陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)建的最大功臣

□肖 甡

(中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)，北京 100856)

陳獨(dú)秀是中共創(chuàng)建的最大功臣

□肖 甡

(中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)，北京 100856)

從新文化運(yùn)動(dòng)到中共創(chuàng)建，是陳獨(dú)秀一生中最輝煌的時(shí)期，其主要功績(jī):(1)創(chuàng)辦《新青年》，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。(2)影響整個(gè)青年一代，鍛造出一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。(3)創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，并促使各地黨的早期組織建立。(4)大力宣傳馬克思主義和開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，奠定了中共成立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(5)未能出席中共一大，但仍當(dāng)選為首任書記。陳獨(dú)秀不愧為中共創(chuàng)建的最大功臣。

陳獨(dú)秀;中共創(chuàng)建;最大功臣

作為新民主主義革命的開(kāi)篇，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，是最具震撼力和影響力的3件大事。陳獨(dú)秀在這一政治大舞臺(tái)上，擔(dān)當(dāng)主角，展現(xiàn)其才華與魅力，使之成為中共創(chuàng)建的最大功臣。可以說(shuō)，從新文化運(yùn)動(dòng)到中共創(chuàng)建，是陳獨(dú)秀一生中最輝煌的時(shí)期。本文追述陳獨(dú)秀對(duì)中共創(chuàng)建的豐功偉績(jī)，以慶賀中國(guó)共產(chǎn)黨90年華誕。

一、新文化運(yùn)動(dòng)的旗手

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山為代表的先進(jìn)人物和愛(ài)國(guó)志士，為了挽救中華民族的危機(jī)，努力學(xué)習(xí)西方進(jìn)步思想，尋求救國(guó)救民的出路。但是他們的各種嘗試在無(wú)數(shù)事實(shí)面前，逐一宣告破產(chǎn)，誰(shuí)都沒(méi)有找到正確的答案。這些失敗表明，舊民主主義思潮在中國(guó)是沒(méi)有出路的。

在內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，青年陳獨(dú)秀苦苦求索，以倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，為中國(guó)打開(kāi)了救國(guó)救民之門。其突出表現(xiàn)為4個(gè)方面:

(一)創(chuàng)辦《新青年》雜志。陳獨(dú)秀1915年9月在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年9月改稱《新青年》)，他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，大聲疾呼“民主”與“科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)青年人的思想抉擇應(yīng)是:“孰為新鮮活潑而適于今世之爭(zhēng)存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里，——利刃斷鐵，快刀理麻，決不作牽就依違之想，自度度人，社會(huì)庶幾有清寧之日也。”文章提出寄希望于青年的“六條標(biāo)準(zhǔn)”，指出:“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重”。陳獨(dú)秀以《新青年》為核心陣地，公開(kāi)批判封建舊禮教舊道德，宣傳唯物論、進(jìn)化論和無(wú)神論，提倡平等自由和個(gè)性解放，鋒芒直指中國(guó)的封建專制政治，從而揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。陳獨(dú)秀高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，成為思想界、知識(shí)界最耀眼的明星。他在《新青年》等刊物上發(fā)表了一系列文章，激發(fā)廣大民眾特別是青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和政治覺(jué)悟，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展。面對(duì)保守勢(shì)力的反抗，他表示:“要擁護(hù)那德先生(即“民主”)，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生(即“科學(xué)”)，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”堅(jiān)定地說(shuō):“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”為了民主與科學(xué)，“一切政府的迫害，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”［1］

(二)高揚(yáng)文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)大旗。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)和文言文，是新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。《新青年》從1917年起，正式舉起文學(xué)革命旗幟，首倡者為胡適和陳獨(dú)秀。1917年1月，胡適率先發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文。陳獨(dú)秀繼而響應(yīng)，于2月在《新青年》2卷6號(hào)上發(fā)表《文學(xué)革命論》，完全支持胡適的主張，號(hào)召推倒“貴族文學(xué)”、“古典文學(xué)”、“山林文學(xué)”;建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”、“寫實(shí)文學(xué)”、“社會(huì)文學(xué)”。陳獨(dú)秀把胡適的改良主張?zhí)岬轿膶W(xué)革命的高度，強(qiáng)調(diào)文學(xué)革命內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，成為真正舉起文學(xué)革命旗幟的第一人。

(三)致力于北京大學(xué)的改革。1917年1月，陳獨(dú)秀應(yīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的邀請(qǐng)，出任文科學(xué)長(zhǎng)。在蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針下，北大誠(chéng)聘諸多社會(huì)名流來(lái)校任教，擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)的陣地和影響。陳獨(dú)秀致力于教學(xué)改革，整頓校風(fēng)紀(jì)律，弘揚(yáng)思想自由，主張學(xué)術(shù)獨(dú)立，不僅成為蔡元培的得力助手，而且是北大改革的一面旗幟。梁漱溟回憶說(shuō):“在蔡先生包容中，當(dāng)時(shí)發(fā)生最大作用的人，第一要數(shù)陳獨(dú)秀先生。”還說(shuō)陳獨(dú)秀“精辟獷悍，每發(fā)一論，辟易千人，實(shí)在只有他才能掀起思想界的大波瀾”。［2］P28正是陳獨(dú)秀和蔡元培等人的共同努力，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

(四)接受十月革命和馬克思主義。李大釗是宣傳十月革命的先驅(qū)者和中心人物，1918年下半年連續(xù)發(fā)表謳歌十月革命勝利的文章，開(kāi)啟了傳播馬克思主義的先河。12月，陳獨(dú)秀和李大釗等創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，宣傳新思潮，這是繼《新青年》之后，指導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的又一面旗幟。1919年1月，在陳獨(dú)秀和李大釗、胡適的支持下，北大學(xué)生創(chuàng)辦《新潮》月刊，是受新文化運(yùn)動(dòng)影響的一個(gè)碩果。“五四”前夕，陳獨(dú)秀初步接受了十月革命和馬克思主義，他在1919年4月《每周評(píng)論》第18號(hào)上發(fā)表《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》，贊成人民群眾起來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命，認(rèn)識(shí)到十月革命是“人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。表明其政治思想由傾向歐美轉(zhuǎn)為傾向蘇俄，轉(zhuǎn)向走無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命道路。但是，陳獨(dú)秀接受十月革命和馬克思主義比較遲緩，有兩個(gè)主要原因:一是他長(zhǎng)期崇尚法國(guó)式的革命和西方資產(chǎn)階級(jí)民主，宣傳西方民主和科學(xué)的思想，對(duì)落后國(guó)家蘇俄抱著觀望和懷疑態(tài)度，一時(shí)很難接受蘇俄的新思想。二是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，他對(duì)巴黎和會(huì)和美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的“十四條”，抱有不切實(shí)際的幻想，把協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝德國(guó)看作是“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”，還把威爾遜捧為“現(xiàn)在世界上第一個(gè)好人”。［3］

面對(duì)紛至沓來(lái)的各種社會(huì)主義新思潮，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)比較與鑒別，最終選擇了馬克思主義。陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，勢(shì)如破竹，席卷全國(guó)思想界、文化界、教育界，像春雷初動(dòng)驚醒了青年一代，輿論界稱它是“青年界的良師益友”。惲代英當(dāng)時(shí)說(shuō):“我們素來(lái)的生活，是在混沌的里面，自從看了《新青年》漸漸的醒悟過(guò)來(lái)，真是像在黑暗的地方見(jiàn)了曙光一樣。”［4］P115

二、“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”

1919年北京爆發(fā)了五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)，迅速遍及全國(guó)，并演變?yōu)槿珖?guó)性的民眾運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀立場(chǎng)鮮明地支持這場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為它是正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ摹！拔逅摹逼陂g，陳獨(dú)秀和李大釗在《每周評(píng)論》上開(kāi)辟“山東問(wèn)題”專欄，撰寫多篇文章，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。陳獨(dú)秀個(gè)性鮮明，敢怒敢言，竭力鼓吹民主與科學(xué)，尤其寄希望于青年:“要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室”。［5］鼓勵(lì)青年在與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)中要有大無(wú)畏的勇氣。

陳獨(dú)秀不僅是先進(jìn)思想的鼓吹者，也是勇于實(shí)踐的堅(jiān)強(qiáng)斗士。北洋軍閥政府對(duì)陳獨(dú)秀一直虎視眈眈。1919年6月，陳獨(dú)秀和友人到北京前門外“新世界”游藝場(chǎng)散發(fā)他起草的《北京市民宣言》傳單，被逮捕入獄。這件事引起全國(guó)震驚，各界人士紛紛譴責(zé)，要求釋放陳獨(dú)秀。在社會(huì)各界積極營(yíng)救及輿論壓力下，陳獨(dú)秀于9月被保釋出獄。李大釗在11月《新青年》第6卷第6號(hào)上特作白話詩(shī)《歡迎獨(dú)秀出獄》，贊揚(yáng)陳獨(dú)秀:“什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你;因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)你。”

五四運(yùn)動(dòng)以前，陳獨(dú)秀主編的《新青年》是宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的刊物，猛烈抨擊封建主義的舊文化，宣傳“法蘭西文明”和資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)的思想，起了動(dòng)員群眾進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的積極作用，為即將到來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)做了思想上、輿論上的準(zhǔn)備，客觀上為社會(huì)主義思潮和馬克思主義的傳播開(kāi)辟了道路。經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀和李大釗等人的共同努力，《新青年》從民主主義逐漸變成為社會(huì)主義的刊物，“五四”思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為宣傳馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)。在《新青年》的號(hào)召和推動(dòng)下，青年們掀起了爭(zhēng)取民主自由和追求真理的熱潮，并從中涌現(xiàn)出大批的民主志士和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。陳獨(dú)秀和李大釗作為新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒和五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，他們的思想言論，非常符合激進(jìn)青年的心意，備受青年們的敬仰和推崇，于是眾多追求光明和真理的先進(jìn)青年不約而同地聚集在他們周圍。

《新青年》雜志影響了整個(gè)青年一代，毛澤東是最大的受益者之一。他在湖南第一師范學(xué)習(xí)期間，大量閱讀了陳獨(dú)秀主編的《新青年》。1919年7月14日，毛澤東在其主編的《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)上著文《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》，稱頌“陳獨(dú)秀氏為提倡近代思想最力之人”，“為思想界的明星”。毛澤東后來(lái)回憶《新青年》和陳獨(dú)秀對(duì)他的影響說(shuō):“我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨椋粫r(shí)成了我的楷模。”這種“影響也許超過(guò)其他任何人”。毛澤東1920年6月在上海與陳獨(dú)秀討論他讀過(guò)的馬克思主義書籍，說(shuō):“陳獨(dú)秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象。”［6］P125，130－133

盡管毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀后來(lái)的右傾錯(cuò)誤有諸多嚴(yán)厲批判，但對(duì)陳獨(dú)秀在“五四”時(shí)期的作用卻贊揚(yáng)有加，說(shuō)陳獨(dú)秀“是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。”［7］P9

三、創(chuàng)建第一個(gè)共產(chǎn)黨組織

五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀把目光從以青年學(xué)生為主轉(zhuǎn)向以工農(nóng)大眾為主，并從新文化運(yùn)動(dòng)積極轉(zhuǎn)向建黨活動(dòng)。陳獨(dú)秀對(duì)這一重大轉(zhuǎn)折，作過(guò)如下表述:“前半期，即‘五四’以前的運(yùn)動(dòng)，專在知識(shí)分子方面;后半期，乃轉(zhuǎn)向工農(nóng)勞苦人民方面。蓋以大戰(zhàn)后，世界革命大勢(shì)及國(guó)內(nèi)狀況所明示，使予不得不有此轉(zhuǎn)變也。”然后，“工農(nóng)勞苦人民一般的斗爭(zhēng)，與中國(guó)民族解放的斗爭(zhēng)，勢(shì)已合流并進(jìn)，而不可分離。此即予于‘五四’運(yùn)動(dòng)以后開(kāi)始組織中國(guó)共產(chǎn)黨之原因也。”［8］P60

從1920年2月起，陳獨(dú)秀和李大釗就開(kāi)始醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨，兩人初步商定，陳在南方、李在北方，分別負(fù)責(zé)黨的籌建工作，成為中共建黨的兩位主要?jiǎng)?chuàng)始人，史稱“南陳北李”。趙世炎在1920年8月一張李大釗和陳獨(dú)秀合影照片上寫道:“北李南陳，兩大星辰，漫漫長(zhǎng)夜，吾輩仰承。”［9］P29幾句話道出了青年一代對(duì)這兩位“圣哲”的敬仰之心。

為了幫助創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，1920年4月，俄共(布)遠(yuǎn)東局代表魏金斯基來(lái)華，先后在北京、上海，分別會(huì)見(jiàn)李大釗、陳獨(dú)秀，討論籌建共產(chǎn)黨問(wèn)題。魏金斯基以新青年社為中心，通過(guò)陳獨(dú)秀同星期評(píng)論社、共學(xué)社等進(jìn)步團(tuán)體接觸，多次在環(huán)龍路漁陽(yáng)里2號(hào)陳獨(dú)秀寓所暨《新青年》社編輯部開(kāi)座談會(huì)，討論籌建共產(chǎn)黨事宜。

陳獨(dú)秀注重實(shí)際，不尚空談，說(shuō)干就干，根據(jù)魏金斯基的提議，決定正式發(fā)起組建共產(chǎn)黨。5月，陳獨(dú)秀、俞秀松、李漢俊等5人開(kāi)會(huì)，宣布成立共產(chǎn)黨組織，公推陳獨(dú)秀為臨時(shí)書記，起草了綱領(lǐng)10余條。由此誕生了中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，即通常所說(shuō)的上海發(fā)起組。上海發(fā)起組的建立，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)幫助創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)鍵一步。

上海發(fā)起組成立后，陳獨(dú)秀分工負(fù)責(zé)在武漢、廣州、長(zhǎng)沙、濟(jì)南4個(gè)城市籌建黨的早期組織。但從史料和回憶錄看，他不只給武漢的李漢俊，廣州的譚平山，湖南的毛澤東，濟(jì)南的王樂(lè)平寫信，也給北京的李大釗，以及在日本的周佛海和在法國(guó)的張申府寫了信，促使各地早日建立共產(chǎn)黨組織。其具體情況是:

在北京:1920年9月，張申府從上海回到北京，把自己在上海時(shí)見(jiàn)到陳獨(dú)秀的全部情況轉(zhuǎn)告給李大釗。李大釗贊同陳獨(dú)秀關(guān)于建黨問(wèn)題的意見(jiàn)，并與張申府、張國(guó)燾于10月成立北京共產(chǎn)黨。在廣州:1920年10月組織了共產(chǎn)黨，但無(wú)政府主義者的勢(shì)力十分強(qiáng)大，9名成員中有7個(gè)無(wú)政府主義者。鑒于此，為了清除無(wú)政府主義者，應(yīng)邀出任廣東省教育委員會(huì)委員長(zhǎng)的陳獨(dú)秀，于1921年1月約集譚平山、陳公博和譚植棠，重組廣東共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀任書記。在武漢:1920年夏，劉伯垂在上海由陳獨(dú)秀介紹加入共產(chǎn)黨。劉伯垂受陳獨(dú)秀指派回湖北，找董必武等聯(lián)系，組建武漢共產(chǎn)黨。是年秋，劉伯垂召集董必武、陳潭秋、包惠僧等7人開(kāi)會(huì)，成立武漢共產(chǎn)黨。在長(zhǎng)沙:毛澤東籌建湖南共產(chǎn)黨組織時(shí)，與陳獨(dú)秀保持著密切的聯(lián)系。他在1921年1月給留法勤工儉學(xué)的蔡和森的復(fù)信中，告知國(guó)內(nèi)陳獨(dú)秀正在組織共產(chǎn)黨，隨后建立了長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨。在濟(jì)南:陳獨(dú)秀函約山東省議會(huì)議員王樂(lè)平，委托其組建共產(chǎn)黨組織，但王沒(méi)有承擔(dān)此約，將陳函交與進(jìn)步學(xué)生王盡美、鄧恩銘。他們于1921年春成立了濟(jì)南共產(chǎn)黨。

在東京:上海發(fā)起組成員施存統(tǒng)于1920年7月到日本留學(xué)，同陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等保持聯(lián)絡(luò)。1921年4月，在日本鹿兒島學(xué)習(xí)的上海發(fā)起組成員周佛海給施存統(tǒng)發(fā)來(lái)兩封信，轉(zhuǎn)達(dá)陳獨(dú)秀自廣州寫給周信的內(nèi)容，提到“接獨(dú)秀來(lái)信，說(shuō)是和上海、湖北、北京各處的同志協(xié)商，讓你我二人作為駐日代表，和日本同志進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。”［10］4月下旬，施、周2人在東京成立中共黨組織。在巴黎:應(yīng)聘擔(dān)任里昂中法大學(xué)邏輯學(xué)教授的張申府，于1921年初抵達(dá)巴黎。張出國(guó)前在上海會(huì)晤陳獨(dú)秀，陳委托張?jiān)跉W洲的中國(guó)留學(xué)生中發(fā)展黨員，建立黨的組織。張申府來(lái)法國(guó)后，先后介紹劉清揚(yáng)、周恩來(lái)加入共產(chǎn)黨，并通過(guò)陳獨(dú)秀的介紹，同出國(guó)前已是共產(chǎn)黨員的赴法勤工儉學(xué)生陳公培和趙世炎，接上了組織關(guān)系。1921年春，他們5人成立了共產(chǎn)黨小組。［11］P111

由上可見(jiàn)，中共建黨之前，已建立的國(guó)內(nèi)6個(gè)和國(guó)外2個(gè)共產(chǎn)黨組織，都與陳獨(dú)秀有直接或間接的關(guān)系。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有哪一個(gè)人能像陳獨(dú)秀那樣，如此熱心此事，同各地黨組織保持著密切的聯(lián)系。各地黨的早期組織成立，為建立全國(guó)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨奠定了基礎(chǔ)。

四、努力實(shí)踐建黨的兩大任務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨是根據(jù)馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)，以俄國(guó)布爾什維克黨為榜樣建立起來(lái)的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。在建黨過(guò)程中，面臨最迫切的任務(wù)有二:一是宣傳馬克思主義，二是開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。在陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)下，上海發(fā)起組成立后，專心致志地從事這兩項(xiàng)工作，取得了可喜成績(jī)。陳獨(dú)秀身體力行，努力實(shí)踐黨的這兩大任務(wù)，成為名副其實(shí)的先鋒斗士。

(一)在宣傳馬克思主義方面:1．在陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)下，1920年7月成立黨最早的出版機(jī)構(gòu)——社會(huì)主義研究社。該社出版了第一套“社會(huì)主義研究小叢書”共3種，即陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，李漢俊譯的《馬格斯資本論入門》，陳獨(dú)秀著的《政治主義談》。這是我國(guó)最早傳播馬克思主義的著作。2．《新青年》從1920年9月改為上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物，由宣傳新文化運(yùn)動(dòng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕麄黢R克思主義和介紹十月革命為主。開(kāi)辟“俄羅斯研究”專欄，系統(tǒng)介紹十月革命的經(jīng)驗(yàn)，竭力宣傳馬列主義，成為傳播馬克思主義的重要輿論陣地。3．由陳獨(dú)秀、李達(dá)、俞秀松等籌備創(chuàng)辦黨的第一個(gè)理論刊物《共產(chǎn)黨》月刊，李達(dá)任主編，陳獨(dú)秀參加編輯工作。陳獨(dú)秀為該刊起草第一號(hào)《短言》，號(hào)召中國(guó)人民“用革命的手段打倒本國(guó)外國(guó)一切資產(chǎn)階級(jí)，跟著俄國(guó)的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法”。該刊是各地共產(chǎn)黨組織的必讀材料之一，對(duì)于宣傳馬克思主義和統(tǒng)一建黨思想，起了重要的推動(dòng)作用。毛澤東在1921年1月21日寫給蔡和森的信中，稱譽(yù)《共產(chǎn)黨》月刊“頗不愧‘旗幟鮮明’四字”。4．陳獨(dú)秀1920年11月主持制定了黨的第一個(gè)宣言——《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。明確宣布中國(guó)共產(chǎn)主義組織的宗旨和原則，提出了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的理想，曾以此為收納黨員之標(biāo)準(zhǔn)。5．五四運(yùn)動(dòng)以后，在中國(guó)思想界的第二次反對(duì)基爾特社會(huì)主義和第三次反對(duì)無(wú)政府主義的論爭(zhēng)中，陳獨(dú)秀都擔(dān)當(dāng)了闖將。針對(duì)梁?jiǎn)⒊垨|蓀等人鼓吹改良主義，主張勞資合作，發(fā)展資本主義的謬論，在廣州的陳獨(dú)秀分別給羅素和張東蓀寫了公開(kāi)信，對(duì)他們的錯(cuò)誤加以駁斥。陳獨(dú)秀1921年1月發(fā)表演講《社會(huì)主義批評(píng)》，以科學(xué)社會(huì)主義原理為武器，對(duì)張、梁的假社會(huì)主義理論進(jìn)行有力的駁斥，認(rèn)為“此時(shí)我們中國(guó)不但有講社會(huì)主義底可能，而且有急于講社會(huì)主義底必要。”［12］面對(duì)以黃凌霜、區(qū)聲白為代表的無(wú)政府主義者反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，否認(rèn)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要，鼓吹建立所謂“無(wú)政府黨”的論調(diào)，陳獨(dú)秀1920年9月發(fā)表《談?wù)巍芬晃模仃U明了馬克思主義學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，批判張東蓀、胡適等人的主張。這篇文章也是陳獨(dú)秀轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的主要標(biāo)志。

(二)在工人運(yùn)動(dòng)方面:上海發(fā)起組成立后，通過(guò)多種形式把馬克思主義灌輸?shù)焦と酥腥ィ瑔l(fā)工人的階級(jí)覺(jué)悟。1920年4月，陳獨(dú)秀發(fā)表《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》的演講，對(duì)工人階級(jí)的地位給予高度的評(píng)價(jià)，他說(shuō):“我以為只有做工的人最有用最貴重”，“社會(huì)上各項(xiàng)人，只有做工的是臺(tái)柱子，因?yàn)橛兴麄兊牧α坎虐焉鐣?huì)撐住，若是沒(méi)做工的人，我們便沒(méi)有衣、食、住和交通，我們便不能生存。”［13］5 月，陳獨(dú)秀在《新青年》開(kāi)辟“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”專欄，發(fā)表《上海厚生紗廠湖南女工問(wèn)題》一文，用馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭露工人和資本家的貧富差距和尖銳對(duì)立，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是無(wú)法調(diào)和的。8月，陳獨(dú)秀和李漢俊發(fā)起創(chuàng)辦工人通俗刊物《勞動(dòng)界》周刊，陳獨(dú)秀任主編。該刊深刻揭露資本主義的剝削，熱情支持工人階級(jí)起來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng);宣傳工人階級(jí)的歷史使命及馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。為培養(yǎng)工人運(yùn)動(dòng)骨干力量，1920年秋，陳獨(dú)秀和李啟漢等在紗廠集中的滬西小沙渡，開(kāi)辦了“工人半日學(xué)校”，成為黨最早從事工人運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)之一。從9月起，上海發(fā)起組先后成立了機(jī)器工會(huì)、紡織工會(huì)、印刷工會(huì)。其中上海機(jī)器工會(huì)是黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)產(chǎn)業(yè)工會(huì)，陳獨(dú)秀參加了發(fā)起和籌備工作，并與李中共同起草了《機(jī)器工會(huì)章程》。在此前后，陳獨(dú)秀為上海工商友誼會(huì)的店員刊物《伙友》撰寫了發(fā)刊詞，并與楊明齋、俞秀松等領(lǐng)導(dǎo)成立了印刷工會(huì)，創(chuàng)辦刊物《友世畫報(bào)》。

此外，在陳獨(dú)秀的提議下，上海發(fā)起組建立了中國(guó)最早的社會(huì)主義青年團(tuán)，創(chuàng)辦了第一所培養(yǎng)干部的學(xué)校——外國(guó)語(yǔ)學(xué)社。

陳獨(dú)秀等領(lǐng)導(dǎo)的上海發(fā)起組，在上述各項(xiàng)活動(dòng)中，開(kāi)創(chuàng)了中共黨史上的若干“第一”，對(duì)于各地共產(chǎn)黨組織起著指導(dǎo)、示范和推動(dòng)作用，成為各地黨組織實(shí)際的核心領(lǐng)導(dǎo)，從而奠定了中共成立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是其他各地黨的早期組織無(wú)法比擬也是無(wú)法替代的。正因如此，共產(chǎn)國(guó)際來(lái)華代表很快將上海發(fā)起組“選做工作的中心”，認(rèn)定“是中國(guó)共產(chǎn)主義組織中央局”。［14］P86

五、出任中共首任中央局書記

因各地共產(chǎn)主義組織是分散的，需要聯(lián)合起來(lái)組織統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨，于是上海發(fā)起組責(zé)無(wú)旁貸承擔(dān)起召集全國(guó)共產(chǎn)黨成立大會(huì)的職責(zé)。他們通知各地共產(chǎn)主義組織來(lái)上海開(kāi)會(huì)，通過(guò)召開(kāi)黨的代表大會(huì)，成立全國(guó)統(tǒng)一的政黨。中共一大召開(kāi)時(shí)，陳獨(dú)秀因在廣州忙于廣東教育行政委員會(huì)委員長(zhǎng)的公務(wù)，未能出席大會(huì)，但仍當(dāng)選為中央局書記。這絕非偶然，有國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面原因:

從國(guó)內(nèi)看，陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)的聲望，在思想界和知識(shí)界的凝聚力和影響力，在建黨方面的突出作用和重大貢獻(xiàn)，使之成為建黨時(shí)期眾望所歸的領(lǐng)軍人物，其當(dāng)選為中共首任書記，實(shí)屬順理成章之事。同時(shí)陳獨(dú)秀與其他人還有一層師生關(guān)系，也是一個(gè)重要因素。正如包惠僧所說(shuō):“陳獨(dú)秀年長(zhǎng)，我們又都是他的學(xué)生，他說(shuō)了以后大家就沒(méi)有什么好講的了，同意了他的意見(jiàn)。”［15］P369

從國(guó)際看，與共產(chǎn)國(guó)際及其派駐中國(guó)的代表的支持有很大關(guān)系。他們一直看好陳獨(dú)秀，對(duì)陳的地位和作用予以首肯。魏金斯基來(lái)華不久，即認(rèn)定陳獨(dú)秀是“一位享有很高聲望和有很大影響的教授”。［14］P28而且共產(chǎn)國(guó)際“幾次派代表來(lái)中國(guó)都是找的陳獨(dú)秀，把組建中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)交給了他。”［15］P369據(jù)陳獨(dú)秀表弟濮清泉回憶，陳曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“是第三國(guó)際根據(jù)列寧的意見(jiàn)，派一個(gè)荷蘭人馬林來(lái)中國(guó)傳達(dá)的。說(shuō)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有走上政治舞臺(tái)，黨的總書記一職，要找一個(gè)有名望的人，號(hào)召力要大點(diǎn)。”［16］筆者1979年5月曾訪問(wèn)過(guò)包惠僧，包也提到“嘉興南湖會(huì)議選舉陳獨(dú)秀當(dāng)書記是共產(chǎn)國(guó)際的意見(jiàn)”。［17］雖然我們目前對(duì)此尚未找到太多的證據(jù)，但從這些表象看，共產(chǎn)國(guó)際讓陳當(dāng)上中共最高領(lǐng)導(dǎo)，似乎也在情理之中。

以上不難看出，陳獨(dú)秀從新文化運(yùn)動(dòng)到中共創(chuàng)建的短短幾年里，從思想到實(shí)踐，始終站在斗爭(zhēng)的前列，無(wú)愧于思想界、知識(shí)界的眾望所歸的領(lǐng)軍人物，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨付出巨大的心血，立下了汗馬功勞。這一時(shí)期，陳獨(dú)秀作為大思想家和大政治家，其思想之銳敏，魄力之堅(jiān)強(qiáng)，非他人可及，當(dāng)之無(wú)愧地成為中共創(chuàng)建的最大功臣。

［1］陳獨(dú)秀．本志罪案之答辯書［J］．新青年，1919－01－15．

［2］李宏主編．北大逸事［M］．沈陽(yáng):遼海出版社，1999．

［3］陳獨(dú)秀．每周評(píng)論發(fā)刊詞［J］．每周評(píng)論，1918－12－12．

［4］任建樹(shù)．陳獨(dú)秀大傳［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［5］只眼(陳獨(dú)秀)．研究室與監(jiān)獄［J］．每周評(píng)論，1919－06－08．

［6］〔美〕埃德加·斯諾．西行漫記［M］．北京:三聯(lián)書店，1979．

［7］毛澤東．中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)的工作方針［A］．毛澤東在七大的報(bào)告和講話集［C］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，1995．

［8］陳獨(dú)秀．陳獨(dú)秀著作選編:第5卷［M］．上海:上海人民出版社，2010．

［9］中共上海市委黨史研究室．中國(guó)共產(chǎn)黨上海史:上冊(cè)［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［10］〔日〕石川禎浩．中共創(chuàng)立時(shí)期施存統(tǒng)在日本的檔案資料［J］．黨史研究資料，1996(10)．

［11］〔美〕舒衡哲．張申府訪談錄［M］．北京:北京圖書館出版社，2001．

［12］陳獨(dú)秀．社會(huì)主義批評(píng)［J］．新青年，1921(9卷3號(hào))．

［13］陳獨(dú)秀．勞動(dòng)者底覺(jué)悟［J］．新青年，1921(7卷6號(hào))．

［14］中共黨史第一研究室．聯(lián)共(布)、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)(1920—1925)［M］．北京:北京圖書館出版社，1997．

［15］包惠僧．包惠僧回憶錄［M］．北京:人民出版社，1983．

［16］濮清泉．我所知道的陳獨(dú)秀［A］．全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)．文史資料選輯:第71輯［C］．北京:中國(guó)文史出版社，1980．

［17］肖甡．訪問(wèn)建黨時(shí)期的知情人［J］．百年潮，2001(5)．

Chen Duxiu was the First Meritorious Giant in Creating the CPC

XIAO Shen
(PLA University of National Defense，Beijing 100856)

The period from the New Culture Movement to the creation of the CPC was the most brilliant stage in the life of Chen Duxiu，during which he made the following achievements:(1)created the New Youth magazine，holding high the two banners of democracy and science，lifting the curtain on the New Culture Movement;(2)influenced a generation of youth and cultivatd a batch of intellectuals who primarily accepted communism;(3)created the first CPC organization in China and promoted the establishment of early party organizations through out the country;(4)led the Shanghai Sponsor Group to publicize Marxism and carry out workers movement，laying a solid foundation for creating the CPC，and(5)was elected the first secretary of the party though he did not attend the First National Congress of the CPC．Chen Duxiu proved himself to be the first meritorious giant in creating the CPC．

Chen Duxiu;creation of the CPC;the first meritorious giant

D23

A

1674－0599(2011)04－0075－06

2011－07－01

肖甡(1938—)，男，天津市人，原中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史、國(guó)共關(guān)系史。

(責(zé)任編輯:趙紅志)