隱 身

田東江

江蘇省溧陽市衛生局局長謝志強在微博上和情人調情，引來舉國上下的圍觀。當媒體向謝本人求證那個微博是否的確屬于他時，他大為驚訝：“你能看到我們發的微博啊？呵呵，你怎么看到的啊？這不可能吧？”謝局長真是愚蠢得可以，他以為微博給他提供了隱身的工具，讓他那些見不得人的勾當干起來更方便呢。此前幾天，中央黨校副校長陳寶生說，中央黨校在課程設置上始終把反腐倡廉教育作為一個重點，此外還非常注重引導學員學會在工作中應用新媒體、用好網絡。謝局長這件事，足見此舉的必要。

網絡世界中的隱身是一種形象說法，而真實身體能“隱”，從古到今都是人類的夢想。《西游記》里的孫悟空慣用隱身法，第四回大鬧蟠桃會，為了讓手下都享受一下玉液瓊漿，他“又翻一筋斗，使個隱身法，徑至蟠桃會上……將大的（瓶罐）從左右肋下挾了兩個，兩手提了兩個，即撥轉云頭回來”，和眾猴開了個仙酒品嘗會。第六回天兵天將圍剿花果山，打著打著，孫悟空忽然不見了，二郎神沒弄明白，李天王“把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：‘真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。”李天王笑什么呢？灌江口是二郎神的老窩。果然，孫悟空干脆變成了二郎神的模樣，正在廟里“坐中間，點查香火”呢。急急忙忙趕回來的二郎神氣壞了，悟空火上澆油：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”孫悟空如何隱身呢？就是念口訣。他的七十二變也是這樣，菩提祖師“附耳低言，不知說了些什么妙法”，猴王“當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變化，都學成了”。

還有一種是物件神奇。比方西方普遍有女巫騎掃帚能夠飛行的民間故事，風靡全球的電影《哈利波特》搬了過去。這個能飛的掃帚就是神奇之物。不過，我們也有這類故事，不知誰借鑒了誰就是。《太平廣記》卷四六○云，戶部令史家有匹駿馬，“恒倍芻秣，而瘦劣愈甚”，搞不清是怎么回事。鄰居告訴他：“你家的馬根本不閑著啊，你每次值夜班的時候，你老婆都騎出去。”令史乃在某一天暗中觀察，果然，“一更，妻起靚妝，令婢鞍馬，臨階御之。婢騎掃帚隨后，冉冉乘空，不復見”。有一天，令史又在看，“妻頃復還，問婢何以有生人氣”，讓她把掃帚點著當火把“遍然堂廡”，弄得“令史狼狽入堂大甕中”。一會兒騎馬又走，然掃帚燒了，婢女騎什么呢？令史妻云：“隨有即騎，何必掃帚？”婢女“遂騎大甕隨行。令史在甕中，懼不敢動”。甕也可騎，則我們的傳說顯見比單純騎掃帚更進了一步。

能夠隱身的神奇物件，宋徐鉉《稽神錄》也收錄了一則。舒州有人殺了一條大蛇，發現這蛇有腳，覺得很奇怪“因負之而出，將以示人”。路上碰到幾個縣吏，告訴他們：“我殺此蛇而有四足。”不料大家都看不見他，問你在哪兒呢？他說就在你們眼前啊，“何故不見？”把蛇扔在地下，大家才看見他，也因此明白了，“負此蛇者皆不見”。

徐鉉說那條蛇，“生不能隱其形，死乃能隱人之形，此理有不可窮者”。倘若把“蛇”換成“權力”，道理剛好相反：權力在手，能隱握有者之形，因而我們看到的盡皆仁義道德之輩；一旦權力被剝奪，暴露出來的往往是衣冠禽獸。這所謂“兩面人”其實就是一面，權力掩蓋了一切。并且這個理可窮，誰都知道那是權力不受制約的惡果。

（本刊有刪節）