相信什么,未來老有所依(10則)

汪峰的《春天里》把我們對于未來的彷徨全都激發(fā)了出來，讓我們思考，在這個(gè)社會(huì)究竟相信什么才能老有所依？是相信國家政策的進(jìn)步為我們建成老有所依的福利社會(huì)，還是社會(huì)各界的共同努力縮小日益增大的貧富差距？是依靠家庭、社會(huì)關(guān)系的維系還是通過個(gè)人能力的提升來保障我們的未來生活？

國家有所為

現(xiàn)在的獨(dú)生子女讓我們沒有了兄弟姐妹，一對年輕夫婦往往要贍養(yǎng)四位老人，就算這些老人都有退休金，也還要關(guān)心和陪伴，現(xiàn)在的社會(huì)競爭壓力巨大，年輕人沒有時(shí)間和精力，這就需要政府和社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任。

——楊銳

以前有“養(yǎng)兒防老”的說法，而當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)卻是“養(yǎng)兒啃老”，中國的老齡化已然來臨，“老有所依”實(shí)在不易。窮人自不必說了，富人實(shí)際上也對自己擁有的金錢是否足夠讓自己“老有所依”缺乏自信。

——楊世充

當(dāng)一個(gè)一百萬身家村官享受著低保的時(shí)候，我們知道老有所依須透明；當(dāng)奮斗一生都沒有一間屬于自己的房屋的時(shí)候，我們知道老有所依須壓壓房價(jià)；當(dāng)公交車上沒有一個(gè)人為老人讓座的時(shí)候，我們知道老有所依須文化道德……這一切離我們多遠(yuǎn)，那老有所依就離我們多遠(yuǎn)！

——沈峰

個(gè)人有所為

龍永圖先生說“中國老有所依的問題不能全指望政府”，定期的存款，購買基金，甚至于做些穩(wěn)妥的投資都是一種“善后”行為。老有所依的“依”要從依附于社會(huì)與他人，變?yōu)楠?dú)立于自己。不依附于他人，才能做到真正的有所依。

——毛咖

老有所依主要就是養(yǎng)老的問題，而“老”并不意味著“廢”。年長者并不見得一定要靠著他人，用自己的人生閱歷，為小輩解惑；用自己工作上的經(jīng)驗(yàn)，為后輩指導(dǎo)；用自己的資源輔助后輩。找到發(fā)揮“余熱”的途徑，不光老有所依，還老有被依。

——游游

老有所依，不是一句空話，它要靠共同努力縮小貧富差距，但治標(biāo)不治本。家庭、關(guān)系的維系也不是根本，《春天里》唱出的心聲是：老有所依的根本是“個(gè)人能力的提升”！

——?jiǎng)⒗?/p>

老有所依，不僅要老時(shí)有錢，更要有老時(shí)值錢的東西。說白了就是會(huì)理財(cái)，比如，如何規(guī)避通貨膨脹是必須要考慮到的，有調(diào)查說投資20年以上的股票升值速度遠(yuǎn)超過同期CPI的累計(jì)漲幅，即使是國債的長期投資成績也能和CPI打個(gè)平手甚至小勝CPI，這樣看來，老有所依不僅需要靠投資，更重要的是做到堅(jiān)持長期投資，才能為自己的老有所依儲(chǔ)備“彈藥”。

——Seven

讓我們心有所依

“老有所依”是人們對未來生活的一種期盼。《春天里》之所以能夠激起這么強(qiáng)烈的共鳴，實(shí)在是因?yàn)椤袄嫌兴馈笔俏覀冞@個(gè)社會(huì)的稀缺資源。除了公務(wù)員這個(gè)群體之外，幾乎所有的人（無論貧富）都對自己能否“老有所依”持懷疑態(tài)度。

——羅若坤

《春天里》這首歌本身就表現(xiàn)了一種充滿感傷、無奈甚至有些絕望的情緒。這種情緒不像以往文藝作品中的那樣追求高遠(yuǎn)、上層需求，而是一種基本需求。我總結(jié)的是“希冀中的絕望”。兩個(gè)農(nóng)民工身份的人來翻唱就更能反映出這一代人或當(dāng)前年輕人普遍的感受，那就是曾經(jīng)的夢想都被現(xiàn)實(shí)蠶食。

——簡易加

依社會(huì)，依兒孫，不如依自己。讓自己老有所依，就把自己打造成一個(gè)可以依靠的人。事業(yè)上有所建樹，體現(xiàn)自身的價(jià)值；生活中經(jīng)營和諧的家庭，維護(hù)穩(wěn)固良性的社交圈子等等，這些都是老有所依隱匿的必要因素。老有所依，說到底就是心有所依。

——小遠(yuǎn)