加強高職院校高職生愛心教育的思考

在市場經濟條件下，有些高職生不能正確認識經濟利益，在對待利益方面迷失自我。當前，各高職院校都對培養高職生的愛心進行了某些方面的探討，取得了不少成效。但絕大多數措施是把愛心教育局限于某些捐款活動中，很難真正使愛心內化為高職生的精神，外化為高職生自身的行為。

愛心教育是以愛為內容和目的的教育活動，愛心教育不是為謀私利而去學習愛的知識與技巧，而是為了讓被愛者健康成長，造就受教育者主動愛的能力，把主動愛作為責任付諸實踐而無私奉獻直至獻身的高貴品格。

一、加強愛心教育是高職院校高職生職業技能發展的要求

當代高職生大多生于改革開放年代，較多是獨生子女，生活環境較為優越，往往被嬌生慣養。浸染在這種環境中的高職生，很容易養成以自我為中心，淡化親情回報，缺少對他人、社會、人類的責任感。還有些高職生出于自身利益的考慮，愛心往往附加著諸多的功利性因素。當自身付出愛的時候，得不到預期的回報，他們往往就會放棄愛心行動，走向冷漠。這其實不是真的“愛心”。絕大多數高職生渴望付出愛，因為愛是一種雙向的情感交流，高職生在接受他人、社會、人類的關愛的同時，也希望去愛別人、愛社會，從而得到情感上的滿足。然而，部分高職生由于不懂得如何去愛別人、愛社會，自身的情感無法得到滿足，內心很難走向幸福之路，人格很難得到全面發展。

構建和諧高職院校，不僅需要高職生內心的和諧，更需要師生之間、生生之間的和諧。愛心教育的一個重要內容就是要學會關愛他人。通過愛心教育，高職生學會在學習、生活中關心同學、老師，加強了同學之間、師生之間的理解和關心，增強了對學習和學校的責任感。一個抱著“學校收了錢就應當為自己服務”思想的高職生，是不可能帶著愛心去看待同學和老師的，更不可能奉獻自身的愛給其他同學和老師。高職院校要和諧，就需要高職生以一種寬容的、大度的胸懷來看待師生之間和同學之間的矛盾，以愛心來化解發生在師生之間和同學之間的爭端，防止程春明事件、馬加爵之類事件的發生。

二、形成高職院校高職生愛心教育的多元化措施

現在我國高職院校主要是把教育當作商品賣給高職生，從中收取較高的學費。這種銷售模式，導致高職院校更加注重教育方面的投入，特別是教育技能。因為，只有把自身的商品（特別是教育技能培訓）做大做強，就能夠吸引更多的買主，就可以賣得更好的價錢。這就決定我國目前高職院校是以教育產品為本，而不是以高職生為本，以投資高職生、促進高職生全面發展為目的。一個沒有以高職生為立身之本的高職院校，又如何能夠做到去愛高職生呢？特別是在喪失了大學精神的當今，即使有關教育部門下達強制命令，要求高職院校把愛貫穿于高職生教育的全過程，也可能無濟于事。高職院校雖然一時會去關心愛護學生，但是很難長此以往，因為它缺乏熱愛高職生的內在原動力機制。高職院校要做到真正愛學生，就必須把學生當作自身生存發展壯大的立身之本。高職院校只有以高職生為本，關心高職生、熱愛高職生、幫助高職生，促進高職生全面發展，才能使高職生能夠在未來的就業市場“賣”得出去，“賣”得較好的價錢。高職生畢業以后，由于教育給自身帶來太多的好處，也會大力去回報母校。美國哈佛大學的大部分辦學經費，其主要來源就是畢業生的捐款，也就是畢業生對母校“愛心”的回報。

眾所周知，沒有愛就沒有教育。我國近代教育家夏丏尊說過：“教育是池塘，愛是水。”高職院校作為教育的地方，沒有以愛為本，又如何去建構一個富有愛的教育地方？有人會說，如果高職院校愛學生了，學生畢業以后沒有回報母校該怎么辦？那只能說，如果絕大多數高職生畢業以后，因為自身的高職教育而在經濟方面得到較多的好處，卻沒有一絲回報母校，作為母校的高職院校難道就不應當反思自身愛的教育嗎？當然，很有可能會出現。但是我們不能因噎廢食，不能因為極少數畢業后的高職生不作為而放棄對絕大多數在讀高職生的愛。然而，現實卻是眾多高職院校教師不認識學生，學生學無所長，畢業后收入甚少，甚至一畢業就失業。因此，較多高職生對自己的母校沒有感激之情和留戀之意，這又如何去要求他們去回報母校呢？

愛心教育不是僅僅設立一門課程就夠了，而是一項系統工程。它應與其他相關的人文學科共同配合，形成一個整體，互相呼應。如果說，開設“愛的教育”課程和在其他人文學科中貫穿愛的教育是愛心教育的顯性教學，那么，高職院校進行校園人文環境建設，對高職生進行環境熏陶，就是對高職生進行隱性教學。為了防止部分高職生對愛心教育的叛逆心理，那么加強對高職生進行隱性教學非常必要。高職院校從校園物質環境來看，要充分體現關愛高職生中的弱勢群體。從人文環境來看，要充分富有人文關懷，使學校不僅是高職生學習的地方，更是高職生成長、生活的搖籃。

高職院校要培養高職生的愛心，教師的榜樣示范是最重要的。教師對學生的愛不是空洞的、抽象的一個字，而是一種具體的教學方式。高職院校的教師也不例外，這表現在：尊重高職生的人格，用博大的胸懷、寬容的心態去對待他們；用發展的眼光去看待他們的缺點和不足；用自身的人格魅力去感染他們；用美好的心靈去喚醒他們的良知；用愛心去激勵他們等等。古人言：“親其師，信其道。”加強高職院校教師的人格塑造，使高職院校教師不僅是高職生的授業者、解惑者，更是高職生的傳道者，傳遞愛心的信使，成為高職生愛心教育的榜樣和楷模。高職院校教師的愛心，不僅是高職生的學習榜樣和楷模，而且還是激勵高職生奉獻愛心的動力。

高職院校還應當努力開展各種獻愛心的系列活動。這種愛心活動不僅僅限于愛心捐款捐物，還應當進一步拓寬愛心活動的方式。有些高職院校在有關管理部門的指導下，通過觀看具有感染性、觀賞性、藝術性的電影、電視來對高職生進行愛心教育。這種愛心教育的方式在某種情況下有一定的成效，但是很難使高職生把愛心養成自身的思維定勢和行為習慣。愛心教育不僅要“進入”高職生的大腦，更重要的是愛心要“走出”高職生的大腦，付諸實踐。高職院校應努力挖掘各種潛能，利用各種機會，及時開展“愛心”系列活動。例如：開展“我為他人（讓高職生選擇同學、老師、家人、社會作為獻愛心對象）做件事”，使高職生能夠在實踐愛心的過程中得到情感體驗，增強高職生愛心奉獻意識。同時，在愛心實踐過程中，高職生愛的能力也得到了鍛煉。更為重要的是，高職生在奉獻愛的過程中，由于得到社會和他人的承認和尊重，愛的心靈得到了進一步升華。此外，高職院校開展愛心教育要注重高職生的心理疏導，從心理角度去消除高職生的困惑，引導、鼓舞高職生去實踐愛。

黨的十七大報告談到要加強和改進思想政治工作，首次提出要“注重人文關懷”。所謂“人文關懷”，就是要尊重人、理解人、關心人，關注人的生存與發展，實質就是要“愛”人，“愛”正是加強和改進思想政治工作的重要方式和方法。注重人文關懷，不僅為高職院校思想政治工作提供了新的指南，也為高職院校開展和加強愛心教育提供了指導思想依據。◆（作者單位：江西陶瓷工藝美術職業技術學院）