都是非常寶貴的財(cái)富，因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都或多或少地?fù)碛匈F族精神時(shí)，這個(gè)民族就不會(huì)被流氓精神和暴發(fā)戶精神所折磨，而是活得很快樂、很有尊嚴(yán)。

（焦挺摘自《百科新說·大科技》2010年第22期，鄺飚圖）