中國城市林業(yè)新展望

彭鎮(zhèn)華

編者按：2011年6月17-18日，第八屆中國城市森林論壇在大連舉行。本文為國家森林城市專家組組長彭鎮(zhèn)華教授在大會上的演講，由本刊編輯部根據(jù)講話錄音整理，并經(jīng)本人審閱。

昨天，我們大家一起進行了參觀，今天上午又聽了許多專家和領(lǐng)導的報告，得益匪淺。特別是昨天在大連除了環(huán)境優(yōu)美以外，給我一個深刻的印象，中國人民進行英勇抗爭，特別是旅順、大連等地就是中國近代史上列強對中國的侵略，日本、俄國都占領(lǐng)過這里。10年前，我有幸參加由國務(wù)院直接抓的，并有六十多位院士專家以及三百多名參研人員經(jīng)過3年研討才完成的《中國可持續(xù)林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》，其中“城市林業(yè)戰(zhàn)略”我和王成是主要完成者。這個戰(zhàn)略首次提出了“三生態(tài)”戰(zhàn)略，就是“生態(tài)建設(shè)、生態(tài)安全、生態(tài)文明”。生態(tài)文明現(xiàn)在已經(jīng)成為我們國家的一個戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略吸收了中國森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系的理念，因為過去我們林業(yè)是以木材生產(chǎn)為主，特別是這個戰(zhàn)略提出以后，溫總理提出了三個定位：即“在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中林業(yè)具有重要地位，在生態(tài)建設(shè)中林業(yè)具有首要地位，在西部大開發(fā)中林業(yè)具有基礎(chǔ)地位”。后來，又加上了一個“在應(yīng)對氣候變化中具有特殊地位。因此，應(yīng)該講，為林業(yè)提升到新的戰(zhàn)略高度，我們林業(yè)的春天是一個全新的面貌。

那么，我說吸收了《中國森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系》的思想，其中包括總體布局，就是“點、線、面”的觀念。我們說“點”，就是按照“以人為本”，“科學發(fā)展觀”，把城鎮(zhèn)，人口集中的地方做“點”；人活動頻繁的地方做“線”，包括鐵路、公路等；八大片區(qū)做“面”。所以，“點”從我們國家林業(yè)戰(zhàn)略中有一個城市林業(yè)，這才有今天的一個中國城市森林論壇活動。“點”受到方方面的關(guān)注，我們國家領(lǐng)導人賈慶林同志提出“讓森林走進城市，讓城市擁抱森林”。這個觀念就對我們的城市與森林關(guān)系作出了一個定位。具體的做法，就是城市應(yīng)該要有“一個理念三個轉(zhuǎn)變”，一個理念就是“要把城市建成林網(wǎng)化水網(wǎng)化相結(jié)合的生態(tài)體系”。針對城市存在的問題，結(jié)合中國過去的經(jīng)驗，我們提出三個轉(zhuǎn)變，第一個轉(zhuǎn)變就是要把過去比較注重視覺效果轉(zhuǎn)變到人的身心健康這個軌道上來，這個身體健康講的比較多一點。前年在杭州會上我著重講的心理健康；第二個轉(zhuǎn)變就要把過去比較注重地面的土地增加的綠化轉(zhuǎn)到空間的占有；第三個轉(zhuǎn)變就是要把城郊結(jié)合部作為林網(wǎng)化水網(wǎng)化的一個大的骨架來考慮。

這幾年，我們中國林科院跟其他一些專家做了六個省六個市的一些戰(zhàn)略規(guī)劃。跟大家報告一下，六個省就是江蘇、安徽、浙江、福建、江西、湖南；六個市就是上海、北京、廣州、成都、揚州、唐山。我們做了以后，給我們的印象是，中國的建設(shè)已經(jīng)從點到線，也就是說我們城市與城市有的已經(jīng)形成“城市群”或“城市帶”，比如說，京津唐，北京、天津、唐山，它實際上是個城市群，南邊形成了以廣州為中心的城市群，長江三角洲形成了以上海為中心的城市群。可以說，城市群或城市帶基本上已經(jīng)形成成形了。福建提出了三個城市群，即福州城市群、泉州城市群以及廈門城市群，包括福建沿海。江蘇提出了兩個城市群，即寧鎮(zhèn)揚泰城市群以及蘇錫常通城市群。安徽沿長江還開始形成沿長江城市群。從水路講，沿海、以及沿長江、黃河等基本上已經(jīng)形成了很多城市群或城市帶。我就在考慮建議，這個城市群、城市帶大面積已經(jīng)不僅僅是城區(qū)這一塊，城區(qū)這一塊我們過去主要講要充分考慮喬木的作用，擴大樹冠空間，增加葉量等，從而改善人居生態(tài)環(huán)境，不僅要考慮眼睛還要考慮鼻子，是這個觀念。但是，我現(xiàn)在覺得，怎么把城市群和城市帶相連的地方建好，應(yīng)該成為一個新方向，把這個地方建成一個大的生態(tài)、大的環(huán)境，大的景觀，包括歷史經(jīng)濟結(jié)合，建成這樣一個大的綠帶，成為我國建設(shè)一道既是亮麗風光帶，又是富裕經(jīng)濟帶，還是文明幸福社區(qū)帶。的楊樹只要5年左右，北方泡桐也只是幾年，生長是無法比。第三個優(yōu)勢就是我們有五千年不間斷的歷史和燦爛的文化，這個值得我們好好地發(fā)揚光大。

這次揚州市也申請上了，我提點意見。我說我們要總結(jié)歷史經(jīng)驗來建設(shè)這個“群”“帶”地方，除了優(yōu)勢以外，還有一些很好的經(jīng)驗。比如，揚州明清時代的園林，既具北方之雄，又有南方之秀。它有很大的特點，就是它總結(jié)的中國的傳統(tǒng)文化，“雖為人作，宛自天開”。是這樣一種理念，跟西方很不一樣，園林之中體現(xiàn)了一種生態(tài)環(huán)境與園林文化相

圖 六省六市規(guī)劃布局圖

我們有很多可以借鑒，首先，我們有三個優(yōu)勢，要發(fā)揮這三個優(yōu)勢。第一我們有社會主義這樣一個好的制度，就是中國人創(chuàng)造“中國特色的社會主義制度”。今天我們的城市發(fā)展很快跟這個制度分不開，城市里要搞綠色的東西，所有的人都舉手贊成，沒有一個人反對，而且決策只要市政府拿出決心，這個事就能辦成，這個跟西方國家很不一樣。“為人民服務(wù)”宗旨，公共事業(yè)我們國家發(fā)展非常快。第二個優(yōu)勢就是我們這個國家是個風水寶地，它的資源很豐富，植被物種很豐富，光熱氣水土條件非常好。比如，在當年蘇聯(lián)，主要樹種歐洲赤松，胸徑20cm要長80－120年，我國北方毛白楊15年左右，南方杉木20年左右，如果速生樹種，長江灘地“抑螺防病林”結(jié)合的好的典范。現(xiàn)在我們城市里頭講得比較多的是生態(tài)與人的身體健康，而心理健康講得比較少，這個值得我們好好總結(jié)。而且它建設(shè)的不是我們現(xiàn)在城市里頭一栽樹就是一條街上一種樹，同林齡的樹就是等距離的樹，人工的痕跡很強。中國的園林當中“宛自天開”跟老子的思想是一脈相承的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是人與自然平衡關(guān)系，人要遵從自然規(guī)律，是這樣一種觀念。這種觀念對我們今后非常有益，是非常了不起的。其實西方現(xiàn)在也在提倡“近自然林”的理念，慢慢與之靠攏。當然，這種“近自然林”里面人的因素沒有強調(diào)，我覺得我們城市里頭首先要總結(jié)中國園林的這種思想，就是要把生態(tài)改善與生態(tài)文化結(jié)合，世界上其它國家還沒有中國園林這樣一個豐富的內(nèi)涵，它包括了哲學、文學、歷史、理學、建筑多方面的融合。

第二個我們講大的環(huán)境建設(shè)。比如說南京，建國以后，我很欣賞它的梅花山的建設(shè)，一到梅花盛開的時候，全城都去看梅花，不僅欣賞大自然，而且還有中國梅花的文化，這就非常好了。又比如說揚州，揚州是歷史文化名城，“二分明月”、“數(shù)點梅花”，梅花在中國傳統(tǒng)文化中也是很豐富的。說起梅花，就會想起很美的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，想起毛主席的《詠梅》“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”。能使人心曠神怡，心靈得到凈化，思想得到升華。

剛才也提到了，像成都郊區(qū)不能生態(tài)環(huán)境非常好，而且他們的“農(nóng)家樂”做的很有特色。在城鄉(xiāng)結(jié)合部里環(huán)境很好，又得到休閑，經(jīng)濟又得到發(fā)展，帶動周邊。這種先進典型可能不光只有成都，其它地方也有，這個也非常好，值得我們很好總結(jié)。城郊結(jié)合部如何發(fā)展，決不能“攤大餅”，因為我們國家是一個多山的國家，有水也有山，怎么在這個地方來進行建設(shè)，非常重要，所以我希望能在這一塊“結(jié)合部”建設(shè)一個大的生態(tài)環(huán)境、大的景觀，是一個多功能的，包括綠色經(jīng)濟，是讓人非常震撼的綠帶。關(guān)于綠色經(jīng)濟可能很多地方都在探討，有些地方可能做的也很不錯，我想說一點，中國其實在這一方面也有很多好的經(jīng)驗。

我在揚州讀書的時候春節(jié)到處看到一副很好的對聯(lián)：“書香門第，勤儉持家”。我說這就是中國傳統(tǒng)文化中的低碳思想。什么叫書香門第？不就是有文化嗎，勤儉持家，勤者勞動，是“開源”，儉者節(jié)約。所以說，中國現(xiàn)在雖然還是一個發(fā)展中國家，居然會在最富的美國存有幾萬億美元存款。何以如此，就是中國傳統(tǒng)文化的底蘊積淀，沒有大家的勤儉節(jié)約，何來在國外這么多錢呀！哪會日子這么好過呀！中國人想問題復雜點，想的遠一點，會想晚年，想子女如何？總要留點余地呀！這種意識實際上就是包含“可持續(xù)發(fā)展”和“低碳”思想。揚州在城市建設(shè)定位的時候，江澤民主席曾經(jīng)有這么一句話，就是：“把揚州建設(shè)成古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城”。我們今天要遵循這個“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”，這個指示非常重要。

談到綠色經(jīng)濟，大家都認為非常重要。中國有兩個事情給我印象非常深，一個是李時珍，我記得在蘇聯(lián)留學的時候，很多名校世界名人掛的就有李時珍，后來又在其他國家高校參觀的時候也掛了李時珍。李時珍何以成為一個世界著名的科學家，其中一個很重要的原因就是中國的物種資源非常豐富，沒有豐富的物種植被資源，就沒有李時珍。在外國人看來，中國偉人不僅有毛主席，還有李時珍。第二個對我印象深刻的是中國的盛世。一提盛世，都要提到“漢唐盛世”，一提到“漢唐盛世”，你就會想起“絲綢之路”，中歐大交流，中國跟歐洲的大交流。這么大的交流怎么來的，其中很重要的一個原因就是我們中國人幾千年前在桑樹上發(fā)現(xiàn)一個昆蟲，后來人們叫它蠶寶寶，它織出的絲很早孔夫子就穿，不僅中國人穿，而且后來還跟歐洲人交換，交換何來之，滾滾而來的財寶和各種文化。中國歷史上可以用一個蠶寶寶、一棵桑樹來建立當時世界上最為富裕又強大的“漢唐盛世”，最強的一個盛世。當時，總結(jié)為國之大政，“農(nóng)桑為立國之本”，林業(yè)是多么的重要，具有極大的生產(chǎn)潛力。

桑樹的文化也很豐富，唐代詩人詩中有一句非常經(jīng)典的名言，“春蠶到死絲方盡”，這與我們“為人民服務(wù)”，鞠躬盡瘁，死而后已是一脈相承的。

我們中華民族災(zāi)難重重，我們大連也深有體會，如果我們有這樣的一種中華民族的思想，“春蠶到死絲方盡”，為人民服務(wù)的思想，相信我們中華民族的大復興指日可待。

謝謝大家。