甘地扔鞋

應該承認現實，勇敢地承認自己過去言行的對與錯，把已經無法改變的“錯”視為昨天經營人生的壞賬損失，今天經營人生的沉沒成本。

一次，印度的“圣雄”甘地乘坐火車出行，當他剛剛踏上車門時，火車正好啟動，他的一只鞋子不慎掉到了車門外。就在這時，甘地麻利地脫下了另一只鞋子，朝第一只鞋子掉下的方向扔去。有人奇怪地問他為什么，甘地說：“如果一個窮人正好從鐵路旁經過，他就可以拾到一雙鞋，這或許對他是個收獲。”

無獨有偶。阿根廷著名高爾夫球運動員羅伯特·德·溫森在面對失去時，表現得更加令人欽佩。一次，溫森贏得了一場球賽，拿到獎金的支票后，正準備驅車回俱樂部，就在這時，一位年輕女士走到他面前，悲痛地向溫森表示，她自己的孩子不幸得了重病，因為無錢醫治正面臨死亡。溫森二話沒說，在支票上簽上自己的名字，將它送給了年輕女士，并祝福她的孩子早日康復。

一周后，溫森的朋友告訴溫森，那個向他要錢的女子是個騙子，不要說她沒有病重的孩子，甚至都沒結婚呢!溫森聽后驚奇地說：“你敢肯定根本沒有一個孩子病得快要死了這回事?”朋友作了肯定的回答。溫森長長出了一口氣，微笑著說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息。”

無論是甘地的鞋子還是溫森的支票，對于他們而言都如同潑出去的水，但他們都以博大的胸襟坦然面對自己的“失”。在經濟學中我們引入了沉沒成本的概念，代指已經付出且不可收回的成本。舉例來說，如果你預訂了一張電影票，已經付了票款而且不能退票。但是看了_一半之后覺得很不好看，此時你付的錢已經不能收回，電影票的價錢就是沉沒成本。無疑，甘地的一只鞋子和溫森的支票都已經成為“沉沒成本”。

當然，有時候沉沒成本只是價格的一部分。比如說你買了一輛自行車，然后騎了幾天低價在二手市場賣出。此時原價和你的賣出價之間的差價就是沉沒成本。在這種情況下，沉沒成本隨時間而改變，那輛自行車騎得時間越長，一般來說你的賣出價會越低。

大多數經濟學家們認為，如果你是理性的，那就不該在作決策時考慮沉沒成本。比如在前面提到的看電影的例子中，會有兩種可能的結果：第一種是付錢后發覺電影不好看，但忍受著看完。第二種是付錢后發覺電影不好看，退場去做別的事情。

兩種情況下你都已經付了錢，所以不應該再考慮錢的事。當前要作的決定不是后悔買了票，而是決定是否繼續看這部電影。因為票已經買了，后悔已經于事無補，所以應該以看免費電影的心態來決定是否再看下去。作為一個理性的經濟人，選擇把電影看完就意味著要繼續受罪，而選擇退場無疑是更為明智的做法。

不計沉沒成本也反映了一種向前看的心態。對于整個人生歷程來說，我們以前走的彎路、做的錯事、受的挫折，何嘗不是一種沉沒成本。過去的就讓它過去，總想著那些已經無法改變的事情只能是自我折磨。

過去所說的話、所做的事無論對錯，無論你如何后悔，都已經無法更改，這與沉沒成本的道理是一樣的。昨天的成本已經付出了，是贏是虧，都是昨天支出，從今天來看，這些成本是昨天的沉沒成本。人在思考問題時總是后悔莫及、悔不當初，其實是非理性的，是自己給自己尋找痛苦。

所以，應該承認現實，勇敢地承認自己過去言行的對與錯，把已經無法改變的“錯”視為昨天經營人生的壞賬損失，今天經營人生的沉沒成本。以全新的面貌去面對今天，這樣才是一種健康的、快樂的、向前看的人生態度，以這樣的態度去面對人生才可能輕裝上陣，才可能有新的成功。