田東江
江蘇省溧陽市衛生局局長謝志強在微博上和情人調情,引來舉國上下的圍觀。當媒體向謝本人求證那個微博是否的確屬于他時,他大為驚訝:“你能看到我們發的微博啊?呵呵,你怎么看到的啊?這不可能吧?”謝局長真是愚蠢得可以,他以為微博給他提供了隱身的工具,讓他那些見不得人的勾當干起來更方便呢。此前幾天,中央黨校副校長陳寶生說,中央黨校在課程設置上始終把反腐倡廉教育作為一個重點,此外還非常注重引導學員學會在工作中應用新媒體、用好網絡。謝局長這件事,足見此舉的必要。
網絡世界中的隱身是一種形象說法,而真實身體能“隱”,從古到今都是人類的夢想。《西游記》里的孫悟空慣用隱身法,第四回大鬧蟠桃會,為了讓手下都享受一下玉液瓊漿,他“又翻一筋斗,使個隱身法,徑至蟠桃會上……將大的(瓶罐)從左右肋下挾了兩個,兩手提了兩個,即撥轉云頭回來”,和眾猴開了個仙酒品嘗會。第六回天兵天將圍剿花果山,打著打著,孫悟空忽然不見了,二郎神沒弄明白,李天王“把照妖鏡四方一照,呵呵的笑道:‘真君,快去!快去!那猴使了個隱身法,走出營圍,往你那灌江口去也。”李天王笑什么呢?灌江口是二郎神的老窩。果然,孫悟空干脆變成了二郎神的模樣,正在廟里“坐中間,點查香火”呢。急急忙忙趕回來的二郎神氣壞了,悟空火上澆油:“郎君不消嚷,廟宇已姓孫了。”孫悟空如何隱身呢?就是念口訣。他的七十二變也是這樣,菩提祖師“附耳低言,不知說了些什么妙法”,猴王“當時習了口訣,自修自煉,將七十二般變化,都學成了”。
還有一種是物件神奇。比方西方普遍有女巫騎掃帚能夠飛行的民間故事,風靡全球的電影《哈利波特》搬了過去。這個能飛的掃帚就是神奇之物。不過,我們也有這類故事,不知誰借鑒了誰就是。《太平廣記》卷四六○云,戶部令史家有匹駿馬,“恒倍芻秣,而瘦劣愈甚”,搞不清是怎么回事。鄰居告訴他:“你家的馬根本不閑著啊,你每次值夜班的時候,你老婆都騎出去。”令史乃在某一天暗中觀察,果然,“一更,妻起靚妝,令婢鞍馬,臨階御之。婢騎掃帚隨后,冉冉乘空,不復見”。有一天,令史又在看,“妻頃復還,問婢何以有生人氣”,讓她把掃帚點著當火把“遍然堂廡”,弄得“令史狼狽入堂大甕中”。一會兒騎馬又走,然掃帚燒了,婢女騎什么呢?令史妻云:“隨有即騎,何必掃帚?”婢女“遂騎大甕隨行。令史在甕中,懼不敢動”。甕也可騎,則我們的傳說顯見比單純騎掃帚更進了一步。
能夠隱身的神奇物件,宋徐鉉《稽神錄》也收錄了一則。舒州有人殺了一條大蛇,發現這蛇有腳,覺得很奇怪“因負之而出,將以示人”。路上碰到幾個縣吏,告訴他們:“我殺此蛇而有四足。”不料大家都看不見他,問你在哪兒呢?他說就在你們眼前啊,“何故不見?”把蛇扔在地下,大家才看見他,也因此明白了,“負此蛇者皆不見”。
徐鉉說那條蛇,“生不能隱其形,死乃能隱人之形,此理有不可窮者”。倘若把“蛇”換成“權力”,道理剛好相反:權力在手,能隱握有者之形,因而我們看到的盡皆仁義道德之輩;一旦權力被剝奪,暴露出來的往往是衣冠禽獸。這所謂“兩面人”其實就是一面,權力掩蓋了一切。并且這個理可窮,誰都知道那是權力不受制約的惡果。
(本刊有刪節)