反思情感

■呂渭源

反思情感

■呂渭源

一、情感是自然法則

（一）水有情感。讓水聽音樂，水的結晶完美工整，在裝水的瓶避上貼上字或照片讓它看，看到“謝謝”的字樣，水的結晶清晰透明，呈現出靚麗的六角形；看到“混蛋”的字條，水的結晶破碎而零散。

（二）植物有情感。美國奧克蘭·威妮做過一個試驗：她從公園摘回兩片虎耳草的葉子，一片放在床頭柜上，一片放在起居室里。每天起床她都要親昵地看看床邊的葉子，期盼它繼續活著，對另一片不予理睬。一個月后，床邊的葉子不僅活著，而且非常鮮艷，不被理睬的葉子萎縮發黃。

（三）動物有情感。印度喀拉拉邦有用大象搬運樹木和重物的習慣。象主安得利爾養有9頭大象，一年內累死了3頭。大象安麗忠懇地幫主人干活，由于活太重，干的時間過長，累死了。死的時候體重減了300公斤，渾身滲血，流淚的大眼哀怒地看著主人。主人看它不行了，幾刀捅死了它，接著拔象牙、剝象皮，然后，哈哈大笑！

好象商量過似的，許多大象向主人發難，一個月之內，數百頭大象逃脫，70間房物被損壞，17人被撞死，300多人受傷，500輛運木車被毀壞……最慘的要算安得利爾。當他驅象出院時，6頭大象一如往日來到運木現場，它們一同仰嘯，爾后圍住了安得利爾，一步一步逼近……安氏大叫，拔刀怒吼，但沒用，大象就像6部裝甲坦克夾住了他，周圍數百人趕來施救，用盡招數，無法驅動大象絲毫。最后，安得利爾成了地上的一張人皮。

另一象主吉米，別出心裁——給大象按摩。吉米只有一頭象，他不貪財，愛象，為此，他還拜師學了人體按摩的全套技法，每天早、晚給大象按摩。不久，奇跡出現了，吉米的大象肥壯、歡快，和主人親近嬉戲，比其它大象多干幾倍的活。

受吉米的啟示，其它象主始有所悟，開始嘗試著給自己的大象按摩，使用同樣的技法，都達不到吉米那樣的效果。在廣大象主的擁戴下，吉米成了印度第一位大象按摩師，名聞遐邇。到2008年，吉米收徒600余人，在喀拉拉邦成立了80多家“大象按摩院”。最后，吉米向徒弟們道出了他的秘密：心誠則靈，愛是摻不得假的。

二、人類情感的特殊性

人是自然的一部分，來自自然，在改造自然的過程中創造自己；人來源于動物，保存有獸性，在不斷超越動物的過程中提升人性。人既受自然法則、動物本性的制約，也在超越自然、擺脫獸性的過程中成為人，人是自然（共性）和超越自然（個性）的一個矛盾體。情感亦然。

（一）戀愛情感。隨著生理發育的成熟，心理上必然產生對異性的好奇、探索、沖動。因此，戀愛是再正常不過的了。

戀愛是身心發育的必然。戀愛心理是天生的，戀愛的理念、知識、技巧等是學得的，戀愛應列入課程、辦培訓班，通過正式途徑進行傳授。

（二）婚姻情感。戀愛的目的是婚姻，婚姻的真諦是繁衍后代。生物學研究認為，基因的本性是最大限度地復制、擴大自己，故此叫“自私基因”。

基因制約動物（含人）的行為。基因要最大限地繁衍自身，就必須最大限地占有（愛）異性，與她（它）們進行交配。基因的自私性，又要求對方“專一”。都要求最大限地占有，都要求對方專一于自己，就構成了情感悖論（婚姻悖論）。

情感悖論是動物（含人）的自然屬性。悖論在動物中產生決斗——勝者獨占，或劃分領地——占地為王；人進入了文明，有理智，用婚姻進行控制、平衡。然而，婚姻不能改變基因的本性，婚外戀、情人、越軌等屢見不鮮。從科學意義講，婚姻是情感的桎梏，但現實又不能不要婚姻。現已有些發達國家，雖保留一夫一妻制，但雙方默許對方可以有自己的空間；我國也出現了中老年離異、喪偶后，尋伴非婚同居等現象，或許是對婚姻的修補、完善，對家庭社會安定、中老年生活自助、淡化離婚（率）等或許是有益的。這些有益無損的事，可以嘗試、研究。

（三）親子情感。婚姻的主旨是繁衍后代。受基因本性制約，動物（含人）養育、保護、愛子是天性，“母愛無私”“虎不食子”是動物愛子的絕妙寫照。

父愛子是自然法則。能否倒語，子愛父也是自然法則？不能，沒有基因依據。我無意為“子不孝”提供理論依據，更不是提倡子不孝的理念。恰恰相反，因為子愛父不是自然法則，必須立法確保子女瞻養父母的義務。不然，則是人類進步、文明的顛覆，是社會和諧、進化的倒退。

責任編輯 常思