曹琳琳
中國人民公安大學 北京 100038
網絡犯罪是指行為人運用計算機技術,借助于網絡對其系統或信息進行攻擊,破壞或利用網絡進行其他犯罪的總稱。既包括行為人運用其編程,加密,解碼技術或工具在網絡上實施的犯罪,也包括行為人利用軟件指令,網絡系統或產品加密等技術及法律規定上的漏洞在網絡內外交互實施的犯罪,還包括行為人借助于其局域網絡服務提供者特定地位或其它方法在網絡系統實施的犯罪。簡言之,網絡犯罪是針對和利用網絡進行的犯罪,網絡犯罪的本質特征是危害網絡及其信息的安全與秩序。
網絡犯罪作為犯罪的一種新型形式,與傳統犯罪最大的區別,就是其所在犯罪平臺的特殊性。網絡犯罪是伴隨著計算機網絡技術的發展而生的,在犯罪方式手段、犯罪客體等方面呈現出獨特性,同時隨著網絡技術的發展和深入應用,與現實世界相對獨立存在的虛擬社會逐漸建立起來,因此如同研究傳統犯罪要仔細分析當時的社會背景、社會結構一樣,網絡犯罪的研究就要從計算機網絡構建的虛擬社會開始。
社會解體,是與社會整合相對應的一個概念,它是指社會規范對社會成員的約束力減弱,社會凝聚力降低,使原有的社會秩序無法維持和繼續下去,而逐漸被新的社會制度所替代的過程。
社會解體理論的代表人物是美國社會學家托馬斯,該理論認為:當社會生活中的共同規范消失、共同體觀念缺乏或消失時,就會產生社會解體現象。
社會解組有三種形式:一是失范,即社會生活中沒有一套現存的社會規則和規范來指導人們應該如何行動;二是文化沖突,即社會生活中兩種相互對立的價值規范和行為方式同時并存,是人們無所適從;三是價值崩潰,即價值規范與行為方式完全混亂,人們各行其事。
社會解體理論認為,社會問題源于社會解組,在社會急劇變遷時,社區的異質性不斷增加,都會破壞社會的動態平衡,使社會的權威、約束和控制日益減弱,從而導致社會解組。
(1) 虛擬社會內的交往具有超時空性
網絡技術的發展使得建立超越地域限制的社會互動成為現實,傳統人際互動中所必需的時間和場所被壓縮甚至被取消,身體的“缺場”取代了“在場”。在虛擬社會中,人們可以借助于計算機網絡技術,將時間上的間隔和空間上的距離人為的實現統一,瞬間實現跨國界、跨地區的互動。
以網絡詐騙為例,2011年上海市公安局金山分局破獲了57起,利用發布虛假網銀升級信息實施詐騙的網絡犯罪。該犯罪特點就是利用發送手機短信散步虛假網銀升級信息,提供假冒銀行官網的網站,在網站中安插“木馬病毒”程度來實施作案,一旦有人輸入賬號和密碼之后,網站后臺的嫌疑人就馬上進行轉賬操作。這一系列詐騙行為,就是利用網絡技術將犯罪實施地與犯罪結果發生地分離,而不用考慮時間空間這對現實條件。
可見時間和空間這對在傳統犯罪中占重要地位的約束要素,在虛擬社會是沒有約束力的。社會解體理論強調社會約束力減弱,是社會問題產生的一個重要原因,既然網絡中不存在現實社會規范對社會互動的約束力,就致使網絡犯罪分子可以在任何時間內、選擇任何地點作案,甚至愈演愈烈。
(2) 人際互動具有匿名性和徹底的符號性
1.1 研究對象 患兒,女,現14歲,中國廣東省漢族人,在12歲時因小頭畸形、精神發育遲緩首次來廣東省婦幼保健院醫學遺傳中心就診?;純焊改笧榉墙H結婚且均表型正常,家族無類似病史?;純耗赣H婦妊娠期內無抽煙、嗜酒史,無服用藥物及射線接觸史。本研究經醫院學術倫理委員會討論通過,受檢者監護人簽署知情同意書。
虛擬社會成員的身份是匿名的,交往以符號為中介,同時還有“身體缺場”的特點,因此網絡時空環境中,絕大多數情況下,人際交流不是直接地面對面,而是進行“人——機——人”方式的互動,成員可以塑造不同的行為模式和自我,其在現實社會中的身份標識,性別、體貌、情感、信念等就沒有實質意義,人們擺脫了實在社會中真實身份的羈絆,就可以隨意地表達觀點,宣泄自己,時間一長,會使當事人忽視社會的規范,使得成員責任感降低,人際信任缺乏。
從社會解體理論觀點來看,虛擬社會中網絡的隱蔽性消弱了道德規范約束,人們毫無凝聚力,就會造成一系列的混亂。人們以一種開放、大膽的姿態介入到虛擬社會中,不會像現實那樣因為身體在場而產生羞愧或顧慮心理,就給網絡色情犯罪提供了便利條件。
2009年貴州警方偵破的“狼群成人論壇”、廣州警方偵破的“風情五月天”、秦皇島破獲的“長樂電影網”三大傳播淫穢物品案,都是在網絡上提供色情服務。在他們內心,通過網絡實施此犯罪行為,避免了遭受大量現實社會中的譴責,減少了對責任感和受到社會懲戒的擔心,同樣那些享受色情服務的人們,通過這種隱蔽的形式,貌似可以消除心理上的負罪感,這種僥幸心理在一定程度上助長了網絡犯罪行的發生。
(3) 人際關系較為松散、價值觀不穩定
雖然在頻繁的互動中,虛擬社會中的人們會形成某種價值觀念和歸屬感,但是這種價值觀是建立在松散的人際關系基礎之上,成員可以根據自己的意愿隨意選擇確立還是改變原有的價值觀。在一個沒有確立起一套公認的文化準則和價值觀的“社會”,亞文化盛行、社會示范由此而生,人們的社會互動就必然具有不穩定性、短暫性。
網絡信息的大量傳播,引入了積極向上的文化,也給廣大網民帶來了各種消極的文化沖擊,面對多元文化的相互激蕩,勢必造成一系列心理上的不適應,很容易就產生相互對立的價值規范。消極的文化信息更容易侵蝕網民原有的價值觀,類似封建迷信、腐朽思想以及暴力等方面的不良信息,一旦聚攏就會給他人錯誤的心理暗示,造成網民是非觀念模糊,道德意識下降,價值觀轉變,甚至出現價值崩潰。價值觀的轉變會造成本人內在價值的沖突與迷失,摒棄公認的文化價值準則,使人們在錯誤價值觀的指使下,做出惡意攻擊他人的事。
2002年5月4 日發作的“ 愛蟲”病毒,在短短四五天內迅速從亞洲蔓延到歐洲和北美,經濟損失超過了 26億美元。2006年更是計算機安全領域的多事之秋,尼姆達、求職信、思坎相繼爆發,“熊貓燒香”病毒更是讓許多中國電腦用戶很是受傷。這些網絡病毒不以獲取物質利益為目的,而在于修改、刪除計算機上的合法文件,破壞硬件設施,使數據遭到永久性破壞,計算機永遠癱瘓。其具有明顯的反社會化傾向,惡意制毒、傳毒,研制病毒,以危害社會為宗旨。
(4) 社會監控有限,原有的社會秩序無法維持
必須承認,如今社會監控本身表現為一個非完美狀態,它的效能在特定的時空范圍內總是有限的,客觀上存在著不同程度的疏漏。網絡社會中,非但現實生活的限制因素對人們的影響變得微乎其微,就其網絡環境本身也沒有一套完整的監控制度,網絡成員便把網絡世界視為“自由的”空間,這就容易導致人們的行為示范。
首先,這是網絡環境本身狀況決定的,人們建設互聯網優先考慮的是網絡的實用性和便捷性,安全性并未得到應有的重視;其次,網絡法律的不完善、法制建設滯后放縱了網絡犯罪,網絡犯罪的立法嚴重滯后,使得電子空間無政府狀態日益加劇,致使對某些嚴重犯罪行為的制裁無法可依,而且不同國家、民族的倫理道德、價值觀念、思想意識及法律準則不同,對于網上行為的定性可能截然相反,造成前所未有的司法沖突。
基于此特點,虛擬社會面臨嚴重的制度失范問題,也就是社會解體理論強調的社會生活中沒有一套現存的社會規則和規范來指導人們應該如何行動,就會引起社會示范,導致社會問題的出現。例如網上走私、網上非法交易,都是一些犯罪分子利用電子交易管理的瑕疵,公然通過這種電子銷售站成交毒品、金銀等交易,嚴重的則是利用網絡規范的缺失,實施當事國法律或國際公法明令禁止交易或不得無證交易的非法行為。
(1) 推進網絡倫理教育、重視道德約束
我們欲控制網絡犯罪場,就得先從控制網絡犯罪的行為人入手。因此,我們要大力提倡推進網絡倫理教育,從支配人內心世界和動機的道德要素出發,在多元化的社會價值觀體系中,使人們形成是非觀念,自覺地以一定的道德原則規范來約束自己的行為,形成健康的網絡生活心態,抵制不良信息的誘惑,從而降低犯罪發生概率。
(2) 強化網絡信息和上網場所的監管
對網絡信息和上網場所的監管既要有技術手段的介入,還要有社會規范的及時跟進。首先通過信息阻截和過濾技術,將色情、暴力、迷信等信息攔阻在視野之外,凈化網絡環境。我國目前主要是從電信運營商、從事互聯網絡信息服務的單位和個人、金融機構三個節點進行控制,還應加大控制物理層。
其次依法加強工商、公安、教育、文化等部門之間的協調,共建網絡違法行為的監控網絡,開展網絡知識普及教育,推進網絡生活主流化,讓網民科學地認識和看待網絡新事物。
(3) 構建社會性的監管機制、完善防控體系
信息技術和信息手段發展的多樣性、復雜性、差異性和治外法權,使得建立全面、有效、結構嚴謹的法律體系來整治網絡環境的秩序十分必要。我國目前制定和頒布許多治理網絡犯罪的法律法規,以維護計算機信息安全居多,我們應當努力嘗試及早構建起全社會性的監管機制,以文化、公安等部門的網絡監管與查處為主力,以相關的法律法規為保障,對以網絡環境為背景的網絡犯罪場實行同步預防、監控、治理,形成一個促使和保障網絡正義的規范體系。由于網絡犯罪還有其特殊性,因此要從維護網絡資源被合理使用、 維護信息正常流通、維護用戶正當權益出發,調動全社會各方面的力量對網絡犯罪進行一場廣泛而深入的戰役。
(4) 嚴格執法、提高管理效率
當然只從制度層面完善相關法律法規是不夠的,應組織、培養一批業務素質過硬的網絡犯罪技偵人員,負責網絡犯罪的偵破工作,切實做到有法必依、執法必嚴、違法必究, 嚴厲打擊網絡違法犯罪,凈化網絡空間,切實保護網絡安全。
從社會解體理論來看,就是網絡環境鑄造的虛擬社會所持有的特征,造就了網絡犯罪的社會條件,沒有完善的法律規則和道德規范,沒有正確統一的價值觀,網絡犯罪問題當然隨處可見,因此要有效地打擊網絡犯罪,還是應該先從其所處的空間入手,逐步完善虛擬社會的交往環境,以便其健康發展。
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