文化資源的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

肖勁奔

(中國地質(zhì)大學 (北京)地球科學與資源學院,北京100083)

在地球上,一切有生命或者無生命的,對人類社會有用的天然產(chǎn)出的資源,可以被稱為自然資源。它包括土地、森林、瀑布、河流、水產(chǎn)、能源、礦產(chǎn)等。同樣的,一切有形或者無形的,對人類社會同樣起促進作用的文化及其載體,可以被稱為文化資源。它包括哲學思維、宗教、歷史、名著、風俗、民俗等。衡量文化資源的大小及有效性,主要在于文化資源在其產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮的效果,以及可持續(xù)性。

近年來,國內(nèi)外不少學者從文化社會學、文化哲學和文化經(jīng)濟學等角度,專注于文化產(chǎn)業(yè)一般理論或具體實踐問題的研究,著重討論文化產(chǎn)業(yè)的起源、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、政策、體制等,取得了一系列的研究成果,但作為文化產(chǎn)業(yè)研究的基礎(chǔ)問題,即文化資源的研究,以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)開發(fā),卻尚未深入研究。作為地球科學資源發(fā)展的一個高級階段,文化資源是人類在滿足其物質(zhì)生產(chǎn)的部分后,精神文化消費的重要來源。文化資源是人類勞動創(chuàng)造的物質(zhì)成果及其轉(zhuǎn)化,是具有形成文化特征的文化產(chǎn)品及服務的來源,是國民經(jīng)濟的一個重要組成部分。

1 文化資源的特性

資源[1]是一個國家或一定地區(qū)內(nèi)擁有的物力、財力、人力等各種要素的總稱,可分為自然資源和社會資源兩大類。前者如陽光、空氣、水、土地、森林、草原、動物、礦產(chǎn)等;后者包括人力資源、信息資源,以及經(jīng)過勞動創(chuàng)造的各種物質(zhì)精神財富,文化資源即屬于后者。

一般來說,資源是指不直接用于生活消費的生產(chǎn)性資產(chǎn),資源常常于利用、開發(fā)和生產(chǎn)的關(guān)系十分密切,如人類早期的的生產(chǎn)活動都是以自然資源為主。隨著人類生產(chǎn)的發(fā)展和社會經(jīng)濟生活的復雜化,人類自身創(chuàng)造的資源越來越重要,資源的構(gòu)成也越來越復雜。知識、經(jīng)驗、創(chuàng)新、社會系統(tǒng)等,都成為新的資源。經(jīng)濟生產(chǎn)占據(jù)著基礎(chǔ)的資源位置,同時,政治資源、文化資源等也在人類社會中起著相當重要的作用。

相對與自然資源,文化資源有以下一些特性[2]。一是可再生性。文化資源的載體是可再生的。文化資源是一個隨著時間變化的可再生資源,把握文化資源開發(fā)的峰值,延長文化資源的有效性和再生性,是文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的一個重要目標。二是民族性。不同的民族,在不同的時間里具有不同的文化。同樣的,文化也因地域的不同,形成不同的文化。三是價值特性。文化資源是有價的,它的價值是資源所有權(quán)的經(jīng)濟權(quán)益的具體表現(xiàn)。人類社會經(jīng)過長時間發(fā)展形成一定的文化,可以通過其文化載體的勞動,體現(xiàn)了使用價值,也就有了相應的價值。

中國有五千年的文明歷史,文化積累十分豐富。其中,哲學思想和文學藝術(shù)蘊涵著豐富的精神內(nèi)涵,影響著我們的思想、價值和審美。另外,民間的文化資源如剪紙、民居、刺繡、服飾、飲食、印染等也成為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的主要結(jié)構(gòu)因素。

文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)[3]。充分開發(fā)文化資源,創(chuàng)建有民族特色的文化產(chǎn)業(yè),全面推動社會經(jīng)濟的和諧發(fā)展,既是產(chǎn)業(yè)下游化和需求高級化的客觀要求,又是發(fā)揮中國文化資源優(yōu)勢的迫切需要。研究文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā),有利于經(jīng)濟學理論的發(fā)展,有利于文化經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,有利于推動文化產(chǎn)業(yè)實際運營水平的提高,有利于滿足消費者的文化需求和文化自身價值的現(xiàn)實。

2 如何向資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟中具有文化特征的實物產(chǎn)品和服務單位[4]。文化產(chǎn)品或服務的基本價值源于它所包含的文化資源價值。從廣義上講,那些形成人類生活共同要素的東西,都具有文化價值,一些特有的,同時能被其他國家或民族所接受的,即是特有的文化資源優(yōu)勢。不同的文化團體對文化價值的認定各不相同,各種文化產(chǎn)品表現(xiàn)出來的經(jīng)濟價值也不同。文化資源通過產(chǎn)業(yè)運作,能夠創(chuàng)造價值并帶來剩余價值。在文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中,人的智力運作在產(chǎn)業(yè)化的過程中發(fā)揮著重要的創(chuàng)造力,在產(chǎn)業(yè)運行中創(chuàng)造價值,實現(xiàn)價值的增殖。文化資源產(chǎn)業(yè)化的大小取決于智力和知識的結(jié)構(gòu)及其融合程度[5]。

文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資過程就是文化生產(chǎn)力的形成過程,從傳統(tǒng)以企業(yè)為中心的投資價值鏈思維向以客戶為中心的現(xiàn)代投資價值鏈思維的轉(zhuǎn)變,是文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資獲得成功的前提。文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的主體是文化企業(yè),文化企業(yè)只有以文化歷史資源和文化智能資源為基礎(chǔ),投入一定量的經(jīng)濟資本,并通過市場化產(chǎn)業(yè)營運,才能轉(zhuǎn)化為有市場競爭優(yōu)勢的文化物品或服務,形成現(xiàn)實的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品不同于一般的資源產(chǎn)品,它凝聚著知識和智力等現(xiàn)實資源和有形以及無形的文化資源,是人類復雜勞動的結(jié)晶。文化企業(yè)是正確理解、評價,并使之轉(zhuǎn)化成商品化的文化資源的主要載體[6]。善于創(chuàng)造自己核心競爭力的文化企業(yè),才能給顧客帶來特殊的利益,滿足顧客的特殊要求,并決定著文化企業(yè)的競爭優(yōu)勢。同時,消費者的現(xiàn)實和潛在文化需求構(gòu)成文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的市場。文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)首先要科學評估文化資源,評估文化資源的社會文化價值、經(jīng)濟價值、社會倫理、宗教信仰和藝術(shù)價值,其次,要把文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)納入到社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃當中,并且賦予合理的政策和法律地位,才能正確地定位文化市場的消費需求,從文化偏好和社會階級之間的關(guān)系來界定文化藝術(shù)受眾。

文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)不僅要繼承傳統(tǒng)文化資源,而且要融匯貫通世界各國文化資源,為全球市場提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務。文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)應立足全球文化市場,用資本和技術(shù)開發(fā)文化歷史資源,或用智能和技術(shù)創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品,只有投入一定量的資本和市場化的產(chǎn)業(yè)營運,才能把文化資源轉(zhuǎn)化或物化為有市場競爭力的文化物品或服務。一方面,我們的歷史文化資源,必須在基于文化現(xiàn)實資源的基礎(chǔ)上,根據(jù)當前的知識和智力水平進行文化產(chǎn)業(yè)實踐,堅持時代性標準,另一方面,我們必須在基于中國文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)實踐,堅持民族性標準。

文化資源具有自然壟斷性、公共性和外部性的特征[7],其產(chǎn)業(yè)開發(fā)會導致市場失靈,必須實施必要的政府規(guī)制。文化資源不可分割,其經(jīng)營具有強烈的規(guī)模經(jīng)濟和范圍經(jīng)濟,容易產(chǎn)生壟斷。壟斷經(jīng)營要求政府必須對文化資源產(chǎn)業(yè)經(jīng)營著的收費實施經(jīng)濟規(guī)制,限制其壟斷高價。其次,文化資源的公共性決定了消費中的搭便車現(xiàn)象,文化經(jīng)營者不可能根據(jù)其成本對消費者進行逐一收費,所以政府必須對文化資源進行質(zhì)量規(guī)制,保護文化資源的有效性。文化資源的外部性表現(xiàn)為消費者決策是往往不考慮自己的決策對他人產(chǎn)生的影響,經(jīng)營者為了經(jīng)濟利益,過度開發(fā)文化資源,而對文化景觀產(chǎn)生損害。文化資源的特征意味著管理者必須從對文化資源進行適當保護的角度出發(fā),既要避免對文化資源開發(fā)實施過度嚴格的規(guī)制,又要考慮文化資源的經(jīng)濟和人文社會效益。

中國目前社會分化十分迅速,不同的社會等級和階層初步形成,各階級的生活方式、價值觀念、生活趣味明顯不同。各種類型消費群體的偏好和選擇,正引導著文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的生產(chǎn)經(jīng)營。把握文化資源的屬性,實現(xiàn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化,才能實現(xiàn)文化資源自身的價值。

3 文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展

文化資源隨著文化的創(chuàng)新而出現(xiàn)新的文化資源,也因為文化現(xiàn)象的衰滅而消亡,同時,也被新的文化現(xiàn)象所取代。雖然一個文化的具體資源總是經(jīng)歷了從出現(xiàn)到消亡的過程,但如何延續(xù)文化資源的消耗,以及從長遠的角度考慮文化資源的可持續(xù)開發(fā)是有意義的。

文化資源的可持續(xù)發(fā)展可分為三個方面,即可持續(xù)性、發(fā)展性和修補性[8]。這三個原則針對資源的可持續(xù)發(fā)展,從基本運營、深化發(fā)展到自我修補的角度闡明了文化資源可持續(xù)發(fā)展的不同階段。文化資源的可持續(xù)性是文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的基本原則,我們應當樹立起為后代造福、不提前消費后代資源的觀念,只有妥善地加以保護,使之不被毀壞、失傳,才有可能進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)。發(fā)展性講究文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的深度和高效率,強調(diào)消費精神需求的滿足和人生意義的體驗,內(nèi)涵式發(fā)展使文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)成為可能,也是遏制過度開發(fā)的必要條件。修補性要求當代人必須拿出更多的資源來處理未來的事物,對競爭關(guān)系中的弱勢一方都應給予更多的善意和關(guān)懷,以表達起歷史責任感和時代使命感。只有通過合理的產(chǎn)業(yè)開發(fā),發(fā)揮文化資源的社會效益和經(jīng)濟效益,形成良性循環(huán),才能有效地發(fā)揮文化資源的特性。

相對應的,文化資源產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)開發(fā)的途徑也可從各個角度加以區(qū)分。其途徑包括有形文化歷史資源的展示,無形文化歷史資源的傳承,外顯文化智能資源的復制,內(nèi)隱文化智能資源的創(chuàng)新。有形文化歷史資源[9],尤其是有形文化遺產(chǎn),必須根據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論及其理想境界,尋求其產(chǎn)業(yè)開發(fā)的價值支點,運用展示營運模式進行科學決策、合理運做。無形文化歷史資源,尤其是無形文化遺產(chǎn),可以通過傳統(tǒng)和現(xiàn)代的兩種經(jīng)營方式進行營運,并通過博物館、研發(fā)傳習、立法命名等方式進行保護,實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的目標。外顯文化智能資源,可以根據(jù)文化復制品的符號結(jié)構(gòu)理論,運用復制營運模式,進行標準化規(guī)模生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配。文化復制品的復制營運迅速取得商業(yè)成功的秘密,就在于文化制品可重復消費的符號特征及其高品質(zhì)、低成本的經(jīng)濟性。內(nèi)隱文化智能資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的可持續(xù)營運,要依靠人類的智力,挖掘人的先天素質(zhì),培育后天創(chuàng)新思維,融合技術(shù)、金融等資本,選擇創(chuàng)新營運模式。這幾個類別清晰地反映了文化資源可持續(xù)發(fā)展的方法,也為文化資源的開發(fā)提供了路徑,文化資源的管理者也可以從政策的角度進行分類和管理[10]。

目前,文化資源的評估還是一個新課題。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先必須調(diào)查和評測文化資源,建立科學的指標體系,以明確產(chǎn)業(yè)開發(fā)的目標、重點和方向。文化資源的評估應注意規(guī)范性和特殊性的結(jié)合,現(xiàn)實性與前瞻性的結(jié)合,全面評估和重點評估的結(jié)合,定性評估與定量評估的結(jié)合,社會效益與經(jīng)濟效益的結(jié)合。文化資源評估的基本程序從區(qū)域文化資源調(diào)查開始,經(jīng)過選定評估指標和方法,設(shè)定評分等級標準并得出相應分值,到最后加權(quán)處理,建立數(shù)學模型并算出結(jié)果和實際應用。

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[3] 胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)概論 [M].昆明：云南大學出版社,2005.

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[6] 李東紅,楊利美.文化資源的價值評估、成本核算與經(jīng)濟補償 [J].思想戰(zhàn)線,2004,(30)3：31.

[7] 李懷亮,劉悅笛.文化巨無霸：當代美國文化產(chǎn)業(yè)研究[M].廣州：廣東人民出版社,2005.

[8] 董書通.精神價值與中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型[M].北京：清華大學出版社,2002.

[9] 雷興長.西部文化資源產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究 [J].社科縱橫,2009(24)8：17.

[10] 呂慶華.文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)的文化資本理論基礎(chǔ) [J].生產(chǎn)力研究,2006(9)：22.