孫雨田
胡慶軍是天津詩人,他的詩歌創作這些年一直成上升趨勢。縱觀胡慶軍的詩歌創作,筆者感到他的詩既有中國古典傳統的詩歌底蘊,又有現代詩歌文本內涵,他的詩歌承載著一種傳統與現代的經緯脈絡,他的詩風清純、唯美、質樸、有韻,體驗著清新、淳樸的鄉韻鄉情,亦如他的為人,是那么的樸實真誠,熱情豪放,深邃曠達。
社會生活是文學創作唯一的源泉。詩歌創作亦不例外。胡慶軍的詩歌創作可以追朔到上世紀八十年代中葉。他的創作從一開始就把寫作的題材與視野落在了自己熟悉的生活,讓這些社會生 活的積淀,壘積成了創作的基石,讓自己在文學道路上從咿呀學語、蹣跚走路起就有一個堅實的開端。
詩人把童年、少年、成年的生活與成長軌跡,厲煉的人生,梳理為詩歌的構件,猶如語言、分行、意象、架構,他用這些精心選擇的素材譜寫綠色的心曲,聽蛙鳴、看夕陽、描春雨、繪秋意、詠父輩、憶往昔,感受生活,感受家鄉綠色,感受家鄉的一草一木。
詩人可以從故鄉的原生態的元素中,找尋最美好的詞語,諸如紅紅的年、老屋、民謠、耕牛、田野、春日、風箏、落日、秋水、流韻、鄉音,讓這些形象與意象的物質,化作自己情感的流云,成就故鄉的詩行。
詩人可能站在季節的邊緣,寫鄉村、寫城市、寫自然、寫天氣、寫歷史、寫父親、寫母親、寫眼淚、寫游子、寫獨白、寫低語、寫祝福、寫重逢、寫友情,將這些作為編織的詩歌的鮮嫩柳枝,編織出人生美好的畫卷,點綴斑斕的顏色。
詩人可以找回遠去的浪漫,把愛情的永恒注入到風鈴、晚鐘、春雨、梅花、玫瑰、野菊、鴛鴦、蝴蝶、月亮、棗花等特殊的意象之中,傾訴的是自己的愛、自己的情,這里有浪漫、有凄美、有指向,更有詩人對情詩的理解、詮釋與演繹。
總之,詩人涉足的創作題材是廣泛的,生活的根底是牢靠的,詩歌作品所表達的思想內涵是深刻的,在讀者中引起的共鳴是強烈的,這一切無疑說明一個道理,沒有生活的積累、沒有對生活的觀察,沒有對生活的深刻感悟,沒有詩意文本的創意與升華,詩人是不可能為讀者提供這么多有血有肉,有情感、有思想、有文化底蘊的作品來。
我們說,生活不能等同于詩歌;但詩歌亦絕對不能游離于生活之外。只有對生活的認知和感悟,加以凝練,提取、結晶、升華,源于生活、高于生活,才有好的作品問世。這一點慶軍應該說做到了,而且始終沒有猶豫,沒有徘徊,沒有舍棄,一直沿著熱愛生活、熟悉生活、謳歌生活的軌跡前行,所以他成功了,他在天津及全國有了自己的名氣,特別是近幾年,他的詩歌有了長足進步,創作上也有了突破。正如詩人所言:“選擇了詩歌,就是選擇了生活,只有熱愛生活,才會寫出好詩。”這是預料之中的事。
我以為,詩人胡慶軍的詩藝風格是一以貫之的。他沒有簡單地延續別人的老路,也沒有盲目地去跟進時髦之風,甚或仿照模仿,而是有著自己的獨特的寫作方法,那就是保持清新質樸的風格,秉承傳統與現代的完美契合,讓詩歌具有自己特有的潛質與文本內涵。
慶軍的詩歌大抵都可以歸為是一種鄉韻、鄉情的風雅頌,其寫作上的風格是顯而易見的。
父親說,生活再苦
有鹽的調劑就會有滋味
勞作的父親常常汗流滿面
父親說汗水是咸的
生活就是鹽的演繹
《父親說,鹽是大海的圖騰》這首詩,是作者大氣豪放的力作,呈現恢宏壯觀的大場景。這首詩雖然表面是寫鹽、寫父親,實際是寫我們民族的一種精神、一種信仰、一種胸懷、一種豪情,用鹽是大海的圖騰,這種標志性的物件來展示父輩的艱辛、正直、勤勞、善良的人生,讀來很震撼、很感奮、很給力。
詩人飽含深情的代表作之一《記憶里最深刻的那場雨》。與其說是寫那場雨,道不如說演繹的是人生的記憶、人生的情感、人生故事、人生檔案、人生足跡、人生的畫卷、人生的感懷、人生的風雨歷程:
讓靈魂承受一種光的航行吧
我從一首古詩的意境里
摘一枝最艷花
照亮一個又一個清晨
那刻滿故事的檔案上
再次唱響浪漫的旋律
淹沒所有珍藏的憑證
詩人將人生比喻為最深刻的雨,詮釋演繹的場景如電影畫面,把光陰拉近,將歷史復圓而這一切又似殊途同歸,最終歸結于周而復始的那個圓:
風中,你的名字那么樸實
鄉風濃烈。一片片翠綠讓光陰老去
往事就坐落在歷史的深處
那個情深意濃的地方
應該說,這首詩是慶軍多年詩歌創作的精品,顯示了他的潛質與實力,還有其風格迥異的大膽嘗試,是突破自我、揚棄自我的上乘之作。
詩人胡慶軍對家鄉的風土人情、草木田園寄予了極大熱情,飽蘸了濃墨重彩,他早年寫了許多這方面的詩,諸如《故鄉的麥子》《秋分時節》《九月鄉間》描摹了鄉村的生活,表達了詩人對家鄉的一片深情。近作《鄉村風景》《時光》是詩人從唯美的視野里探尋新的語匯、新的意境、新的意境,其浪漫主義手法與美學思維效應是明顯的。
夜晚的鄉村
靜臥成一個幽靜的夢
滿天星光照耀著它的睡眠
陣陣蛙聲是它發出的夢囈
果子紅了蔬菜熟了
麥苗綠了菜花黃了
鄉村的四季
醉了所有看風景的人
(《鄉村風景》)
花兒開了,草兒綠了
一些日子化為額頭的白發
雪兒化了,日子暖了
一些背影在目光的盡頭消瘦
時光,純凈如水
聆聽,故事遺落在千里之外
(《時光》)
這兩首詩,有季節,有記憶,有耕牛,有炊煙,有晚霞,有夢囈,有色彩,有歲月,人與自然和諧相處,人與時光輾轉,如日月星辰,似長河落日,生生不息,繁衍承襲。詩的語匯豐盈,意象豐滿,意境悠遠,如同一首民謠,句句擲地,聲聲入耳,詩韻纏綿,情感悱惻,給人一種美的享受。
慶軍的人生感悟的詩也很多,他的這類詩沒有抱怨、沒有宣泄、沒有糾結,而是從中領略一種普惠的人生哲理,表達的是一種自省、自警、自斂、自尊、自勉的情感,是健康的、向上的,因而,也是有益的。他的《病中偶記》寫道:
疾病也許是一粒種子
種在軀體上
生出感悟 結出反省
沒有什么比生命的欲望更強烈
在眾多的眼神中專注地撫慰自己
就像微風拂過燥熱的心
一片清涼
其實 只要熱愛生活
人生 就已經足夠
這是多么的大境界、大放棄、大自我。這就是詩人從生活中感悟的真諦,感受的真理,而這些如同煉丹一樣,千錘百煉,點石成金。
說實話,詩人是情感的個體,而愛情是他們永恒主題。胡慶軍也不例外,他寫了大量的歌詠真摯情感的好詩,限于篇幅,不可能一一贅述。《渤海之夜》是詩人寫得比較含蓄、比較隱匿、比較朦朧、比較委婉的一首情詩。詩人將渤海的夜虛化潛藏起來,騎著單車在海邊等心上人,情感似海水,如海底跳動的火焰,如癡如醉:“我推一輛單車/在海邊等你/天空中飄下一片葉子/而我在這海之夜/孤立成另外一輛單車/……還能說些什么/誰的目光/能夠握住海水下面/那跳動的火焰”。
不容諱言,從“五四”新文化運動以來,中國現代詩歌的啟蒙、興起、探索、發展都具有時代的特性,都不同于西方現代詩歌的走向,它有著一個從古典到現代的秉承過程,詩人面臨著繼承與創新的課題。理性地把握這一脈搏和向度,無疑是詩人理性的選擇。詩人胡慶軍在這方面作了有益的探索,他堅持自己的詩歌創作原則,即:不割斷中國古典詩歌的傳統,不盲目隨性地追隨西方的模式,而是把中國古典詩歌的精髓、將現代西方詩歌的文本,融入于自己創作的探索厲煉中,堅持在繼承中創新、在借鑒中豐富滋潤自己的詩意境界。
為此,他的詩歌在創作中有明顯的三個特點:
其一、詩歌顯現時代烙印。作為生于1969年12月的他,可以算作70后詩人,他的詩歌創作中還是傳統大于時尚,而詩歌的題材、語言、意象、意境等諸多詩歌元素、抑或符號都有著明顯的時代特征,而這種特征,集中表現在他繼承傳統鄉土詩歌,但又沒有拘泥于傳統,而是由傳統中走出,走向有著現代鄉韻鄉情、清新質樸風格的詩歌收獲的田園。
其二、詩歌于通俗中又不失內涵。胡慶軍的詩歌很清新、很質樸、很通俗,如同一杯清澈透明的白開水,雖然無色無味,但能解渴、能解生活乏味之渴。中國詩歌從《詩經》開始,從最先的原始勞動號子的歌之、舞之、吟之,到后來的唐詩也都是讓人聽懂看懂受益無窮的,是有受眾群體的,所以說,慶軍的詩既有內涵,又能讓讀者領悟其中含意,這應該說是繼承傳統與創新現代詩歌的有益契合。
其三、詩歌盡可能有韻。中國詩歌不同于西方現代詩歌。古典的詩歌是講韻律的。發展到現代新詩,很多好的詩歌在注重詩歌文本意象和思想內涵的同時,也或多或少的有韻,讀來朗朗上口,對提升詩歌的感染力、傳播力、引發讀者共鳴,都是有益的。胡慶軍的詩歌在這方面是尊重傳統、探索現代、迎合讀者,因此,他的詩歌無論長短,也不管是工整的詩句,還是像西方詩歌的長詩句式,都是比較注意了詩韻,這是詩人在保持中國詩歌傳統,探索新詩寫作的有益嘗試,是不同于其他詩人的一個亮點。
胡慶軍的詩歌創作中包涵著他割舍不斷的鄉土情結,無論是抒情還是敘事,讀者在他的詩中能體驗清新質樸的鄉韻鄉情。鄉土、鄉音是一種讓人最容易感知、最讓人接受的氣息和情愿,因而,胡慶軍的詩歌是有生命力的。