轉型期慈善價值初探

鄒譯萱 尹松波

中國社會轉型期，在政治、經濟和文化體制方面發生了重大的轉變，逐步建立社會主義民主政治、社會主義市場經濟和社會主義精神文明的過程。而在這個發展過程中，原有的經濟格局被打破，多元化的利益主體間矛盾沖突逐漸加大，利益群體被重新劃分的后果造成了社會的兩極分化，導致了弱勢群體的大量涌現。而經濟體制的轉軌和政府職能的轉變卻為慈善事業的發展提供了較為寬廣的空間。此時，慈善在推動與世界接軌中的價值體現成為一種必要的可能，也可以說，發展慈善事業是發展社會主義市場經濟的內在要求。而更加強調對人自身的本質屬性的尊重使慈善成為這一時期重要任務的合理理由。如今，慈善不僅僅屬于道德范疇的個體行為，它已發展成為一項國際型公益事業。

慈善的性質與功能

慈善，是指源于人們內心的慈悲心理，是在慈悲的心理驅動下的善舉。而真正意義的慈善行為則應該是一種不附加任何要求的施舍。這個施舍的過程實際上就是對一個社會福利資源的再分配過程，通過金錢的捐助和其他服務來提升人類的福祉。我國的慈善事業歷史發展久遠，其深厚的慈善內涵是由我國豐厚的文化醞釀而成，慈善事業中的自主、互助和自愿精神的傳統一直沿襲至今，對慈善事業在今天的發展起到了深遠的影響。

慈善不僅是一種道德倫理范疇的善心、善念、善行，同時也具有豐富的文化含義。慈善是以“人”為出發點和歸宿點，反映人們建立在仁慈的基礎之上的那種慷慨之情，從而突出人與人之間的相互關心、愛護和幫助，這種自覺自愿的互助行為是發自內心的一種精神、一種理念和一種心態的體現。慈善不僅僅是作為衡量一個人道德水平高低的標準，也不僅僅只與社會可持續發展相關，它是與全人類的可持續發展有著密切的關系。慈善既是人類共同的美德，也是每一個公民主體的責任，慈善行為是道德與責任的統一，是愛心的外在表現。此外，慈善的諦義不僅在于善待他人和社會，同時也要深切地關注和善待大自然；要具有同情、憐憫、仁愛和博愛之心。

從以上所提及，我們知道慈善是人們出于一種同情和道義的自覺行為，其行為的性質是利他的，且帶有濃厚的公平正義色彩，它是施助者心中善心和善念的自然流露，也是施助者道德提升的具體表現。對于每一個想要付出愛心的人都能夠通過慈善的方式達到助人助己的目的。此外，慈善事業作為社會保障體系的重要補充，對于社會資源的優化整合，慈善文化理念的發揚和意識普及，以及對社會的和諧穩定都發揮著重要的功能。

慈善在轉型期發展的根源

我國已進入社會主義建設新的歷史時期,改革開放以來,經濟發展取得巨大成就,人民生活水平已普遍得到提高,但是，一個問題油然而生，為什么我們這個社會還要大力發展慈善事業呢？

第一，社會存在著財富分配不均的現象。雖然產生社會財富分配不均的原因，因社會經濟制度不同而有根本區別，但只要存在分配不均,就需要發展慈善事業。總體而言，在社會主義市場經濟體制下，由于各種原因而產生的分配不均，貧富差別等現象仍然存在。這些年來，我國在由計劃經濟向市場經濟轉軌時，仍然會產生貧困和不平等，隨著貧富差別正在迅速擴大，城鄉居民之間，東部與中、西部地區之間，不同行業領域，不同崗位之間的工作人員收入差距的增大都是一個不容爭議的事實。正因為貧富差別在這個時期的存在，一方面，說明了發展慈善事業的必要性；另一方面，也給發展慈善事業帶來了不容遲緩的后挫力，使國民收入通過慈善實現第三次分配提供了可能性。

第二，弱勢群體的存在。社會的發展和變遷，使社會中總是存在著一部分需要給予特殊關懷和照顧的人群。即便在富裕程度較高的社會中，也依然猶存著貧困的角落。近年來，我國各種自然災害頻繁不斷，每年約有幾百萬人口受害。這類不幸和可憐的弱勢群體，他們是慈善事業的主要幫助對象和受助者，需要社會公眾對他們奉獻一片愛心。

第三，精神文明建設呼喚發展慈善事業。發展慈善事業的意義,決不只是停留在物質上扶貧濟困，更重要的是倡導一種優良的倫理道德和人際關系，這是社會主義精神文明的重要內容。在當今社會生活中，物質利益的追求被提到顯著的地位，正義與利益似乎出現了對立化，各種形色的拜金主義、極端個人主義等現象層出不窮，社會中互助互愛的意識逐漸淡化，腐敗現象的盛行，導致了公民道德水準的急劇下降。面對這些道德的淪喪成為了經濟發展的代價，我們不由覺得心寒而自省。物質文明和精神文明是同等重要的，精神文明建設的核心是道德的建設。因此，在大力發展慈善事業時，倡導社會主義人道主義，發揚中華民族優良傳統美德，對于凈化社會上的不良風氣起到了一定的作用；對于扭曲的人際關系也起到了調整和扭轉的作用，有助于社會主義新型倫理道德的建設。慈善本身就帶有對消極和靡腐現象的否定批判意味，因此，慈善在這個階段的出現有了極深刻的根源意義。

鑒于上述三點，在我國在社會主義的轉型期，慈善事業在社會中的呼求聲日漸升高。使得我們不得不考慮到，在大力發揮社會保障功能的同時，搞好慈善事業仍有其客觀必要性。

慈善對于社會的價值體現

經濟是人類社會存在與發展的基礎，慈善事業的發展也是隨著社會經濟的發展而發展的。從我國的情況來看，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的建立，改革開放以來，我國經濟發展迅速，人民生活水平也顯著提高。而慈善在這時期也真正發揮了應有的社會價值。

一、符合轉型期經濟發展的需要。發展慈善事業與建立發展社會主義市場經濟體制具有一致性，消滅貧困，消除兩極分化，實現共同富裕，是社會主義的根本原則和本質特征。我國建立市場經濟的根本目的就是為了發展生產力，實現廣大人民群眾的共同富。而此時所倡導的慈善使之能夠更高效的提升經濟發展速度，而且能夠更好地體現支持社會的效益與公平，滿足了這種新體制的實際需要，與新經濟體制的根本目的達到了一致性。另外，慈善事業對中國經濟增長的消費拉動、就業推動中的作用有很大的潛力。

二、加強社會保障體系建設的需要。慈善事業作為一種非正式的社會支持網絡，通過動員社會群體力量，以提供各種社會資源和服務等方式，實施社會救助來增進社會福利。其涉及面廣泛深入到社會的各個角落，解決了許多政府難以顧及的社會問題。

目前，我國社會正處在一個從傳統社會向現代化社會轉型時期，市場經濟體制的培育和建立是一個復雜的運作過程，不可避免地會遇到一些影響社會穩定的問題和阻力，從而會導致產生許多新的社會風險。我國社會保障體系的建設任務是十分艱巨的，因此，必須要高度重視社會保障體系的建設與不斷完善發展。單純靠政府利用社會財富來進行第二次分配，把以稅收形式獲得的財富,用社會救濟金和最低生活保障金的形式發放于社會中的弱勢群體的方式過于單一，其覆蓋面也是非常有限的。而慈善行為作為一種民間的互助行為,由社會團體和成員自發組織并參與其中,對社會上不同弱勢群體提供幫助、救濟和扶持,使他們的生活困難能夠被解決，感受到社會的關愛，這種行為是對社會保險和社會救助的重要補充，在社會保障體系的建設中發揮了重要的作用。因此，慈善事業是一支行之有效的補充力量，有利于保障這些風險中受害的人群在遇到特定風險后仍能有基本的生活保障。無疑，發展慈善事業有利于國家的穩定和社會經濟的發展。

三、弘揚中華民族傳統美德的需要。發展慈善事業也是精神文明建設的實際需要。近些年，我們這個社會呈現出一片道德滑坡的景象，其個案屢見不鮮，誠信的缺失、人心的冷漠使這個社會失去了原有的熱情與活力。社會主義精神文明建設一個重要方面就是要努力營造一個真誠、友愛、互助、和諧的社會關系，大力培育擁有扶貧濟困之心的有識之士。而慈善事業是社會主義精神文明建設的一種實踐形式，它倡導人們把愛普及人類、社會以及自然。從“愛”與“責任”的角度培養人們的善良意識，引導人們提高道德水平，把慈善事業作為落實思想道德建設的一個載體和基點，可以逐步培育人們優良的理想道德情操。

在這一重要的歷史時期，中國傳統道德文化中“慈悲”和“仁愛”意境也有了新的發展，對推動社會形成互助互愛，并在社會發展中起到粘合劑的作用。在慈善事業中，通過社會互助的情感交流，使人們認識到自己的共同理想，結合為一個共同體以相互支持和幫助。通過慈善活動，促使公民能夠采取多種形式來施善和慈濟,這樣一來，大大弘揚了中華傳統美德,且有助于提高公民的文明程度和道德水準,形成良好的社會風氣。繼而，在社會中掀起的一股文明新風尚,為新時代建立新的社會價值體系與行為方式打下了基礎,并且使之成為全體公民普遍認同的價值取向與行為準則,從而為這個社會的健康向上發展提供源源不斷的強大動力，對各類群體組織共同參與到社會進步的新人文環境建設起到了重要的推動作用。

四、滿足公民精神提升的需要。慈善是營造和諧的人文環境的“助推器”。無論是慈善的定義中，還是慈善的社會實踐中，我們都可以看出這樣一層心境：慈善，其實是高度關注人的價值的實現，提倡公民發揮“樂善好施”的美德， 施助者在通過捐贈或做義工等形式來為所需要幫助的弱勢群體奉獻自己的力量時, 在這個過程中，不僅幫助了他人，使受助者的心靈得到撫慰,而且還滿足了自己更高層次的精神需求，使施助者自我人生價值和人格得到提升,實現了道德和內心精神的升華，從而真正享受到了精神上的愉悅，這是人們之間愛心和真情的傳遞,也是從協調融洽的人際關系中孕育而生的。慈善為公民充實精神、陶冶心靈、提升自我提供了契機；同時，受助者人格尊嚴也得到了充分的尊重和滿足,體現了社會中人與人之間的關愛，營造了“與人為善，善與人同”的良好的社會氛圍。

五、促進社會階層互動團結的需要。慈善組織和慈善機構通過募捐和倡導社會志愿者參與活動的方式，將民間散存的人、財、物等資源聚集整合起來,通過重新組合分配到社會上最需要救濟的地方,使這些資源能夠在最短的時間內發放到需要救助者的手中。這樣以來，財富便能實現從高度集中地區流向高度稀缺地區,從相對富裕地區流向貧窮落后地區,使這些社會資源能夠在安老助孤、濟貧救弱、賑災撫慰等慈善活動中充分地利用,從而實現了階層之間的良性互動。在行善之時，施善者不僅力竭幫助人們擺脫物質上上困境，而且盡心盡力地幫助他們擺脫精神上的困境，重視受助者的發展,即立足于幫助他們勇敢地面對和預防將來可能發生的問題。無形間，慈善成為促進社會安定與團結的紐帶，使施善者與受助者之間擁有更強烈的團結力量。

慈善，通過特殊的社會影響和號召力, 使社會成員對弱勢群體的關懷和幫助有了落腳點,體現出慈善所蘊含的社會團結的倫理道德。慈善文化所傳播的信息對民眾也起到了教化作用，具有形成良好的社會道德規范和增強民族凝聚力的功能。對于中國政治、經濟和文化的發展可以起到維護社會穩定的作用。

對慈善發展道路的展望

中國的慈善事業的還處在發展的階段，在發展中還存在著諸多問題，例如：慈善捐贈上的誠信和缺位問題，慈善工作的專業化程度不夠，慈善捐贈制度的不健全，慈善文化教育缺失，公眾慈善觀念落后以及社會慈善氛圍不濃厚，法律在慈善捐贈的監督管理上存在欠缺等問題。都反映出這個時代的慈善事業還需要慈善組織和機構以及全社會公眾的不懈努力。

大力弘揚扶弱濟貧的社會風尚，普及慈善意識教育，要大力宣傳現代慈善理念，表彰從事慈善事業的先進典型和模范人物。全面落實慈善捐助稅收優惠政策，充分調動企業、社會組織和個人參與慈善事業和活動的積極性。搭建慈善救助和信息服務平臺，使慈善組織間不斷加強信息的交流，增進相互間的協作與支持。嚴格規范各類慈善組織的募捐行為，不斷完善推動慈善事業發展的工作機制，發展格局和協調機制。加強慈善的專業化和法制化建設，并且充分運用法治和社會輿論的監督，引導人民群眾廣泛參與，從而提高慈善捐助信息的透明度。與此同時，還需要建立嚴格的慈善行業自律機制，提高慈善機構的組織動員能力和社會公信力，建立一個透明、高效美好的慈善世界，使之贏得社會各界的廣泛認同和參與，讓慈善行為成為每個公民生活的必要組成部分，在社會中形成和諧向善的良好氛圍。

（作者單位：云南財經大學馬克思主義學院）