論傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)中的審美體現(xiàn)

齊 霞

齊霞：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師

由于現(xiàn)代社會高度科技化、信息化的影響，使得現(xiàn)代家居藝術(shù)正在發(fā)生美學(xué)思想的重大變遷和審美重心的轉(zhuǎn)移，開始從理性化轉(zhuǎn)向人情味。然而這種審美的變化發(fā)展既促使了傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的審美方式和審美法則的改變，同時(shí)也改變了其運(yùn)用方式的審視維度。由于對傳統(tǒng)語匯的提取和利用可以喚起現(xiàn)代人某種歷史的想象，富有變化的形式能滿足人們的審美心理，從而為現(xiàn)代家居環(huán)境這個(gè)復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)提供了更多維的交流語言。因此，傳統(tǒng)裝飾是作為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的重要文化載體，也是傳承民族文化的重要行為方式。同時(shí)，這種在本土文化結(jié)構(gòu)上嫁接新的形式與內(nèi)容等設(shè)計(jì)手法，即通常采用在現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)和材料技術(shù)的家居環(huán)境內(nèi)部，用傳統(tǒng)民族風(fēng)格的表現(xiàn)手法和本土的形式符號對空間有意識地進(jìn)行處理裝飾的手法，不僅賦予了家居環(huán)境空間對傳統(tǒng)文化的繼承與延伸，更是適應(yīng)了人們審美需求的文化心理和時(shí)代觀念。顯然，傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)是一種賦予生活以豐富的形式和秩序，美化人們的生活世界以及提高人們的生活審美境界的重要方式，也是其民族文化延續(xù)的象征。傳統(tǒng)裝飾不僅成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)符號的重要組成部分，更豐富和發(fā)展了現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)的審美觀。

一、傳統(tǒng)裝飾對現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)越來越注重融入人們的文化環(huán)境、生活方式及審美情趣，即適應(yīng)人們的民族情感心理的感知，創(chuàng)造出富有人性化、人情味的理想家居生活環(huán)境。這樣，現(xiàn)代家居環(huán)境作為人們的審美對象物，越來越注重傳統(tǒng)文化的滲透和延續(xù)。另外，從人類家居環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢和人類審美文化的需求上可以得知，傳統(tǒng)裝飾將會成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中符號象征的重要組成部分，并將對其設(shè)計(jì)審美影響深遠(yuǎn)。事實(shí)上，傳統(tǒng)裝飾對現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)審美的影響方式更多顯現(xiàn)為空間美學(xué)觀。

空間美學(xué)觀在這里主要是指從家居裝飾結(jié)構(gòu)的空間分隔與構(gòu)置方式上吸取和運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)的審美形態(tài)，通常是通過借用傳統(tǒng)美學(xué)來達(dá)到家居空間的空靈通透、自然幽靜之感。例如將園林的借景運(yùn)用在室內(nèi)空間的分隔上，這種分隔主要指門窗或者室內(nèi)空間的隔斷，通過房間的分隔裝飾，達(dá)到借景抒情的審美情趣，賦予室內(nèi)自然幽靜、詩情畫意的庭院氣息。另外，借用傳統(tǒng)家居空間的空透式分隔法，如吸取格門、屏風(fēng)、博古架等分隔的裝飾形式，形成虛實(shí)相映的空間層次感，豐富了居室空間的秩序美（圖1）。簡而言之，通過吸取傳統(tǒng)居室講究空間的形與意的層次感，在空間序列上遵循形和意兼?zhèn)涞膶徝涝瓌t，會讓人產(chǎn)生一種幽靜、含蓄的空間意境和親近感。顯然，傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為取其形、延其義、傳其神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的手法，即指擺脫美學(xué)傳統(tǒng)的物化表象，強(qiáng)調(diào)裝飾的匠意美，并進(jìn)入深層次的精神領(lǐng)域去拓展傳統(tǒng)裝飾的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，使現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交匯、碰撞和融合，從而形成全新的而又不失傳統(tǒng)文化精髓的當(dāng)代家居設(shè)計(jì)。

二、傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

合理的空間安排和巧妙的空間裝飾，不僅會給人以美的享受，而且還能表達(dá)一定的情感和文化。傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于當(dāng)代家居空間裝飾設(shè)計(jì)中，主要是指利用現(xiàn)代的審美觀對傳統(tǒng)中的一些元素有意識地加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色，或者是指把傳統(tǒng)的構(gòu)成方法（傳統(tǒng)裝飾的點(diǎn)、線、面等）與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中。從家居空間的圍合與分隔構(gòu)成上可以看出，家居裝飾結(jié)構(gòu)的空間分割與構(gòu)置方式，豐富地吸取和運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)的審美形態(tài)，并借用傳統(tǒng)美學(xué)來達(dá)到家居空間的空靈通透、自然幽靜之感。顯然，空間是體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的重要視覺審美方式，它作為家居空間裝飾的形態(tài)要素，主要以點(diǎn)、線、面、體的構(gòu)成方式來體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾美學(xué)的空間形態(tài)。

1. 點(diǎn)

點(diǎn)是傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于家居空間構(gòu)成的最簡單、最常見的視覺形態(tài)，也是非常活躍的元素，主要起到局部點(diǎn)綴的裝飾效果。它的裝飾方式主要是吸取或借鑒傳統(tǒng)紋樣雕刻的形態(tài)語言并運(yùn)用到家居圍合和分隔空間內(nèi)，例如梁柱的兩側(cè)、門窗框的角面、頂面的四角以及家具、陳設(shè)品的裝飾等，采用空間形態(tài)的點(diǎn)裝飾手法，襯托家居環(huán)境的文化氛圍（圖2）。同時(shí)，這種傳統(tǒng)裝飾手法的運(yùn)用，體現(xiàn)出一種簡潔、端莊的美態(tài)，滿足了人們對家居空間環(huán)境的簡潔、自然、典雅的審美需求。

圖1

圖2

圖3

2. 線

線是點(diǎn)在空間中延伸的軌跡，具有表達(dá)運(yùn)動、方向和生長的特性，起到連接和延伸空間形態(tài)的裝飾效果。線是裝飾藝術(shù)中最直接、最富有表現(xiàn)力的造型語言，更是家居裝飾藝術(shù)中有效的并且能體現(xiàn)節(jié)奏感的表現(xiàn)手段。其裝飾方式主要是以吸取或借鑒傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的形態(tài)語言運(yùn)用到家居圍合和分隔空間內(nèi)，例如梁柱、門窗框、頂面、地腳的四邊以及玄關(guān)等，利用空間直線與幾何曲線的穿插、重疊，來創(chuàng)造空間形態(tài)的層次感，從而使得家居空間具有人情味與親切感，襯托家居環(huán)境的文化氛圍（圖3）。

3. 面

面包含了它的形態(tài)（平面、曲面）和表面特征（色彩、質(zhì)地和花紋等），面在家居空間造型中具有十分重要的作用，它們（主要指頂界面、底界面與側(cè)界面）特有的視覺特性和在空間中的相互關(guān)系決定了家居空間的形式與性質(zhì)。通常，家居空間的側(cè)界面主要是指借用傳統(tǒng)家居空間的空透式分隔法，例如吸取格門、屏風(fēng)、博古架等分隔的裝飾形式，形成虛實(shí)相映的空間層次感，豐富了居室空間的秩序美（圖4）。另外，利用傳統(tǒng)飾面的色彩、材質(zhì)、紋樣的裝飾產(chǎn)生空間的視覺對比，例如運(yùn)用天然粗獷的石材與自然溫潤的木材等材料并置，可以使現(xiàn)代空間富有中國傳統(tǒng)氣息。

4. 體

體既可以是實(shí)體（既實(shí)心體量），也可以是虛體（由點(diǎn)、線、面所圍合的空間），實(shí)體和虛體在相互對立的組合中存在于家居環(huán)境空間的現(xiàn)實(shí)中。這種體的空間裝飾表現(xiàn)，不僅僅借用傳統(tǒng)家居空間的空透式分隔法，還借用傳統(tǒng)的家具陳設(shè)品來營造家居空間的文化氣息和體現(xiàn)民族情感。通常，這種體的空間裝飾在當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，主要是通過梁柱、隔扇、門窗、燈飾、家具等來形成家居的圍合和分隔空間，并以此來營造本土文化氛圍。例如簡易的隔斷分開客廳與餐廳，再配以純粹的燈飾、墻飾、家具、器物等又可以展現(xiàn)懷舊與復(fù)古情結(jié)的空間氛圍，同時(shí)，這種選擇具有地方特色的材質(zhì)、器物、色彩的裝飾手法，豐富和美化了傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用與當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的體面空間（圖 5）。

因此，傳統(tǒng)裝飾的這種運(yùn)用方式是指對傳統(tǒng)的家居空間設(shè)計(jì)手法加以分析提煉后，進(jìn)行再創(chuàng)造，或者對傳統(tǒng)家居空間造型語匯進(jìn)行符號化地提取和抽象后，例如在家居設(shè)計(jì)的屏、家具、陳設(shè)及其它空間等裝飾結(jié)構(gòu)上進(jìn)行簡化、抽象和提煉后，運(yùn)用于現(xiàn)代家居裝飾設(shè)計(jì)中，起到局部點(diǎn)綴和襯托文化氛圍的作用，使其不僅要符合現(xiàn)代人們的文化需求，還要與現(xiàn)代家居環(huán)境形成協(xié)調(diào)關(guān)系。它使得當(dāng)代家居裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容與人們的審美趣味、審美理想、審美生活等相符合，滿足了人們的審美心理需求，同時(shí)也體現(xiàn)了人性的交流與心靈的關(guān)懷。

任何設(shè)計(jì)都需要設(shè)計(jì)者有選擇性、建構(gòu)性地尋找自己的審美文化語境，才能給人們展開一個(gè)更多維、更豐富、更現(xiàn)實(shí)的審美化空間，賦予生活世界和情感世界更多的文化和生活內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的審美特性不僅符合了現(xiàn)代人的審美心理和審美趣味，而且建構(gòu)了人居空間的自然化、個(gè)性化、本土化。顯然，家居環(huán)境與人形成的這種親切感就是人們的民族情感的心理感知過程。因此，從某種意義上講，傳統(tǒng)裝飾運(yùn)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)既是一種人們審美意識中對人性空間認(rèn)知性的藝術(shù)產(chǎn)物，也是一種人們尋求視覺藝術(shù)形態(tài)與人們審美心理相平衡的調(diào)劑物。這樣，本土化的設(shè)計(jì)形態(tài)將越來越受到人們的關(guān)注，它也將成為現(xiàn)代家居空間裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的主要趨勢。

圖4

圖5

1. 駱中釗、張儀彬、胡文賢：《家居裝飾設(shè)計(jì)》，化學(xué)工業(yè)出版社，2006年版。

2. 李硯祖：《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》，中國人民大學(xué)出版社，2005年版。

3. 陳易：《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》，中國建筑工業(yè)出版社，2006年版。

4. 陳靜勇：《時(shí)尚家居》，中國建筑工業(yè)出版社，2003年版。

5. 張綺曼：《張綺曼環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》，吉林美術(shù)出版社，2002年版。

6. 梁一儒、戶曉輝、宮承波：《中國人審美心理研究》，山東人民出版社，2002年版。