轉過身去,琉璃與茶

曾子

他曾經是國內知名模特公司——新絲路、龍騰精英等簽約男模，曾經給無數時尚媒體拍過大片等，曾經闖進重慶衛視選秀節目前三甲。

有一天，他卻從喧器張揚的時尚圈華麗轉身，成了一心向佛的修行弟子，并且自己經營一家茶院，以茶會友，結交有緣人。

他對禪和茶的研究頗有心得，并且代表中國茶人去國外講學，宣講禪茶一味的優雅境界。

他叫鄭旭，在時尚和茶之間的優雅轉身，讓他的故事充滿禪意。

模特 + 歌手

鄭旭是山東人，從小他就能感覺自己帥氣外表的吸引力。走在街上，女孩們的回頭率頗高。一米八八的身高，配上俊朗梭角分明的五官，流光溢彩的靈動眼神，這樣的男孩，絕對很容易成為時尚圈中的偶像人物。

事實上，小時候，鄭旭就一心向往著去演藝圈發展。在他看來，T型臺上的生活，萬眾羨慕。不但可以出名，而且體驗不同的生活型態，那樣的生活多帶勁。

十幾歲的時候，他帶著夢想闖蕩京城。靠著朋友的推薦，國內知名的模特公司——諸如新絲路、龍騰精英等很快看上了他。鄭旭成為他們的骨干模特，不但獲得各種演出機會，而且很快“模而優則唱”，自己譜曲、自己演唱的CD上市后，居然也取得不錯的銷量。

2006年選秀節目紅紅火火，湖南衛視有“快樂男生”，東方衛視有“加油、好男兒”，重慶衛視則有“第一次心動”。就在那檔名震全國的選秀節目上，鄭旭完全是抱著玩一玩的態度，居然過五關斬六將，闖進了前三甲。如果不是后來柯以敏和楊二車那姆在節目上公開斗氣，鬧得廣電總局領導震怒，叫停了那檔選秀節目，說不定今天鄭旭已經是大火大紫的新晉藝人了。

當在時尚圈、演藝圈的發展如火如荼時，鄭旭卻時刻感覺到心靈的干涸。有一類人，就好像魚兒一樣，天生需要更多心靈之水的滋養。《欲望都市》的專欄作家凱瑞有一次遇到紐約城中最美的男模，男模每天光影觖錯，但他對凱瑞說，自己其實很孤獨。

那時的鄭旭或許就是這樣的狀態：他的瀟灑身影登上了國內各大知名時尚雜志，他在演藝圈引起了許多人的注目，堅持走下去，難免就會成為新晉偶像小生。但是，與此同時，喧囂和華麗過后，一種心靈需要更高滋養的渴望卻不時涌上心頭。

一次，他偶遇一位弘揚佛法的上師，這位上師的一席話，好像讓他覺得自己干涸的、尋找智慧雨露的心田得到了滋養。師父告訴他，他是一個有慧根的人，可以多做善事，做一些對社會有用的事情。好好修習佛法，可以讓他的人生達到一個更高境界。

那一刻，他醍醐灌頂，好像孫悟空遇到了唐僧，好像流浪兒找到了家園，他被點化，從此一心修佛。從那時開始，他開始淡出演藝圈和時尚圈，淡出的決心和腳步如此堅定，以至于有一段時間，朋友們都替他惋惜。所謂人的盡頭是神的開始，很多人都不解，以為他之所以歸依宗教，一定是遇到了大挫折。

那只是凡夫俗子的一廂情愿的解釋，有些人命中注定會走和大多數人不一樣的道路，并且必須有更高的精神滋養才能找到生活的快樂，對于鄭旭來說，他就是這樣一個人。

與茶結緣

在世俗文化演繹到極端的當今社會里，在快餐文化大行其道的娛樂圈里，尤其眾多從選秀節目中走出來的青春偶像，能擺脫浮躁、勢利和銅臭的幾乎少之又少。但鄭旭絕對是一個特例。我第一次見到他的時候，就被他由內到外散發出光彩照人的獨特氣質所吸引，絲毫看不出娛樂圈常見的那些壞習氣。更難得的是，他還是一流的茶道大家。

幾年前，還是初出茅廬的小男孩時，鄭旭就開始與茶結下不解之緣。之所以喜歡上茶，主要和他的佛教信仰有關。在他看來，茶與佛之間有一種微妙的關系，都與心靈相通。所以，他認為從事茶道的事業，也是一種心靈修行的方式。

最初，他在北京國貿附近經營一家高檔茶樓，一年下來，把這家茶樓做成京城知名文化人和財富人群喜歡光顧的知名茶樓。也是在經營茶院時，每周都會有不同的心靈講座。鄭旭成了客人追捧的心靈茶師，他主持那些心靈講座，把自己關于茶與佛，生活與修行等思考心得和大家一起分享。

在鄭旭看來，中國茶道是茶文化的總概，如用心去感受，其實還可再升三境，即茶氣、茶如、茶一。他提倡人們用身、心、識共同去感受與超越。

他提倡的的三境包括：

一境茶氣：茶氣是剎那升剎那滅，升氣即滅，滅了即升，無有間斷，無有永恒，反饋到我們自身時，茶氣與人氣結合，生命在呼吸之間，吸與呼也是生與滅的交替。茶入口時，吸氣而入，然后自然呼氣，吸進去的是茶芬芳，呼出來的是身體濁氣。

二境茶如：茶如是用我們真心去品，破假入真，如即是真，人生尋找到一顆真心就是不斷的修行與感悟得來的。

三境茶一：茶一是整個茶修煉的最高境界，即進入一相狀態，破對立，越二入一，真正進入法性狀態，進入容受狀態，在品茗時，心與身的感受同時得到妙樂，是自性里本身具足的，無需外求。

他的這些理論引起了茶界和愛茶者的共鳴，許多人想不到，年紀輕輕的鄭旭，思考問題可以如此深刻而悠遠。

不僅提出茶的三境，鄭旭還積極思考茶與禪的關系。

他說：“中國的傳統文化繼承到今天，實屬不易。又有幾個人真正懂得呢？中國的禪茶文化能否再風生水起，需要人們的推動與助動。現如今人們的工作、社會、家庭等壓力都在身邊圍繞。讓人們遇事不堪一擊，不能合理的調整自己的心態，心態嚴重走形，無法調伏自己那顆幼靈。是否需要文化的積淀和文化的熏陶？”

中國的禪茶文化早在久遠以前就已出現，一直傳播到今天。如今，就算能喝一杯好茶，讀一本好書，也無法讓自己體會到禪茶的境界。因為體會不到禪的究竟，就無法悟得茶的滋味。只用嘴喝怎行，需要嘴與腦子的鏈接，在喝的同時用腦子悟。人如果不能悟，只停留在喝，那見道還需久遠——何況修道？

想在茶里面討一份清靜實在難得，因為心中沒有法，這個法的緣起就是對世間道理的認知與透析度，不然很難尋找到那份安寧與通透。

在他看來，未來禪茶一定需要人們放開心去悟，在悟的過程中才能體會到情緒的變化，體會到人最無知與愚癡的一面。體會到微細的變化，才能懂得降伏自己的那顆貪欲之心。這是最快速讓人們找到自己的方式。品加悟等于覺。由品到悟這是一個過程，如果你具有上等根性，不妨在茶里尋找點覺悟。如果你是下下根性的，也不妨在茶里尋找點道理。

飲茶哲學

關于茶道，鄭旭不僅僅把它作為一門藝術、一項事業來做，而是上升到哲學的高度。經過這些年的研究、體會，他頗有心得。

他認為，在舉杯品茶的一瞬間，需要升起一個念頭就是感恩。首先感恩茶和水，因為這是大自然的恩賜，然后用一種感恩的心態喝下一盞茶。舉起一杯茶，鄭旭又想到了包容，他提倡用包容的心態去包容世間萬物，在刻薄、冷漠的時代里，這實在是一種非常難得價值觀。舉起一杯茶，鄭旭說，他又想到了人與人之間的距離，他總會用一種結緣的心態去拉近與對方的心靈間距，在彼此分享、共贏的意識里，去與他人溝通、交流，達到靈魂碰撞的目的。

鄭旭說：“茶讓你去除雜念與妄想，讓你積極地面對羈絆與壓力。在聞茶香的時候，吸進去的是芬芳，呼出來的是濁氣，這是茶的偉大之處。人生就是如此，要在吸與呼之間尋找平衡。”

《道德經》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”飲茶而言道，這個“道”并不是人為造作、規定的，而是自然法則的一種體現。是的，名山出好茶，名貴品種的茶樹往往生長在高山上，天地靈秀孕育一身，吸取的是日月精華，是大自然賦予人類的寶貴財富。茶形雅潔秀潤，香氣清雅純正，滋味甘淡爽口，實在是大自然的化身。“茶是中國茶文化的自然法則，是中國茶道合乎于儒家中庸之道，是中國禪宗的空境，是中國茶道的真性情，愿每位朋友都能給自己一盞茶的時間，也給自己‘生命中的一盞茶”，鄭旭說。

對于自己和茶之間的淵源，鄭旭還寫過一首詩，首詩是這樣寫的：

茶受

茶讓靈魂得到感化

茶讓我靜定了

茶不是一件只為喝而喝的事情

茶完成自己的使命，耗盡自己的青春與營養，傳遞最美的健康給你

茶尋人，人應茶，緣中自定

人茶器水，萬緣俱有

殊勝心品，感得氣足

茶氣如命，無法抓住

思維修正，凝聚茶里

片刻的安心轉成永恒的真樂誰能想到，如此雅致的文字出自一個曾經在時尚前沿風口浪尖上的少年之手？

現在的鄭旭，是一個標準的乖乖男。每天忙完茶館的生意后，他就回家陪父母。晚上睡覺前，他會打坐一會兒，禪定片刻。因為從這種簡單的修行生活狀態中體會到了內在的喜悅，所以把這種覺悟告訴更多人，已經被他當成了責任。

只有更多人及時走上覺悟轉化之路，紅塵凡間的紅男綠女們，才會少一些痛苦和糾結吧。

記者手記：

見過鄭旭第一眼后，便再難忘。尤其那雙炯炯有神的眼神，讓我想起影視里的唐僧——靈動、智慧、清澈。這樣的眼神，相由心生，內在一定有著最純凈的質地。也讓我想起不少藏傳佛教里的仁波切們，仿佛是天地之靈，生來就是被斌予某種人間使命。

這樣一個人來弘揚佛法和茶道，在我看來就是中國茶界之大幸他的天才所發揮的能量將來不可小視，他會有特別精彩的人生。不信，我們拭目以待。