何紹基題木匾“縹被遺風(fēng)”

永州市博物館藏有一塊何紹基題“縹被遺風(fēng)”木匾，其楷書特征與何氏的大部分作品風(fēng)格大相徑庭。

永州市博物館所藏木匾正中為“縹被遺風(fēng)”四個(gè)描金大字。匾長(zhǎng)325厘米，寬117.7厘米，厚7.2厘米，重13025克，稍殘，部分漆脫落，匾一端受損。此木匾右側(cè)上款“道光崴次辛丑臘月吉日恭祝儲(chǔ)誥蔣府黃氏老儒人六秩晉一壽慶”，下款為“欽賜翰林及第庚子福建主考加三級(jí)鄉(xiāng)愚弟何紹基頓首拜題”。

無(wú)獨(dú)有偶，永州市一私人藏家也藏有一塊何紹基題的匾額。題為“荷池精舍”，經(jīng)查是贈(zèng)給好友羅汝懷的。羅汝懷(1804－1880)，字念生，又字彥生、研生、研蓀，號(hào)梅根居士，湖南湘潭人。道光拔貢，候選內(nèi)閣中書。他輕利祿，通經(jīng)史，尤精訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)，著有《湖南文征》《譚雅集》《綠漪草堂詩(shī)文集》等。

何紹基(1790－1873)，字子貞，號(hào)蝯叟，又號(hào)東洲居士，永州道縣人，為阮元門生。曾任翰林院編修、國(guó)史館提調(diào)、提督四川學(xué)政，因謗卸官，主講濟(jì)南、長(zhǎng)沙等地書院，晚年主持蘇州書局、揚(yáng)州書局。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)古文、經(jīng)史、詩(shī)學(xué)均有很深的造詣。嗜金石，善繪畫，尤精書法，是清代碑學(xué)興起之后集大成式的人物。主張“書家須自立門戶”。執(zhí)筆用回腕法。這種執(zhí)筆法遠(yuǎn)離正常生理習(xí)慣，故每次寫字須“通身力到”，每次寫完“汗?jié)耨嘁隆保瑒e有趣味。

顏真卿的楷書行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力道勁而氣概凜然。歐陽(yáng)詢的楷書嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁。字形雖稍長(zhǎng)，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長(zhǎng)，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處。點(diǎn)畫配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無(wú)欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣。何紹基的楷書力厚骨勁，氣蒼韻道，駿發(fā)雄強(qiáng)，取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無(wú)疏闊之氣，同時(shí)還滲入了北朝碑刻以及歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)通書法險(xiǎn)峻茂密以及《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。

清朝嘉慶、道光年間館閣體以歐底趙面或歐底顏面為主，何紹基受時(shí)風(fēng)影響，早年致力于歐、顏，“縹被遺風(fēng)”寫于清道光辛丑年為道光二十一年(1841年)，彼時(shí)何紹基42歲，故此匾以歐體書寫，用筆吸收顏體的特點(diǎn)，中宮緊密，力厚骨勁，端莊雄強(qiáng)。私人收藏的“荷池精舍”乃其晚年辭官在長(zhǎng)沙講學(xué)期間為羅汝懷所書，此時(shí)何紹基的書法風(fēng)格已經(jīng)成熟，完全以自家“何體”面目書寫。

因?yàn)楹谓B基的書法作品大部分屬顏體一脈，歐體風(fēng)格的“縹被遺風(fēng)”木匾較為罕見，因此，也就有了本文。