為生命著色

李天澤北京市57率高二(7)班

聞一多以為：生命本是白紙一張，因為有了色彩，他便沉醉其中。可是，是誰在為生命著色，又該如何為生命添彩?

我認為，這些都由自己掌握。

常聽人說：社會是個大染缸。言外之意，環境塑造人格。我卻不這樣認為。“近朱者赤，近墨者黑”，在漂染時自然是真理，放在每個人身上卻未必適用。為生命著色不是被動的接受，不是隨波逐流的承擔，而是條件性與選擇性的統一，是外界條件與內心選擇共同作用的結果。《菜根譚》中說的“出淤泥而不染，明機巧而不用”，便是要自己為自己著色，可謂“自我”。

為自己的生命著色，是真我色彩的綻放，而不是道貌岸然的粉飾。古代無數暴君借著“天子”的金色光環掩飾自己荒淫無道、暴殄天物的事實，最終哪個不是身死人手，為天下笑?沙皇亞歷山大給封建剝削穿上“農奴改革”的光鮮外衣，最后還不是在布爾什維克的炮火中，將人民的財富原物奉還?袁世凱處心積慮，竊取革命果實，結果不也被識破“假總統、真復辟”的陰謀，倉皇下臺，踏上黃泉路?時間久了，敦煌的壁畫風采不再，人對自己的粉飾也會變得毫無價值，而只會貽笑大方。因此，為生命著色貴在“真我”。

為生命著色，其色彩來源于個人的價值取向。“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，屈原的悲劇真的無法改變嗎?當然不，他仍有機會。想當初，他制定律法，打擊貴族，不見容于權臣。“何故深思高舉，自令放為?”他回答自己“既替余以惠兮，又申之以攬苣。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。子蘭讒言，鄭袖內惑，屈原“何不淈其泥而揚其波，何不鋪其糟而欼其醨”，又何不激流勇退以自保?他反問“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”?屈原為了“美政”、“修德”的理想甘受流放之苦，所以我們現在才能看到一個純粹的人，他用“芰荷”、用“芳蘭”為自己著色，以“無我”之心，繪無雜之色。

為生命著色，其實是對內心信念與價值取向的描摹：是對自己的內心世界“自我”、“真我”、“無我”的展示，是一個人最杰出的作品。

讓我們褪盡浮華，為生命著色真彩。