中大的氣質

香港中文大學地理位置最高的兩個書院——新亞和聯(lián)合內，建造有兩座水塔。線條柔和一些，基座有流水瀑布的是“淑女塔”；線條剛硬一些，基座有孔子像的是“君子塔”。

這是典型的“中大建筑”，追求意境，氣質典雅。北臨吐露港，遠瞻八仙嶺，130多幢建筑物傍山而立的中大，仿佛脫離世俗，專心教書育人。2006年考進中大的內地生張東山形容，這是讓他感覺“最像大學的大學”。

中大校園和其他香港高校很不一樣，在其他校園內隨處可見麥當勞、星巴克、美心和7－11連鎖店，中大內一家都找不到。因為學生會強烈抵制這些壟斷企業(yè)進駐校園，認為會增添商業(yè)氣息，破壞校園的人文環(huán)境。

這種強勢的背后是中大一以貫之的人文底蘊。“崇基、新亞、聯(lián)合、逸夫”是中大四個書院的名稱，大學由前三個書院于1963年合并而來，逸夫成立于1986年。盡管在1973年改為一元化集權制后，原本有自主教學權的書院已經名存實亡，現(xiàn)在僅以教學區(qū)域劃分，但對于學校來說，書院制是他們保留傳統(tǒng)血脈的筋絡，是秉承精神氣質的標簽，更是教職工和學生歸屬感的象征。可以說，是四個書院各具特色的研究方向和精神氣質，造就了中文大學今天的成就和名望。

書院給香港中文大學帶來的人文特色，一個是儒學，一個是神學。儒學的代表是新亞書院，神學的代表是崇基書院。在新亞書院的演說廣場上，舊時的校友名錄被鐫刻在墻上，仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)早期即有不少日本學者慕名而來，從師新亞學習中國儒學。上世紀六七十年代，張君勱、牟宗三、徐復觀等先后到新亞任教或講學，他們和港臺其他一些新儒家都視新亞書院為中國儒學復興的基地。崇基學院則是并合內地13間基督教大學而成，如今走進崇基的教堂，依舊可以看見從前的大學名號懸掛其上。

一名在香港中文大學讀書的內地生描寫中文大學人才濟濟、精英扎堆，可以遇到很多名人，經歷很多趣事：“我經常遇到手牽手的楊振寧、翁帆夫婦；也有同學在超市見到郎咸平買啤酒；崇基校園中那個在草地叢林中漫步的老太太可能就是百歲高齡的植物學家胡秀英；而數學家丘成桐的辦公室就在財務組所在的樓里面。你可以在這里和李歐梵探討學問；可以參加饒宗頤、余英時的講座；可以去聽杜維明的演講。你也可以聽連戰(zhàn)講兩岸關系；聽吳敬璉講經濟學原理；找沈祖堯討論SARS和禽流感防治……”以前聽著如雷貫耳的名字，忽然走入一個學生的生活，談理想、話家常，這種言傳身教的樂趣在中大教育中是很重要的一部分。

在中大，最牛的教授往往教的是最基本的課程，楊振寧在中大教本科生的物理基礎課，然而坐在第一排的，往往以老師居多，而非學生。課堂上，聽課的老師往往會就一個問題與主講教授辯論，令坐在后面的學生受益匪淺。

在這樣強大的氣場籠罩之下，誰還敢稱香港是“文化沙漠”？

編輯提點

“中大的氣質”究竟是什么氣質？特殊的地理位置，脫俗的建筑氣質僅僅是表象，四大書院形成的多元化傳統(tǒng)，抵制商業(yè)氣氛侵襲的人文傳統(tǒng)，大師云集的學術傳統(tǒng)，大師堅持基礎課程的教學傳統(tǒng)——集合為中大濃郁的文化氣質。所有這些，內地的大學有什么，缺什么？不言自明了吧。