少數民族村落原生態健身舞蹈的文化功能探析——以湘西州土家族毛古斯舞為例

田歸林

少數民族村落原生態健身舞蹈的文化功能探析
——以湘西州土家族毛古斯舞為例

田歸林

采用文獻資料調研、實地調查、專家訪談等方法，從人類學、民俗學、教育學及民族學等多領域對湘西地區土家族毛古斯舞文化功能進行探究與解析。研究結果表明，湘西地區毛古斯舞是土家族歷史悠久的一種傳統的健身舞蹈。它是一種具有人物對白、情節和一定表演程式的傳統民間健身舞蹈形式。毛古斯舞蘊含著藝術、健身、文化、宗教、民俗、歷史等廣泛的文化價值，是積淀深厚的土家族傳統文化寶庫，值得對其進行更深入的研究與分析。

湘西地區;毛古斯舞;健身舞蹈;文化功能

毛古斯，土家語，即渾身長毛的古人。毛古斯舞是僅留存于湘西土家族地區的一種極為古老的民族民間舞蹈形式。學者們常常把它稱為“中國舞蹈的最遠源頭”或“中國戲劇的活化石”。它是一種具有人物、對白、情節和一定表演程式的傳統民間舞蹈形式。表演時舞者身著茅草，形象原始、古樸。毛古斯舞的內容豐富，包括原始漁獵、農耕生產、接親、讀書等。毛古斯舞蘊含著藝術、文化、宗教、民俗、歷史等廣泛的文化價值，是積淀深厚的土家族傳統文化寶庫。作為一種文化現象的毛古斯舞，是在土家族特定的歷史時期被人們創造出來的。而一旦被創造出來，就有文化、倫理和心理等方面的功能，以滿足土家人的社會需要。毛古斯舞中一些表面看似平常的行為，背后卻蘊藏著重要的文化信息和文化意義。

1 傳統文化的復歸——文化認同功能

隨著最近幾年大家對民族傳統文化的保護意識逐漸增強，并且出現了一種對傳統的復歸趨勢。各地紛紛舉辦各種具有民族特色的節日活動。以土家族地區的永順縣為例，近年來他們就舉辦了兩屆土家族萬人“擺手節”，并在2008年9月舉辦了“首屆土家族毛古斯節”。這種對傳統復歸的趨勢是各種因素共同作用的結果。本文認為有以下四方面原因:首先是政府的扶持和支持。在政府相關寬松政策的文化背景下，毛古斯舞得以恢復并組織人員演出，使這項重要的民間舞蹈藝術遺產得到妥善保存。最近幾年，隨著非物質文化遺產保護工作的深入，傳統文化的保護意識更是深入人心。其次各種電視傳播媒體的宣傳報導及其產生的輿論影響，也擴大了毛古斯舞的知名度和影響力。再次，學者的深入研究從學術角度對毛古斯舞起到了很好的保護。早從20世紀50年代開始，就不斷地有一些教授、專家、研究生和湘西本地學者來湘西州土家族觀看毛古斯舞表演，他們對毛古斯舞進行了廣泛、深入的研究。

筆者認為:最為重要的原因是毛古斯舞在漢文化不斷浸潤后，文化功能的不斷顯現喚起了土家人對民族文化的認同，土家人自發關注和重視毛古斯舞的意識和觀念不斷加強。隨著土家族地區經濟的發展，土家人對民族文化的自信心與自豪感也在增強，人們開始重新審視曾經拋棄的傳統文化。毛古斯舞也逐漸成為土家族人情感的粘合劑，其中充盈著敬祖意識、尋根心理，最容易喚起土家人對民族文化的記憶、對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。毛古斯舞成為土家族傳統文化的代表之一，承載著土家族的文化血脈和思想精華，凝結著土家族的民族心理、民族精神和民族情感，已經成為民族生活、民族血脈、民族根基的有機組成部分。

2 文化傳承功能

2.1 傳遞語言文化知識功能

土家族是一個有語言無文字的民族，歷代文獻對土家族毛古斯這種原始舞蹈形式都不見有只語片言的記載，其民族歷史、社會文化都靠口傳身授。這樣的條件下想完整的保留本民族的語言比較困難，而且現在大多數土家人都講漢語，土家語母語面臨失傳的危機。民間舞蹈，尤其像毛古斯舞這樣的原始舞蹈遺存，毛古斯舞的演出是要求整場都用土家語的，所以成為有效記錄歷史和向后代傳遞語言文化知識的傳統教育方式。

2.2 傳授技能功能

毛古斯舞是由土家人集體創作，在土家族地區自然流傳，并通過口傳身授進行一代代傳承的民間舞蹈。毛古斯舞中表現出的是民眾最關心的，與土家人生活密切相關的生產、生活內容。所以，當人們聚集在一起表演毛古斯舞時，生產技能、勞動技能的傳授就找到了最佳機會和形式。例如，毛古斯舞中刀耕火種及捕魚表演，傳遞的是土家人最基本的耕作及漁業方式。人們用毛古斯舞獨特的韻律記錄了漁獵生活曾經的輝煌，也將狩獵活動中的技巧、方式、步驟傳遞給后人，讓觀者一目了然。

3 社會教化功能

3.1 教化功能

毛古斯舞中的人物形象鮮明，其典型意義也非常明確，身處其中的參與者很容易就能感受到舞蹈中傳遞的價值觀與社會規范。例如村里的女子不能看毛古斯舞，這就從一個側面告訴人們，土家族對于女性的倫理道德、貞操的要求。再如，在毛古斯掃進掃出的舞段中，將偷盜扒竊、男縹女娟、打牌賭博等行為視為不吉、不潔的東西，要掃出村寨。將五谷豐登、風調雨順、勤勞善良視為吉祥、積極的東西，要掃進擺手堂，掃進村子，希望能為村寨帶來好運。在這掃進掃出之間，其實就包含了一種道德的評判標準。它教導土家人，什么是健康的、積極的，為土家人所推崇的;什么是丑陋的、罪惡的，讓人唾棄和排斥的。這種文化的傳遞，對于人們道德、人格等價值觀的教育作用，對于社會規范的樹立，有著積極的意義。參演毛古斯所規定的這些要求在一定程度上起到了監督、教化本民族成員的作用。

3.2 教育功能

毛古斯在傳授生產知識的同時還向人們展示了本民族祖先艱苦創業的吃苦耐勞的精神和披荊斬棘的頑強意志，具有深刻的民族傳統教育功能。荀子在《樂論》中就曾經說過“移風易俗，天下皆寧，美善相樂”。他認為，通過樂舞能使人的情感自然地發生變化，使民心向善，進而達到人們思想道德的改變，最終影響到整個民族性格、社會風氣。《樂記》中還有“故觀其舞，知其德”的說法，把舞蹈視為德征，強調舞蹈所具有的思想性和社會性。可見舞蹈在我國漫長的歷史發展中，確實起到了一定的教育作用。毛古斯舞作為土家族傳統舞蹈，其中蘊含著豐富的文化知識、傳說故事、咒語口訣、倫理綱常、土家歷史，是一個體系完整的文化知識系統。參與舞蹈活動，成為土家族村民接受文化教育的一個重要渠道。

3.3 完善自我觀念功能

毛古斯舞是集體舞蹈，需要表演者之間的相互協調與配合。在與同伴的合作過程中，人們進一步認識自己。例如毛古斯舞男根表演中有對性器官和性行為的直接或模擬表現。在參與表演的過程中，表演者對性器官的結構、功能及性行為的認識得到深化，即使對于旁觀者，也有間接的教育意義。同時，由于在一個集體的環境下進行表演，參與者對性行為的認識是正面的，這對培養人們正確的性行為模式尤其重要。對于這一現象，從性教育的角度出發，是具有積極意義的。正是由于長期形成的良好的性道德觀念，土家村寨很少出現性犯罪、性墮落等現代社會的不良現象，這顯然都與毛古斯舞的影響有關。其次，舞蹈讓表演者參與群體的生活，讓人們從個體的自我意識轉向群體意識，從而完成對社會交往的認知，培養了一種更為廣泛的社會認知。在不斷認知的過程中，完善自我觀念。

4 健身與娛樂表演功能

毛古斯舞動作特點別具一格，表演者屈膝，渾身抖動，全身茅草唰唰作響，頭上五條大辮子左右不停擺動，表演中碎步進退，左右跳擺，搖頭抖肩。“打露水”、“掃進掃出”、“圍獵”、“獲獵慶勝”等內容，可根據表演動作清楚地分辨出來，全是模仿古人的粗獷的儀態。進行毛古斯舞表演中，氣氛格外熱烈，人們通過舞蹈抒發和宣泄自己內在的情感沖動，并在舞蹈過程中愉悅自我、釋放心情。毛古斯舞的舞蹈本體所具有的喜劇效果分析可知，這種人物造型古樸，動作對比強烈的舞蹈，滑稽逗趣，使見者捧腹。并且毛古斯舞耗時較長，動作幅度大，氣氛熱烈，人們通過盡情的表演，獲得一種大汗淋漓的暢快。晚上拖著疲憊身體回家時，他們得到了快樂，忘卻了生活的勞累和瑣碎，獲得了精神和心理上的平衡。并且在湘西州旅游經濟迅速發展歷程下，毛古斯舞作為一種獨特的表演舞蹈，娛樂性正在不斷增強。

［1］王銘銘.西方人類學思潮十講［M］.桂林:廣西師范大學出版社，2005.

［2］費孝通，譯.馬林諾夫斯基.文化論［M］.北京:華夏出版社，2002.

［3］張子偉.湘西毛古斯研究［J］.文藝研究，1999(1).

［4］李 丹.淺談毛古斯舞對人的發展的影響［J］.中央民族大學教育學院學報，2008(6).

Analysis on Cultural Function of Minority’Original Ecological Fitness Dance——with Western Hunan Tujia Mao gus Dance as a Case

TIAN Guilin
(College of Physical Education，Jishou University，Jishou Hunan，416000)

By using document research，field investigation，this paper probed and analyzed the cultural functions of hunan tujia wool gus dance from perspectives of anthropology，ethnology，pedagogy and ethnology and other fields.The results of the study showed that，Hunan Tujia mao gus dance had a long history as a traditional fitness dance.It had the character dialogue，plot and certain performance program.MAO gus dance contains the art，sports，culture，religion，customs and history of cultural value，and a widely accumulation of profound traditional culture treasure，worth of more further study and analysis.

western Hunan region;mao gus dance;fitness dance;cultural function

G852.9

A

1003-983X(2011)05-0541-02

2011－05－10

田歸林(1987－)，男，湖南懷化人，在讀碩士，研究方向:社會體育組織與管理.

吉首大學體育科學學院，湖南吉首416000