白居易《琵琶行》中的“借殼還魂”

《琵琶行》是白居易被貶江洲司馬時(shí)期的重要代表作品。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”、“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，從這些詩句的字里行間，人們不難感受到白居易與琵琶女之間同命相惜、同病相憐的知遇之情。

琵琶女是否真有其人？很多學(xué)者對(duì)此津津樂道。有些學(xué)者以為琵琶女是詩人白居易自身投射到詩歌中的人物，并非真有琵琶女其人。宋人洪邁就曾提出懷疑:“予竊疑之……樂天之意，直欲抒寫天涯淪落之恨爾”(洪邁《容齋五筆》)。后人也對(duì)此也多有論述。

筆者認(rèn)為，琵琶女的生活原型是有的，因?yàn)槲膶W(xué)來源于生活。白居易身居高位，且精通音樂，遇到琵琶女是司空見慣的事情，從中找出個(gè)原型來并描寫她們的生活易如反掌（白居易賦琵琶的詩相當(dāng)多，如《聽李士良琵琶》、《琵琶》、《聽曹剛琵琶兼示重蓮》等）。由于文章“抒寫天涯淪落之恨”的需要，作者加以想象和加工，“雜取種種人，合成為一個(gè)”（魯迅語）也極有可能。因此，“琵琶女形象是否真實(shí)存在”其實(shí)是個(gè)偽命題。筆者認(rèn)為琵琶女形象實(shí)際上是一個(gè)“借殼還魂”的綜合體。我們欣賞文學(xué)作品要弄清的是作者是怎樣塑造起這個(gè)文學(xué)形象的，而并不要鉆到“是真是假”的牛角尖里去。

由于這個(gè)琵琶女形象是綜合起來的，并不是只有一個(gè)原型，才造成了由于“殼”與“魂”的不同一，導(dǎo)致的文章中的“敗筆” 。這個(gè)綜合體中最主要、最重要的一部分，不是別人，正是本詩歌的作者——白居易。白居易將自己的生活經(jīng)歷和情感融入其中，成為了琵琶女形象之“魂”。這也是我們欣賞此詩歌最大的感觸：為什么白居易與琵琶女有那么多的相似之處，為什么琵琶女對(duì)往日生活的如此留戀，嫁人后又如此埋怨。琵琶女已是白居易的化身，對(duì)于作者來說，只是表達(dá)思想情感所借助的一個(gè)“殼”而已。筆者從《琵琶行》創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作過程幾個(gè)方面探討一下這個(gè)“借殼還魂”的過程。

一、創(chuàng)作背景：忠貞敢諫，直言被貶

史書記載白居易以敢于揭露時(shí)弊、忠貞敢諫著稱，正是為此，他受到納諫思治、渴望聽到正直言論的唐憲宗的提拔。白居易深感知遇之恩，便思圖報(bào)。他事無巨細(xì)都要進(jìn)諫，“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利病無不言”。正因?yàn)樵娙碎L(zhǎng)期以來的直言敢諫，破壞了一些權(quán)貴的利益，得罪了一些權(quán)貴，他們對(duì)白居易“扼腕”、“切齒”地痛恨。白居易進(jìn)諫有時(shí)言辭激切，憲宗雖然反感，但還是容忍了他，大多數(shù)的建議還是能夠聽從的。但在勸諫不要任命承崔為招討使一事上，言辭過于激切，使憲宗怒火中燒：“居易面論……諫承璀事切，上頗不悅。謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于聯(lián)，聯(lián)實(shí)難奈!”(《舊唐書·列傳第一百一十六》)幸好李絳善言相勸才平息了憲宗怒火。

被貶江州的導(dǎo)火索是發(fā)生于元和十年六月的宰相武元衡被暗殺事件。武元衡遇害后，對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易義憤填膺，懷著赤膽忠心，不顧個(gè)人性命安危，第一個(gè)上疏唐憲宗，力陳須速將兇手緝拿歸案。但白居易此舉被朝中對(duì)他切齒已久的權(quán)貴視為僭越行為。他們對(duì)白居易進(jìn)行打壓，聲勢(shì)浩大。開始時(shí)憲宗有意袒護(hù)白居易，授給他的還是地方實(shí)職（州刺史），因?yàn)闄?quán)貴們不肯罷休，只好改授江州司馬一職。而憲宗為了盡可能保護(hù)白居易脫離政治漩渦，不至于招致禍患，把白居易暫時(shí)打發(fā)出京城也是愛才之舉。后來事實(shí)證明，白居易正是因?yàn)楸毁H才躲避了一場(chǎng)政治災(zāi)難。這也是白居易將“被貶江州”說成主動(dòng)的“辭帝京”，滿腔遷謫之感而說成“無遷謫意”的主要原因。白居易受到皇帝種種恩寵，是他雖然被貶江州、對(duì)皇帝有些牢騷話，仍然不忘帝京的主要原因。（他在《琵琶行序》里稱自己“出官二年，恬然自安”）

被迫離京、貶居江州開始了詩人人生道路的新時(shí)期。白居易失去了他最能發(fā)揮才能的舞臺(tái)。如果說在這以前白居易還是一個(gè)滿懷激情、敢于直言的斗士，那么貶居江州時(shí)期白居易則是一個(gè)充滿著憤慨與不平、力求自我解脫而不可得的失意者。但仕途坎坷成全了詩人的創(chuàng)作，“道屈才方振，身閑業(yè)始專”(《白居易集卷十七》)。在長(zhǎng)期的情感醞釀中，作者需要一個(gè)發(fā)泄情緒的渠道。作為一個(gè)文人，文學(xué)創(chuàng)作是他發(fā)泄情緒最佳的途徑。

二、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：天涯淪落，眷戀京城

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”深受皇帝恩寵，滿心報(bào)效朝廷的白居易，自然眷戀著他不得已離開的京城，夢(mèng)想著皇帝早日將他召回去，因?yàn)槟抢锊攀撬麨閲ЯΦ淖罴盐枧_(tái)。因而他能夠自我調(diào)適，聽天順命。然而皇帝好像并不著急，被召回京好像遙遙無期，這種現(xiàn)狀使他他不得不正視被貶的事實(shí)。江州生活與京城生存和生活環(huán)境的落差使他倍增天涯淪落之感。盡管他學(xué)著忘卻，學(xué)著委順命運(yùn)，但是憂國憂民之情、報(bào)效國家的理想讓他無法自欺。于是，他要將自己的憤怒、孤獨(dú)、苦悶等情感訴諸于文學(xué)形象。

從京城到潯陽的途中，有天晚上船泊宿于鄂州，他也遇到了一個(gè)孤身女子，寫了一首詩，名為《夜聞歌者詩》。這首詩被認(rèn)為是《琵琶行》的“前奏曲”。其實(shí)，在他之前，有很多文人對(duì)琵琶女進(jìn)行過描繪。白居易在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和該再造，于是，一個(gè)出自京城、盛極而衰、孤單無依的既能體現(xiàn)自身經(jīng)歷和情感又有所區(qū)別于作者自身的“琵琶女”形象在他腦海里出現(xiàn)了。

有了寫作的動(dòng)機(jī)和技術(shù)上的各種準(zhǔn)備，《琵琶行》中琵琶女的出現(xiàn)就有了基礎(chǔ)了。

三、創(chuàng)作過程：概括提煉，借殼還魂

文學(xué)形象的塑造需要有原型。而白居易根據(jù)自身的遭遇、情感、經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活中的琵琶女、前人描繪的琵琶女形象，量身打造出了一個(gè)與眾不同的“白居易式”的琵琶女形象。這個(gè)琵琶女精通音律，是京城名角，“十三學(xué)的琵琶成，名屬教坊第一部；歌罷曾教善財(cái)服，妝成每被秋娘妒”“今年歡笑復(fù)明年年，秋月春風(fēng)等閑度”，（而白居易精通音樂，直言敢諫，受皇帝多次提拔。“十年之中，三登科第，名入眾耳，跡升清貴”。在唐代，這確實(shí)不是一般士人所能企及的。任左拾遺，官位雖不高，卻可以接近皇帝）；琵琶女家住京城，“自言本是京城女家在蛤蟆零下住”（白居易被貶前也是住在京城）；琵琶女因年老色衰下嫁商人，被迫離開京城到江州（“春去秋來顏色故，門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”）（白居易是因?yàn)橹毖缘米餀?quán)貴被迫離開京城貶江州司馬）；琵琶女孤單無依前途暗淡（“商人重利輕別離，前日浮梁買茶去，去來江口守空船，繞船明月江水寒”）（白居易孤單苦悶前途不明）。這些相似之處，絕對(duì)不是巧合，而是作者精心構(gòu)思而成。由此看來，琵琶女只是作者概括提煉、借了的“殼”而已。《唐宋詩醇》評(píng)此詩:“滿腔遷滴之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意，比興相緯，寄托遙深。”

綜上所述，《琵琶行》中的琵琶女形象，實(shí)際是作者為文學(xué)創(chuàng)作的需要而設(shè)的“借殼還魂”的綜合體，是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)的，而這個(gè)“殼”和“魂”并不一致。因此，將白居易本人與創(chuàng)作過程中的琵琶女的“殼”與“魂”割裂開來分析“琵琶女”這一人物形象的做法，都是值得商榷的。

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[3]蹇長(zhǎng)春.八十年來中國白居易研究述略.西北師大學(xué)報(bào)（社科版），1993（3）.

（作者簡(jiǎn)介：王家學(xué)（1978.10-），男，江蘇豐縣人，講師，宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校語文教研室，主要從事職業(yè)教育語文教育教學(xué)研究。）