話題“修養”導寫與佳作選評

訓練文題＿

一批大學生到國家某部委實驗室參觀。部長秘書給大家倒水，同學們表情木然地看著他忙活。其中一個同學問：“有綠茶嗎？太熱了。”秘書給林暉倒水時，他輕聲地說：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”部長來了，和大家打招呼，只有林暉鼓了幾下掌。部長講了一番話后發紀念手冊，同學們都隨意地用一只手接，只有林暉雙手接過，并恭敬地說了一聲：“謝謝您。”兩個月后，部委實驗室錄用了林暉，有些同學頗感不滿，導師卻說：“其實你們的機會完全一樣，你們的成績比他好，但是除了學習之外，你們需要學習的東西太多了，修養是第一課。”

請以“修養”為話題寫一篇不少600字的文章，自擬題目，自定立意，自選文體。

思路點撥＿

“修養”是個寬泛而永恒的話題，要翻出新意，寫出真情，絕非易事。寫好這道題的關鍵在于對“修養”的理解。“修養”有兩層含義：一指理論、知識、藝術、思想等方面的一定的水準；二指養成良好的待人處事的態度，像誠實、守信、尊重、互助、寬容、奉獻、孝順等都是修養的具體體現。同學們應該明白這里指的是“修養”的第二種屬性。當然，不同的人對“修養”有不同的理解，從而會從不同的角度去詮釋“修養”，可以寫正面的，歌頌、贊揚；也可以寫反面的，批評、教育。下面提供幾種行文思路供同學們參考。

思路一：可以寫成議論文，著眼于當今道德修養的現狀，由生活中的一種現象或一個實例引出話題，提出自己的見解、看法，接著從不同的角度來展開論述。

思路二：可以寫成駁論文，以“多一點修養”為論點，先樹立“修養是假斯文”的靶子，再分別從“修養”是傳統美德及在現實生活中仍很重要來進行論證，中間還可舉反面事例進行反證，最后駁斥錯誤觀點，強調中心論點。

思路三：可以寫成記敘文，選擇有細節有情節的小材料來敘寫，透過平凡的現象挖掘不平凡的本質，在敘事繪景中飽含摯誠的思想感情，贊頌崇高的道德素養。

思路四：可以寫成散文，選擇修養的子話題“誠實、守信、尊重、互助、寬容、奉獻、孝順等”中任意一點來寫；開頭、結尾有針對性地引用詩句，對所選的子話題作新穎、形象、生動、立體、直覺的詮釋；主體緊扣所選的子話題這一主線，采用并列句式結構成文，做到形散而神不散。

思路五：可以寫成寓言，為了考驗人類的“道德修養”，上帝擲下一個金燦燦的口袋，在袋子面前，幾種人一一經受了考驗。

思路六：可以寫成另類文體，以辯論會的形式讓歷代文人學者如孔子、孟子、蘇軾、魯迅、葉圣陶等一一亮相，論及“修養”在不同時代的不同內涵。

不管選擇哪種思路來寫，行文時一定要注意選擇一個小角度、小切口，從一人一事、一枝一葉落筆，小中見大，反映生活現實，開掘思想深刻，寫出自己獨到的見解和感悟。要避免內容過于寬泛，文章散亂、平淡；還要避免偷換概念，不要把“修養”和“知識”“性格”“氣質”混為一談。

佳作展示＿

“修養丹”

江蘇東臺市梁垛中學小草文學社陳 鵬

這天，玉帝正悶得慌，于是召來太上老君，問其曰：“汝近來何忙？”

老君不敢怠慢：“老臣正在研制一種可以治愈百病的仙藥，名曰‘頂天立地修養丹’。”

“哦，為何起此怪名?說來聽聽。”玉帝頓時來了興趣。

“根據科學家們的最新發現，人只要有一定的修養，雖苦淋于狂風暴雨之中，但他眼中并不是苦澀的淚水；雖攀緣于峭壁之上，但他心中沒有對一失足就粉身碎骨的畏懼；雖獨行于漫天風沙的大漠里，但他的視野中只有通向綠州的路標。那么他的壽命就會延長，他的事業定會成功。老臣這……”

“此話當真？”

“當真，當真，如假包退，童叟無欺。”

“就騙得玉帝？”

“啊，不不不。陛下若不信，可以做個實驗。”

“咋個說法？”

“如此……”

“Goodidea！”玉帝拍手稱好，“就這么辦。”

于是，玉帝與太上老君一起來到了老君剛建立的“四維空間創造室”。

老君一下就調出了四個人，并快速分類：第一人不懂修養；第二人懂修養，但不想做；第三人視修養為雙刃劍；第四人真正有修養。后加一條“聽從主人指示”。

于是，玉帝對四個人同時發出指示，要求回答：為人處世最需要什么？

經過各自分析，四人幾乎同時說出答案：道德修養。

于是第一個人立即跳樓身亡。

第二個人很快在憂郁中死亡——怎樣才能不違背自己的意愿又服從命令呢？

第三個人奉行修養只為了利己，但很快就毀譽終身，被社會所淘汰。

第四個人將修養用以利眾，活了下來，而且活得很好。

“陛下，這下您知道這‘修養丹’的厲害了吧！”老君邊說邊關上了創造室的電源。

“嗯，修養，厲害。可為什么第三個人視修養為雙刃劍卻比第四個人更早被淘汰呢？”

“Goodquestion！老臣這丹就是提煉那些正確對待修養的人的想法而研制成的。真正的修養是一泓清泉，使每一位急欲喝水的人解渴；是一盆火，能融化結冰的心；是一杯酒，能溫暖陌生的人；是一陣春風，能吹綠人生的季節；是一道陽光，能照亮前進的路。服用這‘修養丹’也有原則與標準——棄燕雀之小修養，揚鴻鵠之高翔。”老君終于把剛才沒來得及說的話全部倒了出來。

“哦，那，那你還不趕快擴大再生產，還待在這干嗎？快去，快去！”

“這……”老君只好離開。心里不禁擔心：不真正懂修養，吃了這“修養丹”會有副作用的。

◇點評：

這篇習作構思新穎，作者采用了神話傳說中虛幻想象的手法，將所要闡述的話題“修養”虛化為一種實際上不存在的、臆造的事物——太上老君煉成的“修養丹”。通過玉帝與太上老君的對話描寫，寫出了四類人圍繞“修養”所產生的態度及不同的結局，從而委婉地揭示出真正的修養的內涵，給讀者廣闊的思維空間。

人販子？小偷？君子！

江蘇東臺市梁垛中學小草文學社張鑫

今天是我有生以來最“精彩”的一天。精彩到我不知說什么好。人們的物質水平都在提高，可是這觀念，這人心，唉……想想自己一早上的經歷，我心中只有一句話：人們的防范意識也太強了吧！

啊，完了，要遲到了。我的書包在哪兒呢？啊，找到了。“媽，我不吃早飯了。我走了！”我沖著自家大門一通大喊，便火燒眉毛似的往學校趕。

一路上，我快步如飛。直到路上有個小孩子在哭。關我什么事？這么爛的情節竟給我碰上了。別管他，快走，要遲到了。“你家住哪兒？我送你。”恍惚間，我聽見有人在說話。我看看左右前后，除了我和那娃兒，就剩下霧氣了。那么，說話的人是我自己了！算了，反正遲到了，送個孩子也沒什么。“娃娃，你……”“你要干什么？”還沒等我問完，一個不知從哪兒冒出來的婦女大聲呵斥道。我愣住了：“我……”那娃娃突然叫了起來：“媽媽！”那婦女一把抱起孩子，并沖我嚷：“你什么你，要拐賣兒童啊？干嗎未經大人允許碰人家的孩子！”我仍沒回過神來。只聽那婦女對孩子說：“寶寶，要記住，以后不要輕易和陌生人搭腔，不要再亂跑了。還有……”那聲音與人影漸漸隱入大霧中，我這才想起，天哪，我要遲到了！

快到菜市場了。雖說濃霧未退，可這兒人還蠻多的。我在人群中擠來擠去，舉步維艱。不好，前面那個人的包要掉，這時掉出來還不給踩扁了！“叔叔，你的包……”我忙伸手去托著，同時出言相告。那人聞言轉過身，兩記冰劍狠狠地射在我托包的手上。“我當然知道是我的包，把手松開。你以為我不知道你要干什么嗎？你想竊走這包，可人多眼雜，你又怕失手，便割斷包的帶子，然后示警，好讓我感激之余大大酬謝你一下，對不對，‘小雷鋒’？”這人肯定是偵探推理小說看多了，說話自以為是，真難聽。“叔叔，就算是我要打你包的主意。如你所說，那帶子是我割斷的。可是你看一看，若是割斷的，那切口必定是整整齊齊的，而現在包的切口卻是參差不齊的。分明是用得時間長了，磨斷的。”再怎么說，我堂堂的共青團員，被說成“人販子”就夠委屈的了，現在又被指控為“小偷”，好歹也反駁一次。“你還敢狡辯，你敢說這包上沒你的指紋嗎？原想你認個錯就算了，現在你還指責起我來了。道不道歉？不說別想走！”“抱歉了。”我從牙縫里擠出三個字，推開人群，飛奔而去。那人的笑聲真刺耳，還遠遠傳來幾句：“我多有識別力……”

我氣喘吁吁地站到教室外，喊道：“報告！”一早上的火氣都在這聲“報告”里了。班主任淡淡地看了我一眼：“遲到了，先站著吧！”接著繼續領讀：“人不知而不慍，不亦君子乎?”我頓時心急一轉，也大聲吼道：“人不知而不慍，不亦君子乎！”

記得紅極一時的《流星花園》中有人說過：“如果說對不起有用的話，這世上還要警察干嗎？”在此我也想反問一句：“若說對不起無用的話，這世上豈不人人自危，人人都是警察了嗎？”

后記：當我們心中不再有恨，有的是一顆美麗的修養之心時，你會發現，這是一個清涼的世界，此時你的心里會感到喜悅和輕松……

◇點評：

這篇作文記述的是作者親身經歷的三件事。作者入題所取角度不同，除了“后記”里談到“修養”二字外，通篇沒有寫到“修養”。初讀似乎與話題“修養”無關，其實，這正體現了作者的匠心獨運。文章先寫一大早上學路上，偶遇“小孩子在哭”，本想做件好事，送小孩回家，誰知好心沒好報，被孩子的媽媽怒斥為“拐賣兒童”。經過擁擠的菜市場時，目睹一男子的背包帶要斷，又出于好心，“忙伸手托著”，誰知那男子恩將仇報，說了一大堆難聽的話。匆匆趕到教室，又遭老師的冷眼。一個早晨，“我”遇到了三件倒霉事，盡管“也反駁一次”，但還是理智地妥善處理，這就在于“我”有一定的“修養”。三件事的背后，告訴我們一個道理：有修養的人應該心胸寬廣，不因小事與人斤斤計較；人都有不被理解的時候，關鍵在于正確處理。

修 養 與 文 化

江蘇東臺市梁垛中學小草文學社張遠蒙

如今的教育界非常推崇“素質教育”，不管什么事兒都要跟它扯上點邊。于是，我們的課程中又見到了美術、音樂以及對此的運用能力等科目。這當然是對的，但當很多人都為此感到興奮時，我卻不由得要問一問：到底何為“素質”？

現在很多人認為，學鋼琴、學書畫便是提高了素質。這固然不錯，但也未免有失偏頗。若現在你眼前出來一個成績門門優良，琴棋書畫樣樣精通，說話卻滿口臟字的人，你會認為他有素質嗎？

素質，即修養、素養，當然也包括一些必要的科學文化知識以及對此的運用能力。可它們只是素質中的一部分，并非全部，如果連這一點都尚未弄清，那這“素質教育”就很值得懷疑了。

可是人們所醉心的往往是可以量化的、知識化的東西，例如常把藝術放在素質教育的主要位置。這確有必要，只是忽略了身邊的很多生活細節。我想人們應該可以容忍一個人不曉得巴赫，不知道梵·高，頂多對他表示輕蔑罷了；但人們絕不會容忍一個滿口污詞穢語，隨地吐痰，甚至跟老人在公交車上搶座位，不知羞恥為何物的人。所以在我看來，藝術只是普通素質的一個提升，而我們現在最需要的是作為一個公民應具備的起碼的修養與教養，例如不說粗話臟話，待人真誠大方，樂于助人，甚至不在公共場所大聲喧嘩，飯前洗手，便后沖水等等。

當今社會的發展越來越體現了“以人為本”這個概念，也越來越關注人性的完善。我們相信只有人與人之間和睦相處，世界才會更美好。要做到這一點，對人的素質當然會有很多形而上學的要求，但是不論什么人都應該遵守道德的底線。如果說“素質教育”的話，這是前提和出發點。科學文化知識固然重要，遠大的理想、不凡的抱負也不可或缺，但若脫離了基本修養這個基礎，一切皆為空中樓閣，人性難免不被扭曲、異化。若僅將國外一所學校的廁所門上貼著的一張紙條“中國學生，便后請沖水”理解為異邦外族對我中華學子的民族歧視，無疑是簡單化的，何以令他人心服口服？這種有知識而沒文化的尷尬是誰造成的？

是該反省一下了：我們的“素質教育”除了知識的傳授，還缺一些什么？這問題是我們該想想的了。

◇點評：

這篇文章由當前的“素質教育”引出話題，從處理修養與文化兩者的關系上論證了修養的內涵，觀點鮮明正確，發人深省。作者放得開，收得攏，將修養與文化兩者的關系談得絲絲入扣，加上運用對比論證的方法，大大豐富了中心論點的含義，給人以深刻的印象和啟示。最后用問句結束全文，引導讀者作深遠的思考。