淺談學(xué)生教育

摘要：學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家意義重大。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中應(yīng)高度重視。培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，教師要提高自己的素質(zhì)，用高尚的品格感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，用傳統(tǒng)文化的熏陶來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，是師者素質(zhì)的要求，也是學(xué)生諸品質(zhì)的根基，用感人的事情感動(dòng)人，升華人的靈魂。

關(guān)鍵詞：品質(zhì)培養(yǎng)；誠(chéng)信；責(zé)任；習(xí)慣；傳統(tǒng)文化；素質(zhì)教育

一、學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)意義重大

良好的品質(zhì)是幸福人生的基礎(chǔ)，能使人正確地面對(duì)困難、勇敢地迎接挑戰(zhàn)、圓滿(mǎn)地完成任務(wù)、科學(xué)地塑造人格，能設(shè)身處地地為別人著想、能反思自己的過(guò)失、能體味家長(zhǎng)的辛苦、產(chǎn)生愛(ài)的動(dòng)力，有責(zé)任感、有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作品質(zhì)。

在集體生活中良好的品質(zhì)也是這樣的。如果在班級(jí)生活中形成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，則班級(jí)工作變得簡(jiǎn)單了，容易了；如果大家都能愛(ài)護(hù)和維持班級(jí)的衛(wèi)生，則干凈整潔的環(huán)境就很容易實(shí)現(xiàn)了。從這樣的種種小事我們能體味到良好品質(zhì)的重要性了。這也就要求我們?cè)诠ぷ髦刑貏e注重學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中這個(gè)可塑性較強(qiáng)的時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)，為學(xué)生生活打下良好的基礎(chǔ)。一個(gè)人的良好品質(zhì)對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家都有重大意義。我們要培養(yǎng)家庭的頂梁柱，對(duì)家庭負(fù)責(zé)、盡力；社會(huì)的有用材，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；國(guó)家的建設(shè)者，為國(guó)家和民族的利益貢獻(xiàn)自己的青春、為人民服務(wù)。

師者的自身素養(yǎng)和身體力行的表現(xiàn)是教育學(xué)生的最好教材。這就要求教師提高思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，用為人民服務(wù)的思想武裝自己；用集體主義思想踐行工作；用職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德要求自己。教師應(yīng)該是正義的守護(hù)者、法律的遵守者、公平的踐行者、愛(ài)的奉獻(xiàn)者、責(zé)任的承擔(dān)者、道德的傳承者。這樣學(xué)生就能在教師這里學(xué)到大公無(wú)私的精神、愛(ài)的奉獻(xiàn)精神。我們用自己高大的人格影響學(xué)生、教育學(xué)生，讓學(xué)生能信任老師、能同老師說(shuō)自己的心里話(huà)、能同老師產(chǎn)生共鳴。這樣教師的工作輕松了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、人格品質(zhì)各方面都能有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

我們要特別重視學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。但，良好習(xí)慣的形成是一個(gè)持久的、復(fù)雜的、反復(fù)的過(guò)程。我們要認(rèn)識(shí)良好習(xí)慣培養(yǎng)的艱難性，有充分的思想準(zhǔn)備。初一剛進(jìn)校的學(xué)生就要注重良好習(xí)慣的培養(yǎng)。如培養(yǎng)良好的作息習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、看書(shū)習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣、筆記習(xí)慣等，而且要嚴(yán)格要求、科學(xué)引導(dǎo)。確立良好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有時(shí)是痛苦的、困難的。他們要完成從舊習(xí)慣到新習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是一種蛻變，而這種蛻變只有正確的引導(dǎo)、持久的堅(jiān)持、耐心的教育才能完成。經(jīng)歷了這樣的蛻變后，美麗的彩蝶飛舞大地，光艷人生。培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣時(shí)，先提出具體要求，再告訴學(xué)生方法，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)良好習(xí)慣的重要性和對(duì)自己的益處。而且要時(shí)常給學(xué)生以鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。通過(guò)強(qiáng)化使這種刺激在學(xué)生的意識(shí)中扎根。要時(shí)時(shí)比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不良習(xí)慣的危害和良好習(xí)慣的益處。這樣在對(duì)比中認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)中對(duì)比，從而進(jìn)步。

四、用傳統(tǒng)文化的熏陶來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)

讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)入這個(gè)五光十色的寶庫(kù)中找尋成就人生的金鑰匙，獲得完備人生的聚寶盆，開(kāi)始美麗的人生。如憂(yōu)患意識(shí)中的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，“先天下之而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的教育；感恩的心的“小羊跪乳知感恩”這種傳統(tǒng)文化孝敬父母的經(jīng)典事例的教育；換位思考時(shí)的“己所不欲，勿施于人”的教育；反省自我中的“吾日三省吾身”、“反省是人類(lèi)最高貴的品質(zhì)”的教育。這種在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自己的成長(zhǎng)，取得的成果是讓人高興和自豪的。傳統(tǒng)文化中經(jīng)典著作的閱讀，對(duì)學(xué)生的啟迪和啟迪下的感悟作用是別的教育方法不能代替的。引導(dǎo)學(xué)生閱讀圣人、賢士的文章，去體味、去感悟。

五、學(xué)生誠(chéng)信教育，是師者素質(zhì)的要求，也是學(xué)生諸品質(zhì)的根基

誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德中的一朵艷麗無(wú)比的鮮花，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求，是學(xué)術(shù)誠(chéng)信的要求。教師必須誠(chéng)實(shí)地教書(shū)育人，誠(chéng)實(shí)地待人接物。讓學(xué)生能親眼看到誠(chéng)信的范例，從而啟迪、感悟，進(jìn)而培養(yǎng)這種品質(zhì)。講誠(chéng)信能剔除心中的自私因子，自利因素，這樣誠(chéng)信就有了基礎(chǔ)。誠(chéng)信品質(zhì)是人高尚品質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生正確的對(duì)待失誤、失敗，正確的利益觀(guān)念。這樣為培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。營(yíng)造誠(chéng)信的大環(huán)境和小氛圍。學(xué)生在誠(chéng)信的感召下，形成誠(chéng)信的人格。誠(chéng)信與道德法律的約束相結(jié)合，讓學(xué)生在內(nèi)在力量的驅(qū)動(dòng)和外部力量的約束中形成誠(chéng)信人格。在班級(jí)管理中，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，有利于班級(jí)工作、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。