馮 杰 陳 琳
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環(huán)境公平的中國(guó)構(gòu)建*
馮 杰 陳 琳
福州大學(xué)公共管理學(xué)院
環(huán)境公平積極主張人們?cè)诃h(huán)境資源的利用和保護(hù)上,享有同等的權(quán)利與負(fù)有義務(wù)的對(duì)等性。我國(guó)目前出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與環(huán)境不斷惡化的現(xiàn)狀,環(huán)境公平的倡導(dǎo)有其重要意義。該文在對(duì)環(huán)境公平理論探析的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)前存在的環(huán)境不公問(wèn)題,提出了對(duì)策建議,以期實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
環(huán)境公平 構(gòu)建 可持續(xù)發(fā)展
隨著環(huán)境問(wèn)題的日益加劇和人們環(huán)境意識(shí)的逐步提高,作為環(huán)境問(wèn)題的一個(gè)重要方面,環(huán)境公平日漸受到世界各個(gè)國(guó)家的廣泛關(guān)注。環(huán)境公平不僅關(guān)乎人與自然之間的和諧發(fā)展,還關(guān)乎社會(huì)公平與可持續(xù)發(fā)展。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)采取切實(shí)可行的措施,構(gòu)建我國(guó)的環(huán)境公平以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
“公平”一詞,古已有之?!稇?zhàn)國(guó)策·秦一》:“商君治秦,法令至行,公平無(wú)私?!薄稘h書(shū)·楊?lèi)羵鳌贩Q:“惲居殿中,廉絜無(wú)私,郎官稱公平?!惫糯Q的“公平”實(shí)際上主要是指用同樣的態(tài)度去看待所有的事物,努力做到不偏不倚。
到近現(xiàn)代,國(guó)內(nèi)外學(xué)者也對(duì)“公平”這一詞的釋義作出了多角度的理解:早在1965年,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家亞當(dāng)斯的公平理論闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn):人們不僅關(guān)心個(gè)人努力所得到的絕對(duì)報(bào)酬量,而且還關(guān)心自己的報(bào)酬量與別人的報(bào)酬量之間的關(guān)系,即相對(duì)報(bào)酬量[1]。顯然,亞當(dāng)斯向我們表明,公平首先是一種在比較狀態(tài)下的由于差異而形成的一種感受?!?br>