2004年初審通過的人教版文化史成為通行教材,專門獨立出一本“文化史”供中學學生學習。顯而易見,這樣的純文化學術(shù)性的東西對于中學學生面對高考知識的需要是缺乏吸引力的。文章以人教版歷史第三冊第2課《“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”》為例,讓這樣的文化史聯(lián)系到之前所學的政治史、經(jīng)濟史一起學習,讓學生學習歷史,復習教材。
中學歷史課堂的枯燥無味是目前教學上所面臨的一個普遍現(xiàn)狀。傳統(tǒng)教學中有一個非常突出的問題:教師很辛苦,學生很痛苦,我們的學生卻沒有得到應有的發(fā)展。學生在課堂上對課堂信息接收不良、反饋不暢,麻木不仁。該思的不思或少思,該說的不說或少說,該做的不做或少做。最后導致學習記憶不清,理解不透,不會靈活運用,更缺少創(chuàng)新。這種課堂中歷史學習只是簡單的對教材記憶,或者說是從歷史事件來看發(fā)生的時間,背景,內(nèi)容,影響等等,是普遍存在的。那么我們中學歷史老師應該怎樣做好我們的工作,讓學生該思的思,該說的說,該做的做,最后獲得知識呢?下面就以文化史《“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”》為例來進行我的課堂教學。
本課主要有三個部分,即“無為到有為”、“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”和“儒學成為正統(tǒng)”。根據(jù)新課程標準的要求,我確定“董仲舒新儒學的主張”和“對新儒學主張的理解以及對后世的影響”為本課重點和難點。那么據(jù)此將本課線索歸為儒學發(fā)展到漢初,漢武帝時新儒學的主張和儒學成為正統(tǒng)這樣一個以儒學發(fā)展史為路徑的課堂教學。
第一部分:從“無為”到“有為”
首先從前一課中,我們很清楚的看到儒學從孔子創(chuàng)立開始,戰(zhàn)國荀子孟子對儒學的改造,到秦朝焚書坑儒,儒學發(fā)展都低谷。那么到漢初是一個什么樣的狀況呢?漢初的統(tǒng)治者并沒有才用儒家的觀點來治國,而是采用了“黃老之學”的“無為而治”,與民休息。使得漢初的政治經(jīng)濟取得一定的成就,還達到了“文景之治”的盛世局面。但是漢景帝之后的漢武帝雖然接替著“文景之治”,但他面臨很多問題,引導學生思考漢武帝上臺之后面臨什么問題?他還敢繼續(xù)走“無為而治”的道路嗎?這里引導讓學生知道漢武帝面臨的三個問題:王國問題、邊境問題和土地問題,也就是針對中央集權(quán)問題、專制主義君權(quán)問題和階級矛盾問題。漢武帝面臨的三個問題也就成為了他上臺之后所亟待解決的問題,他還敢繼續(xù)“無為而治”嗎?
第二部分:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的提出
面對剛才所分析出漢武帝面臨的三個問題,儒學家董仲舒所提出的《天人三策》里面就剛好可以解決上述問題。也就是本課所要學習的第二部分“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,從教材內(nèi)容來看,董仲舒提出的“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張以及宣揚“君權(quán)神授”,提出“天人合一”和“天人感應”,還有“三綱五常”,這些主張其實都是要解決剛才漢武帝所面臨的中央集權(quán)問題和加強君王權(quán)力問題,在課堂中需要補充一點的是董仲舒提出的“限田、輕徭、薄賦”和“三綱五常”共同組成了解決土地問題(緩和階級矛盾)的措施。這也是本課教學的重點,但是相對于主要講解董仲舒提出的思想觀點來說顯得空洞,在這里借漢武帝面臨的三大問題來講解,就會讓學生學習歷史,知道其所以然。
第三部分:儒學成為正統(tǒng)
從董仲舒的思想可以看到,漢武帝是“有為”的君主,這也就映正了第一子目從“無為”到“有為”的路線,漢武帝的“有為”是如何實行下去,這就過渡到第三子目,漢武帝的作為使得儒學成為中國古代的正統(tǒng)思想。
本課的整體性
從上述課堂教學過程來看,本課的教學主要是提出漢武帝面臨的三大問題、董仲舒提出思想觀點來解決問題以及漢武帝將儒學推崇為古代中國的正統(tǒng)主流思想。從中學歷史教學的整體性來看,主要集中在以下幾個方面。第一,學生全員參與課堂的所有問題,不是單獨的向某一個或某幾個學生提問,學生參與,學生思考,學生最后學到知識;第二,對于教材的整體性來看,本課的教學只是文化史的內(nèi)容,但是為了不讓教學的課堂枯燥無味,本課的教學特地將政治史和經(jīng)濟史引進來。比如在講到漢武帝上臺之后所面臨的三大問題是政治史和經(jīng)濟史所涉及的內(nèi)容,在政治史和經(jīng)濟史中也有講到如何解決這三大問題,對于本課而言解決這三大問題是在思想領(lǐng)域的指引,即意識指導實踐,所講內(nèi)容不僅在于文化史,從政治史、經(jīng)濟史、哲學等多方面來探討學習的內(nèi)容,學生的知識面也擴展。第三,對于本課的教學結(jié)構(gòu)來看,打破以往的教學思路,從原因背景過程講到影響,本課所設(shè)計的教學思路是發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,最后才問到為什么!學生知道了事件的發(fā)生過程,最后才會自己明白事件發(fā)生的原因,而不是事前的追問為什么。
參考文獻:
[1]普通高中課程標準實驗教科書歷史第三冊[M].人民教育出版社,2008.
(作者簡介:劉魚海(1990-),男,漢族,四川廣安人,西南大學歷史文化學院2009級歷史學免費師范生,研究方向:中學歷史教學;曾俊杰(1989-),男,漢族,四川廣安人,綿陽師范學院歷史文化與旅游管理學院歷史學2008級學生,研究方向:中學歷史教學。)