卡扎菲的時(shí)尚之道

唐霜

看卡扎菲的著裝，簡(jiǎn)直要懷疑這背后有個(gè)集結(jié)了政治家、造型師、心理學(xué)家等一眾專業(yè)人士的強(qiáng)大幕僚出謀劃策。不然，他怎會(huì)在已約定俗成的政客造型中發(fā)揚(yáng)出這樣混搭、功利的時(shí)裝品位？不然，他怎么會(huì)如此深諳“衣著是另一種語言”之道？

在卡扎菲執(zhí)政40周年慶典上，他以一身灰白色軍裝亮相，金色的辮穗從金色肩章上垂下，胸前掛滿金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢g圍著一條金腰帶。

卡扎菲的軍服策略絕對(duì)不同于一般的統(tǒng)治者，他偏愛夸張和隆重的統(tǒng)帥式軍服，配色往往或華麗莊重或輕快活潑。絕不允許自己埋沒于人群中的卡扎菲，將軍服玩成了戲服，聚光燈下的萬眾矚目和對(duì)于一個(gè)極權(quán)角色的雕塑，都由這服裝衍生出來。而讓卡扎菲載入史冊(cè)的軍服時(shí)刻，當(dāng)屬他2009年出訪意大利時(shí)的造型，他以一身華麗的戎裝搭配著墨鏡出場(chǎng)，除了勛章，胸前的一件大配飾尤其挖空心思——這是由OmarMukhtar黑白照片制成的胸針。利比亞曾是意大利的殖民地，OmarMukhtar則是1931年被意大利軍隊(duì)絞死的利比亞抵抗戰(zhàn)士。卡扎菲的這個(gè)特殊配飾，不但馬上讓貝盧斯科尼的“政客西服”相形見絀，還達(dá)到了不著一言，就盡述立場(chǎng)的終極著裝目的。

卡扎菲出生于蘇爾特沙漠的一個(gè)羊皮帳篷里，目不識(shí)丁的父母都是貝都因牧民，他們的民族有著反抗異族入侵的傳統(tǒng)。為了表明自己非洲之子的身份，卡扎菲對(duì)于民族傳統(tǒng)長(zhǎng)袍可謂情有獨(dú)鐘。2009年，亞的斯亞貝巴非洲首腦會(huì)議時(shí)，卡扎菲穿一身印有綠色非洲風(fēng)格花飾的非洲金色長(zhǎng)袍，搭配同色穆斯林小帽，身披金色披肩，手持金色權(quán)杖。黃綠色是代表非洲的顏色，在金色這種代表至高無上權(quán)力的顏色映襯下，自詡非洲之王的卡扎菲也是一副君臨天下的派頭。卡扎菲著整套民族長(zhǎng)袍時(shí)，往往挑選紫色、酒紅等富貴逼人的顏色，而在著白色、黑色等純色西裝時(shí)，他會(huì)用白色、黑色或者駝色等低調(diào)色的長(zhǎng)款圍巾裹出穆斯林風(fēng)情，真像是深得混搭之道的時(shí)裝偶像。此外，他更樹立了一種將非洲元素巧妙融于服飾的開拓性風(fēng)格。仿佛安迪·沃霍爾的門徒，他將非洲地圖剪影、英雄人物肖像等各種視覺元素提取出來，制成大大小小的胸針和襯衫、披肩上的印花。有媒體就戲稱每每以非洲地圖剪影出場(chǎng)的卡扎菲是在表明自己“胸懷非洲”。2003年，在莫桑比克馬普托舉行的非洲領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，卡扎菲就以一件設(shè)計(jì)出位的襯衫閃亮登場(chǎng)。襯衫上的圖案由非洲地圖剪影和非洲自由戰(zhàn)士的肖像拼貼而成，運(yùn)用的全是波普風(fēng)格的時(shí)髦元素。卡扎菲極愛標(biāo)榜自己的與眾不同，每當(dāng)國(guó)際會(huì)晤這樣的重要場(chǎng)合，他都會(huì)使出渾身解數(shù)大玩混搭。墨鏡也是他的造型利器之一，聯(lián)合國(guó)峰會(huì)上，獨(dú)卡扎菲一人以不甚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪R造型亮相，與一眾外形保守的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人合影時(shí)，霸氣外露。

卡扎菲也許可以被稱為政客界時(shí)尚教主。他曾經(jīng)說：“只要是我穿的，就變成了時(shí)尚。”而卡扎菲確實(shí)也擁有自己的時(shí)裝設(shè)計(jì)師——RabiaBenBarka，她早年于歐洲學(xué)成歸來，被喻為利比亞的時(shí)尚大使，也負(fù)責(zé)卡扎菲本人及全家的衣著打扮。熱衷于將西方風(fēng)格和利比亞傳統(tǒng)結(jié)合的Rabia曾說，卡扎菲的衣著風(fēng)格恰恰表達(dá)了她希望看到的：這個(gè)國(guó)家如今的樣子與她未來的走向。她為卡扎菲設(shè)計(jì)了不少西服與襯衫，都運(yùn)用了西方服飾的外形和剪裁，利比亞風(fēng)格的印花，融合是她的設(shè)計(jì)主題。

（穆林摘自《新視線》2011年第9期）