常見(jiàn)成語(yǔ)辨析(四)

“無(wú)可厚非”與“無(wú)可非議”

無(wú)可厚非 w% k h7u f8i

“無(wú)可厚非”意思是沒(méi)有什么可以過(guò)分指責(zé)的。（厚，重；非，責(zé)備）表示雖有錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，但可以原諒，不能一概否定，過(guò)分責(zé)備。例如聞一多《神話與詩(shī)·龍鳳》：“若有人專(zhuān)就這點(diǎn)著眼，而想借‘龍鳳’二字提高民族意識(shí)和情緒，那倒是無(wú)可厚非。”茅盾《一九六○年短篇小說(shuō)漫評(píng)》：“作者的動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，但客觀效果則不盡符合作者的動(dòng)機(jī)。”王朔《人莫予毒》：“女兒希望體面地出嫁，希望婚后生活較前有所改觀，這是人之常情，無(wú)可厚非?！?/p>

人們常把“無(wú)可厚非”同“無(wú)可非議”混為一談。比如：“這部小說(shuō)的構(gòu)思又精巧又嚴(yán)密，真是天衣無(wú)縫、無(wú)可厚非。”小說(shuō)的構(gòu)思既然已經(jīng)“天衣無(wú)縫”了，當(dāng)然應(yīng)該充分肯定，還有什么可以過(guò)分指責(zé)的呢？顯然這里應(yīng)該改用“無(wú)可非議”。

“無(wú)可非議”是說(shuō)沒(méi)有什么可以批評(píng)、指責(zé)的，表示言行合情合理，并無(wú)錯(cuò)誤。例如章炳麟《王夫之從祀與楊度參機(jī)要》：“觀《明夷待訪錄》所持重人民、輕君主，固無(wú)可非議也?！卑徒稹稅?ài)情三部曲總序》：“這也許是一種取巧的寫(xiě)法，但這似乎是無(wú)可非議的。”“無(wú)可厚非”同“無(wú)可非議”的區(qū)別全在一個(gè)“厚”字。后者是根本不應(yīng)非議，前者是可以非議但不能過(guò)分非議。它們之間的區(qū)別，不但一般人容易忽略，就是某些成語(yǔ)詞典也沒(méi)有弄清。例如最近出版的一本大型成語(yǔ)詞典，在“無(wú)可厚非”條下釋為“見(jiàn)‘無(wú)可非議’”，在“無(wú)可非議”條下釋為“也作‘無(wú)可厚非’”，把二者完全混為一談。在這種工具書(shū)的誤導(dǎo)之下，某些讀者用錯(cuò)了，似乎也“無(wú)可厚非”了。

“置若罔聞”與“熟視無(wú)睹”

置若罔聞 zh# ru7 w2ng wn

“商品這個(gè)東西我們天天見(jiàn)它，有些人卻置若罔聞，不去研究它的規(guī)律。”這是把“置若罔聞”同“熟視無(wú)睹”混為一談了。

“置若罔聞”，意思是放在一邊不管，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣。（置，放著；罔，無(wú)，沒(méi)有；聞：聽(tīng)見(jiàn)）形容對(duì)人對(duì)事漠不關(guān)心，不予理睬。例如《紅樓夢(mèng)》十六回：“寧榮兩處上下內(nèi)外人等，莫不歡天喜地，獨(dú)有寶玉置若罔聞?！瘪T德英《迎春花》：“遇到這后一種場(chǎng)合，誰(shuí)說(shuō)他落后也好，頑固也好，他是泰然自若，置若罔聞，一概不理睬?！?/p>

“熟視無(wú)睹”，意思是雖然經(jīng)?？吹絽s跟沒(méi)看到一樣。（熟視，經(jīng)?？吹?；睹，看見(jiàn)）形容對(duì)客觀事物毫不關(guān)心。例如清·壯者《掃帚迷》十九回：“相彼小民，既醉生夢(mèng)死，沉迷不悟；紳衿官吏，亦熟視無(wú)睹，漠不關(guān)懷?！惫簟短斓匦S·悼聞一多》：“然而有權(quán)貴的人卻充耳不聞，熟視無(wú)睹，不僅不依從人民的意愿，反而倒行逆施，變本加厲?！?/p>

對(duì)比兩條成語(yǔ)，可以發(fā)現(xiàn)它們的意思差不多，區(qū)別在于“聞”和“睹”兩個(gè)字，一個(gè)是聽(tīng)了跟沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，一個(gè)是看了跟沒(méi)看見(jiàn)一樣。前面舉的句子明明說(shuō)“天天見(jiàn)它”，顯然只能用“熟視無(wú)睹”，而不能用“置若罔聞”。