樂趣，是幸福的真意

〔美〕米哈里·契克森米哈賴

談到改善生活的經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)人第一個(gè)就聯(lián)想到享樂：山珍海味、和諧的性生活以及金錢買得到的一切享受。我們也常會(huì)夢(mèng)想到異國(guó)旅游、與風(fēng)趣的人為伍或購(gòu)買昂貴的商品。如果我們沒有能力負(fù)擔(dān)五花八門的廣告慫恿我們?nèi)プ分鸬哪繕?biāo)，至少也會(huì)安于端一杯酒，在電視機(jī)前靜靜消磨一個(gè)夜晚。

享樂是意識(shí)中的資訊告訴我們，已經(jīng)達(dá)到生物程序或社會(huì)制約的要求時(shí)，所產(chǎn)生的一種滿足感。饑餓時(shí)，食物的味道令我們愉快，是因?yàn)樗徍土松砩系牟黄胶狻Ｍ黹g一邊被動(dòng)地從媒體吸收資訊，一邊用酒精或藥物麻醉因工作而變得過于亢奮的心靈，有助于放松自己。

享樂是高水準(zhǔn)生活重要的一環(huán)，但享樂本身并不能帶來幸福。睡眠、休息、食物與性，都屬于恢復(fù)“均衡”的經(jīng)驗(yàn)，它們并不能帶動(dòng)心靈的成長(zhǎng)，也不能增加自我的復(fù)雜性。換言之，享樂雖有助于維持秩序，卻無法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序。

一般人想要進(jìn)一步充實(shí)自己的生活時(shí)，不但會(huì)想到享樂，還會(huì)想到雖然與享樂重疊，但必須用不同字眼表達(dá)的另一種經(jīng)驗(yàn)——樂趣。所謂樂趣，是指一個(gè)人不僅需求和欲望得到滿足，更超越既有制約，完成了一些意料之外的事。

樂趣具有向前發(fā)展的特性，并蘊(yùn)涵新鮮感和成就感。如在網(wǎng)球賽中險(xiǎn)勝，用通過考驗(yàn)證明自己的能力，就是一種樂趣。閱讀一本書，發(fā)掘新觀點(diǎn)；在談話中發(fā)表過去甚至不自知的觀點(diǎn)，都是樂趣橫生的事。談成一筆競(jìng)爭(zhēng)激烈的生意，或做好任何一份工作，樂趣自在其中。這些事在進(jìn)行的過程中，都談不上什么享樂，但事后回想起來，我們情不自禁要說：“真好玩！”而且盼望一切能重演。經(jīng)歷過有樂趣的事，我們感覺自己有了改變，自我有了成長(zhǎng)；在某些方面，這些經(jīng)驗(yàn)已使我們變得更復(fù)雜、更豐富。

享樂的經(jīng)驗(yàn)也能帶來樂趣，但這兩種感受截然不同。舉個(gè)例子，吃喝對(duì)每個(gè)人都是一種享受，但從中得到樂趣卻比較困難。唯有在吃喝時(shí)投入夠多的注意力，分辨各種不同口味、佐料之間細(xì)膩差別的人，才會(huì)跟美食家一樣，覺得這件事樂趣無窮。從這個(gè)例子可以看出，享樂不需耗費(fèi)精神能量，但樂趣必須運(yùn)用高度的注意力。換言之，享樂可以不花力氣，只要大腦特定中樞受到電擊或藥物的刺激，就可能產(chǎn)生享受的快感；但是打網(wǎng)球、看書、談話，若不全神貫注，就會(huì)覺得索然無味，毫無樂趣可言。

也正因?yàn)槿绱耍順返钠藤亢黾词牛荒軒?dòng)自我成長(zhǎng)。復(fù)雜性卻要求把精神能量投入具有挑戰(zhàn)性的新目標(biāo)。從孩子身上很容易發(fā)現(xiàn)這種過程，每個(gè)小孩一開始都是小小的“學(xué)習(xí)機(jī)器”，每天嘗試不同的新動(dòng)作、新詞匯。當(dāng)孩子學(xué)會(huì)一種新技能，臉上那種專注的喜悅充分說明了樂趣的真諦，而每個(gè)充滿樂趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，都使孩子不斷發(fā)展自我。

不幸的是，成長(zhǎng)與樂趣間自然的關(guān)聯(lián)會(huì)漸漸消失。或許因?yàn)槿雽W(xué)以后，學(xué)習(xí)就變成一種外來的負(fù)擔(dān)，掌握新技能的興奮因而不見了。一般人很容易自囿于青春期發(fā)展成形的狹隘自我中；太過于自滿的人往往要求附帶報(bào)酬，才肯在新目標(biāo)上投注精神能量，以至于無法再?gòu)娜松橙∪魏螛啡ぃㄒ坏姆e極經(jīng)驗(yàn)只剩下享樂了。

另一方面，許多人會(huì)繼續(xù)努力從所做的事情中尋求樂趣。我在那不勒斯破敗的郊區(qū)認(rèn)識(shí)一個(gè)老人，他經(jīng)營(yíng)一間家傳的古董店，生意清淡，只能勉強(qiáng)維持而已。一天早晨，一位看來很高貴的美國(guó)婦人走進(jìn)店里，瀏覽了一會(huì)兒，便詢問一對(duì)巴洛克式木制小天使的價(jià)格。那種圓胖的小天使是幾百年前那不勒斯工匠最偏好的創(chuàng)作題材，如今也還有不少藝術(shù)創(chuàng)作者相當(dāng)偏愛。老人隨口報(bào)出一個(gè)高得嚇人的價(jià)錢，那婦人不假思索便掏出皮夾，準(zhǔn)備買下這對(duì)藝術(shù)品。我屏住呼吸，心中暗自替我這位朋友的好運(yùn)道稱慶，但我對(duì)老人的了解顯然不夠。他的臉頓時(shí)漲得紫紅，慌亂不安地把客人請(qǐng)出門外：“不行，不行，夫人，真對(duì)不起，我不能把這對(duì)天使賣給你。”他一遍又一遍對(duì)那目瞪口呆的婦人說，“我不能跟你做生意，你明白嗎？”

那個(gè)觀光客走了以后，他心平氣和地解釋自己方才的行徑：“如果我在挨餓，我一定會(huì)收下她的錢。但我沒挨餓，何苦做一筆一點(diǎn)意思也沒有的生意呢？我喜歡討價(jià)還價(jià)時(shí)的機(jī)智往來，兩個(gè)人互相想占對(duì)方便宜，各出心機(jī)，唇槍舌劍。但她連考慮都不考慮，她什么都不懂，甚至連假設(shè)我會(huì)占她便宜的起碼尊嚴(yán)都不給我。如果我把那對(duì)東西用那么荒唐的價(jià)格賣掉，我就洗不掉騙子的罵名了。”

沒有樂趣，人生還堪忍受，有時(shí)甚至也還算得上愉快。但這種愉快不會(huì)持久，要靠運(yùn)氣和外在環(huán)境幫忙，所以必須學(xué)習(xí)從每天的生活中創(chuàng)造樂趣。

（周吉摘自中信出版社《幸福的真意》一書，喻 梁圖）