對高職哲學素質教育實效性的思考

□羅金彪

對高職哲學素質教育實效性的思考

□羅金彪

針對目前大多數高職院校以學生的職業能力和提高為培養重點，忽視人文素質教育特別是哲學素質教育在學生終身發展中的重要作用的現狀，在分析哲學素質內涵及高職院校進行哲學素質教育重要意義的基礎上，探討高職院校提高哲學素質教育實效性的途徑。

高職院校；哲學素質；實效性

今日世界之發展進步趨向于一切以經濟好壞作為評價指標，在市場經濟這樣“一個不可避免的浮躁期，追求金錢和感性利益的聲音容易壓倒哲學家的思想徘徊的腳步聲。人們為精彩而又變化多端的物質世界所吸引，”為科學技術的不斷創新所炫目，“似乎無暇反思和琢磨‘深奧的’哲學問題?！闭軐W成為了不合時宜的學問。[1]但在亞里士多德時代的哲學是智慧之學，是一切理論知識的總稱，它能夠豐富、發展人的精神境界，也是人類追求真、善、美精神的集中體現。作為全面發展的人，在獲得謀生技能的同時，還應具備一定的哲學素質，才能更好地審視人生，實現人生價值與意義。而缺乏哲學審視的生活等于失去了人生追求的航標燈。

我國著名教育家楊叔子曾話：大學之道在育人而非制器。在《教育部關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》中也明確指出“高等職業教育作為高等教育發展中的一個類型，肩負著培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命，……為社會主義現代化建設培養千百萬高素質技能型專門人才?！薄案叩嚷殬I院校要堅持育人為本，德育為先，把社會主義核心價值體系融入到高等職業教育人才培養的全過程。……提高學生的實踐能力、創造能力、就業能力和創業能力。”可以看出，高職院校要培養出滿足社會發展需要的具有全面素質的高技能人才，只有在對學生進行專業知識教育，使學生掌握專業技能的同時，廣泛開展人文素質教育,特別是開展有助于高職學生形成和完善人格素質的哲學素質教育。

一、哲學素質的內涵

哲學素質是人學習和掌握哲學理論，并進行哲學實踐的過程中形成的思維方法和實踐能力，對人的行為活動具有普遍指導作用，“是對主體知識素質、道德素質、審美意識、思維方式和實踐能力的綜合和提升?！盵2]哲學素質對于高職學生的思想發展和人生成長至關重要,是健全人格的高職學生綜合素質的核心。[3]

（一）思辨

運用邏輯推導而進行純理論，純概念的思考可以稱為思辨。哲學區別于其它具體學科的根本就在于它的內在思辨性。哲學家賀麟也曾說過：“哲學重在思想的訓練和理智的活動中研究、懷疑、討論、辨難、探求思索的過程，而不一定重在問題的根本解決和所得的結果。猶如學習體操，或爬山旅行，人們重在體育活動的過程和身體的鍛煉，而不重實際的收獲和問題的解決。在這意義下，哲學也是只問耕耘(思想研究)不問收獲（得出結論、結果）的。哲學家只是愛智者，追求真理的人，而不是智者，自命已經有了智慧、得到真理的人?！盵4]思辨是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區分客觀世界的思維過程。這個過程需要深刻的理論基礎、嚴密的邏輯推導、合理的分析。

（二）批判和反思

任何思想總是以某種理論假設或前提為基礎的，有些理論假設經過證明還成為了人們習以為常的“公理”。人們在思考問題或者處理事情的時候，也許會不自覺地、甚至毫無察覺地使用“公理”。而哲學總是敏銳地審視歷史、關注現實、反映時代，是同為避免思想僵化而進行的不斷的批判和自我批判聯系在一起的。因此，哲學總是把人們的日常意識、科學知識和藝術觀念等作為再思想、再認識的對象，不斷反復地批判審視這些人們已經視為理所當然的“公理”，反思到思想的起點和源頭。

批判是人類特有的活動方式，意味著對于一般的理性能力的審理、考察和反省，它包括觀念形態的精神批判活動和物質形態的實踐批判活動這兩大批判形態。無論是精神批判活動還是實踐批判活動，都能夠促進人類否定世界的現存狀態而實現自身的超越。反思一般是指人們精神的自我活動和內省，是人們對自身或自身所進行的活動的認識、思考。哲學的反思活動是一種貫穿和體現批判精神的思考，它在觀念上否定世界的現存狀態、并在觀念上構建人所要求的現實的精神批判活動。它既為實踐活動提供改變世界的理性圖景，又為實踐活動提供滿足人的需要的目的性的要求。哲學反思，就是把“思想”作為“問題”予以追究和審訊的思維方式。康德在他的《純粹理性批判》“序言”中說：“我們這個時代可以稱為批判的時代。沒有什么東西能逃避這批判的。……因為只有經得起理性的自由、公開檢查的東西才能博得理性的尊敬。”康德的這種看法，同時也表明了反思思維與理性批判精神之間所具有的內在聯系。

（三）實踐創新

古希臘哲學家蘇格拉底曾經宣稱:“只要一息尚存,我永不停止哲學的實踐?！辟R金瑞教授也在《論哲學素質及其培養》中談到：“在當代，凡屬具有創新意義的哲學研究都不是重復而是開拓，不是解釋而是創新。”因此，哲學發展的根本在于通過實踐提出的新的問題，開拓新的領域，研究再實踐并得出新的結論，哲學就是在“實踐-理論-再實踐”的循環往復中自己發展和運動的。哲學家正是依托于對人類已有的一切認識成果進行全面、深刻的檢討和再認識，以及對人類實踐發展的最新狀況和成果進行科學地概括和總結，才使哲學理論的發展和創新成為可能。立足于實踐的批判和反思，是哲學思維和創造活動最主要的方式和方法，因為要改變世界，就必須對現存世界持批判的態度，在對現實的批判中確立作為現實之否定形態的理想，再通過實踐把理想轉變為新的現實。哲學知識的實踐性要求理論的論證必須回到現實生活中而不能僅停留在書本知識的對照上，能夠從感性到理性、從抽象到具體的分析問題，進而創造性地解決問題。

二、高職院校進行哲學素質教育的重要意義

高職院校的人才培養目標不僅僅是滿足學生的就業需要，更應該從學生的發展著眼，培養學生的終身學習能力。哲學素質的培養對提高高職院校學生的綜合素質，樹立積極的人生態度以及終身發展都有著至關重要的作用。

（一）形成正確的思維方法，鍛煉高職學生的理論思維能力。恩格斯有句名言:“一個民族想要站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！倍l展和鍛煉理論思維的能力，“除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段?！盵5]人通過感官活動從外部世界所獲得的一切信息，都要通過頭腦的思維活動進行整合加工，透過現象抓住事物本質和規律，從感性認識上升到理性認識。這個過程離不開正確的思維方式。哲學素質教育的實質是使人“學會思考”，借助于從抽象到具體、實踐到認識等一系列哲學反思性的思維方式訓練,使人形成強大的理論思維能力。對高職學生進行哲學素質教育，可以提高他們的理論思維水平，培養他們用聯系的、發展的眼光去觀察世界和認識世界,使他們善于從大量繁雜的經驗材料中認識和分析對象的本質、規律，從而提高他們對客觀世界的整體把握和認知能力。

（二）培養高職學生的批判和反思精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。部分高職學院在人才培養過程中，只注重培養技術素質、輕人文素質，以一種“技術至上”辦學理念將自身看成是一個職業訓練場，把教育的使命簡單化。二高職教育是要培養高素質高技能人才，這樣培養出來的人才就絕不會只是生產線上只知道執行程序而沒有自我思考能力的“機器”。哲學起源于驚異,“哲學的根本特點便是批判,正是這種特點使得它成為一種和科學不同的學問?！盵6]高職院校進行哲學素質教育的目的之一就是為了使學生學會批判和反思，從而“超越感覺的雜多性、表象的流變性、情感的狹隘性和意愿的主觀性，進而全面地反映現實、深層地透視現實、理性地解釋現實、理智地反觀現實、理想地引導現實?！盵7]學會哲學的追問，對身邊習以為常的事情提出問題,進行批判、反思，實踐論證。批判反思精神是哲學思想不斷進步的動力。而哲學素質教育讓大學生接受哲學批判反思精神的熏陶,從而善于思考探索，絕不唯書盲從。從批判反思中產生的獨立思考意識，使得高職學生能夠在正確的政治思想引導下，堅定不移地樹立起方向明確的世界觀、人生觀、價值觀方面，幫助他們定位人生方向、確定人生價值標準，明確人生的真正意義和價值。

（三）有助于培養高職學生的創新意識，提高創新能力。江澤民同志在1995年5月26日的全國科技大會上的講話中指出：“創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。……一個沒有創新能力的民族,難以屹立于世界先進民族之林?！逃谂囵B民族創新精神和培養創造性人才方面，肩負著特殊的使命?！眲撔乱庾R和創新能力是現代大學教育最需要的，可以毫不夸張地說大學生的創新能力是中國未來經濟科技與社會發展的動力。高職院校的學生與經濟發展和社會轉型的聯系更加直接，決定了高職院校更應重視學生創新意識和創新精神的培養。這種培養“需要廣博、深厚的文化底蘊,需要多學科專業教育所形成的專業知識和專業技能,需要形象思維學科所培養的想象、直覺、聯想等能力?！备呗毶毡槿狈@種尋根究底的思維能力，而哲學的批判性和反思性，能引導學生在學習中勤于思考，善于提問。一旦形成這種良好的思維習慣，將更有利于學生創新意識的養成和創新能力的提高。[8]

三、提高高職院校哲學素質教育實效性的途徑

哲學素質教育就是一個促進知識轉化為素質和能力,理論轉化為思想覺悟，并自覺運用于實踐的過程。高職院校在突出能力本位的同時也不能忽視綜合素質的培養，必須采取積極主動的態度和切實有效的措施，應對高職院校學生哲學素質缺失，哲學學習興趣不足等現象，培養出既會做事又會做人的高素質技能型人才。具體可以通過以下途徑來提高高職院校哲學素質教育的實效性：[9]

（一）豐富哲學素質教育內容。哲學是關于自然界、社會和人類思維的最一般規律的學問，本身也是一種思維方式。哲學素質教育不應該是蒼白無力，空洞膚淺的，其內容選擇既不能深奧到學生無法理解，也不能淺顯到對學生思想沒有任何啟發。因此，哲學素質教育的關鍵是對學生哲學思維的培養。教師在開展哲學理論教育的同時，還可以適當增加這些理論知識產生的歷史背景，讓學生更為深入全面地理解這一理論而非死記硬背，而且，通過介紹中外哲學家們提出哲學問題、思考和辯論問題的方式，有目的、有計劃地培養和開發學生的哲學思維能力，使學生學會從哲學的高度看待問題，用哲學的方式分析問題，在哲學的層面解決問題。

（二）完善課程設置，形成必修與選修相結合的哲學素質教育課程體系。教育部下發的《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）（以下簡稱“05方案”）中，在課程設置這一加強和改進教學的基本環節上，沒有像對本科院校那樣規定高職院校必須開設《馬克思主義基本原理》和《中國近代史綱要》，使得高職院校沒有這類有助于進行哲學素質教育的內容，但同時，也等于給予了高職院校自主設置哲學素質教育課程的自由和空間。因此，高職院校應該積極鼓勵教師開拓創新，積極開發課程，形成必修與選修相結合的哲學素質教育課程體系，并貫穿于人才培養的全過程。如必修課程不拘泥于“05方案”規定的課程形式，而以哲學經典原著選讀與解讀或哲學史為主設置《馬列原著選讀》、《西方哲學原著選讀》、《儒家經典原著選讀》、《中西哲學史》等課程，；選修課程可以設置《哲學導論》、《中西哲學智慧》、《人生哲學》、《哲學通論》等課程，或設置講座課程，定期邀請知名專家學者、企業英才等舉行哲學專題講座或報告會，使高職學生在聆聽中得到哲學智慧啟迪。

（三）提升教師個人素質和教學水平，改變傳統教學方法和手段。提高高職哲學素質教育教學的質量和水平，關鍵在教師，高職院校應在師資培養上投入更多的資金和人力，確保教師的個人素質和教學水平的穩步提升。高職院校應制定政策，為教師提供學歷提升通道，幫助教師不斷完善知識結構；鼓勵教師參加各類培訓、社會考察和學術會議等形式，通過交流學習提高教師的教育教學能力。同時，隨著教育教學改革的不斷深化，高職院校也要指導教師積極開展哲學素質教育教學改革與實踐。哲學教學不是純粹的知識教學，而是反思性、批判性和創新性的教學，教師要改變傳統的缺乏師生交流的“滿堂灌”教學方式，采取多種教學方法，如哲學專題研究與討論、案例分析、社會調查、班級辯論賽等，調動學生的學習熱情，發揮學生在哲學素質教育中的主體性，注重培養學生在學習過程中獨立思考的能力，促使學生對問題進行批判和反思，不迷信權威，不盲從大眾；高職院校還可以以項目立項形式，向教師提供哲學素質教育課程網絡建設的資金支持，幫助教師運用多媒體和網絡技術手段提高哲學素質教育實效性。教師通過網絡教學平臺，為學生提供自主學習資源，利用QQ群、課程論壇在網上開展哲學方面的薦書、評書和哲學問題討論活動，構建一個師生互動的、開放活潑的、熱鬧有序的思想和情感交流場所。[10]

（四）理論聯系實際，開展多種形式的課外實踐活動。理論聯系實際的能力是實踐的根本能力,會思、會說、最終還是要落到會做上，做實踐中學會做人，學會做事。在中宣部、國家教委、共青團中央《關于廣泛深入持久地開展高等學校學生社會實踐活動的意見》中談到：“社會實踐活動是在新的歷史條件下貫徹教育與生產勞動相結合的方針、加強教育實踐環節的一條有效途徑，對于幫助大學生……提高全面素質尤其是思想政治素質具有重要的意義?！巧鐣髁x高等教育的重要組成部分?！备呗氃盒酶呗殞W生極具動手能力的特點，鼓勵并支持學生組織社團開展哲學素質拓展活動，使學生學會思考、樂于參與，善于創造、勇于實踐。如開展校內讀書活動和征文活動，讀書心得體會、網絡上的熱門話題、實踐活動感悟等內容都可以作為活動的主題；還可以開展全校性的辯論比賽，利用時事熱點、社會熱議現象等來作為辯論的題目。這些課外實踐活動能夠讓學生在學習生活中學哲學，在社會生活中用哲學，增強他們分析問題、解決問題的能力和邏輯思辨能力。[11]

[1]李曉東.哲學是這樣走來的--你應該知道的哲學史上50個經典命題[M].北京：京華出版社，2007，12.

[2]董同彬.關于高職學生哲學素質教育的思考[J].社科縱橫，2009(9).

[3]丁匡一.哲學思維素質的內涵與大學生哲學思維素質的培養[J].綿陽師范學院學報，2009(10).

[4]賀麟.文化與人生[M].北京:商務印書館,1988：275.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995：285.

[6]羅素著,何兆武譯.哲學問題[M].北京：商務印書館,1999：125.

[7]孫正聿.哲學導論[M].北京:中國人民大學出版社,2000:244.

[8]林佳梅.推動高職院校當代中國馬克思主義大眾化，提高高職生哲學素養[J].黑龍江科技信息，2010，9（25）：38，191.

[9]萬偉平.高職院校大學生哲學素養培育的意義及途徑[J].職業技術教育，2009（11）：84-85.

[10]曹宇.高校哲學教學與大學生素質培養[J].前沿，2006，2（2）：69-72.

[11]王敏.《馬克思主義哲學》教學與內在理性批判[J].廣州大學學報（增刊），2005.

G715

A

1001-7518（2011）23-0043-03

羅金彪（1974-），男，湖南邵陽人，廣州鐵路職業技術學院講師，碩士，研究方向為思想政治教育。

責任編輯 何穎萍