河津古戲臺聯

●任羅樂

（043300山西省河津市人大常委會）

河津先民對戲臺文化情有獨鐘， 據統計，金、元、明、清時，河津一百多個村莊就有戲臺四百三十三處， 僅老城關廂就有二十四處，清澗村十二處，樊村五處，古垛元代戲臺和樊村明代戲臺，至今保存完好。隨著戲臺的崛起， 戲臺對聯文化應運而生，『村村有戲臺，臺臺有對聯』，就是當時河津戲臺對聯文化蓬勃興起的真實寫照。 毫不夸大地說，戲臺聯是戲臺文化的亮點，是戲臺文化畫龍點睛之筆。

河津古戲臺聯大都以刺惡揚善、 教愚化賢為主旨，以嵌名聯為主要藝術形式，寄情于聯、寓教于樂，通俗易懂，風趣幽默，為廣大群眾所喜聞樂見。

一嵌村名。借以彰顯村威村聲。如下列戲臺聯，以鶴頂格嵌其村名，巧妙別致，不露斧痕，寓意深刻，引人入勝：

辛苦酸咸，這氣味非洪范絕難嘗出；興觀群怨，那辭華唯葩經才可傳來。（辛興村戲臺聯，洪范：︽尚書︾篇名，葩經即︽詩經︾。 ）

固國有良謀，群黎鼓舞；

鎮邊操勝券，四海謳歌。

（固鎮村戲臺聯）

光照四方， 明被六合， 諸天列宿齊彰癉；

德述二帝， 道祖三王， 五霸七雄盡表揚。

（光德村戲臺聯）

船撥洞庭，載出錢塘飛艇舞；

窩近蓬島，傳來仙闕散花聲。

（船窩村戲臺聯）

通達世事人情，唱來無非是戲；

化開姻緣結果，說出自然到家。

（通化村家戲聯，嵌『通化家戲』）

北魏東吳，想當年巧計雄圖今安在；

芹香桂馥，看此日含哺鼓腹樂升平。

（北午芹村戲臺聯，含哺鼓腹： 口含食物，挺著肚子，形容無憂無慮，生活安定。 ）

干戈為古時軍器， 想當年借此戰爭孰贏孰負，可借梨園演出；

澗谷乃先哲隱鄉， 在爾際因之澡浴立

德立言，都從菊部傳來。

（干澗村戲臺聯，菊部： 舊時戲班或戲曲界的泛稱。 ）

吳勝魏強蜀富饒，人文薈萃；

家齊國治民安樂，世道豐昌。

（吳家關村戲臺聯）

二嵌劇名、劇中人名。 傳播歷史文化，打造詼諧幽默。如樊村上臺廟戲臺聯，嵌四個劇名和兩個劇中人物名及村名， 耐人尋味：

樊城放伍員，恍如明月珠映和氏璧；

村莊訪馮彥，猶似清風亭掛歸宗圖。

又如天神廟戲臺聯， 巧妙嵌入六個劇名和『天神』名，語義雙關，含蓄委婉：

天臺山采桑折桂斧；

神亭嶺放牛拾萬金。

河津城內火神廟戲臺聯， 嵌十四個蒲劇名和『火神』名，更讓人大開眼界：

火焰駒費了十萬金，騎到金沙灘，破開天門陣，得下文武魁，拿回雙官誥，才能全家福；

神亭嶺寄居一翠花，鬢插無影簪，身穿

贈綈袍，手提蔽塵帕，腰系合鳳裙，恰似意中緣。

三嵌專場主題。突出主辦單位特色，諸如設立集會、爐行義演等，其演出宗旨，躍然楹柱，略舉兩例：

樊城設立人興會，唱的姐兒做夢三上轎；

村莊慶賀快活林，演著女婿拜壽五臺山。

（此聯為樊村設立集會戲臺聯，在上臺廟演出，嵌『樊村慶賀立會上臺』八個字和四個劇名。 ）

樊村十月十五日爐行義演戲臺聯，兩處嵌主辦單位『爐行』，四處嵌『鐵金』和爐戶、會期及六個劇名，突出了爐戶鑄鐵特色：

爐戶廿九家，鐵資造化，豎起爐，打開鐵龍山，鑄一幅鐵冠圖，掛在鐵弓園內；

行規十五會，金作生涯，偕同行，游到金剛廟，采幾枝金瓶梅，插于金沙灘中。

四嵌名伶藝名。 展示梨園風采。 如東毋莊村于清和節在當地學堂演戲，戲臺聯巧妙嵌入晉南老藝人『盛兒』之名(其學名鄖三吉，藝名『白菜心』，青衣旦)和演出時節、地點，文理通暢，雅俗共賞：

盛名冠諸伶，趁此清和佳節，須要鼓力用心顧素望；

兒態超群輩，來到孔孟門墻，更當傳神會意表奇觀。

又如某村戲臺聯以蜂腰格嵌名伶『金龍』之名：

眾位莫喧嘩，且觀金馬鎮太白醉酒；

大家休擁擠，再看龍鳳旗景文封官。

戲臺是教愚化賢的陣地、 文化交流的窗口、才藝展示的平臺、娛樂休閑的場所，戲臺聯作為戲臺文化的亮點， 其功能尤為突出。縱觀河津古戲臺聯，其主要功能起碼有以下九項：

一是宣傳孝悌忠義。

如下列兩聯， 既嵌其村名， 又弘揚禮義：

何必丹青從臺上描成假象；

家常禮義到場中演出真情。

（何家莊戲臺聯）

韓之潮，蘇之海，名士純儒，可借蜃樓觀物色；

家有塾，黨有序，敦詩說禮，即憑菊部演情形。

此聯為韓家村戲臺聯，唐韓愈、宋蘇軾兩家古文皆具雄渾豪邁風格， 故以海潮為喻。

二是促進團結和諧

如午間里七村三社通過在泰山廟演戲，消除了隔閡，增強了團結，其戲臺聯曰：

三晉強，三楚僭，吾三社并不取此。 值盛明之時，含哺鼓腹，略調簫管歌三祝；

七雄霸，七穆侈，俺七村豈敢效尤。 居興隆之地，說禮敦詩，聊借衣冠演七賢。

（注： 三祝： 祝人多壽、多富、多男子，舊稱三祝。七雄：戰國時齊楚燕韓趙魏秦七國。 七穆： 春秋時鄭穆公七個孫子稱七穆。七賢： 三國時竹林七賢。 ）

某村因兩社鬧事， 和事后以演戲慶祝重好，其戲臺聯曰：假優孟息事寧人，務使雙方當結好；演梨園排紛解難，只求兩造不傷情。

（注： 優孟： 春秋楚國藝人）

三是抒發農家情懷

如下列幾副戲臺聯，直率家常，意境優美，形象地烘托出人民群眾的文化向往，看了讓人感動：

眾位莫喧嘩，這一臺豈真生旦凈丑；

咱們休赧愧，過三天仍是士農工商。

（上寨村家戲聯）

家本閑暇，召余社丁男，排一班生旦凈丑；

戲非浪蕩，請鄰方親友，聽幾句今古奇觀。

(固鎮家戲聯)

南腔北調，圪臺上舞一番，歌一曲，忙農告假，借此寬寬眼界；

垛亭社場，廟院中白幾句，唱幾聲，優伶獻藝，看彼抖抖精神。

（南圪垛廟戲臺聯）

北里村家戲在干澗村演出，其戲臺聯生動活潑，令人刮目：

久為草野民，唉，怎能描情摹跡；

忽登歌舞地，呀，真是演古諷今。

四是引經據典，弘揚傳統文化

如船窩村戲臺聯：

船載書聲，米舍人流風宛在；

窩傳易象，邵康節余韻猶存。

(注：米舍人：宋米芾之子米友仁，書

畫能傳家學，自成一家。 邵康節- 宋邵雍，好易理，有象數之學，卒賜『康節』。)

范家莊村戲臺聯：

范有叔，須有賈，這二子行蹤即可從頭說起；

莊為蝶，老為龍，將一生道術不難側耳聽來。

（注： 范睢- 字叔，戰國魏人，初事魏中大夫須賈，從賈使齊，后為秦相。 莊為蝶： 戰國時哲學家莊周夢為蝴蝶，比喻生命變幻無常。 老為龍- 孔子問道于老子，稱老子為龍。 ）

樊村戲臺板對：

凝滯于物，縱有莊為蝶，老為龍，世上對癡人說夢；

活潑在胸，不須韓之潮，蘇之海，眼前即蜃氣成樓。

小關村戲臺聯：

小白、管仲、鮑叔牙，君臣協力，九合諸侯葵丘會；

關羽、劉備、張翼德，兄弟同心，三人結義桃花園。

（注： 小白即春秋齊桓公，管仲為齊桓公宰相。 鮑叔牙即鮑叔，春秋齊國大夫，與管仲友善，推薦管仲為齊相。 齊桓公建立霸權后，于前六百五十一年在葵丘邀諸侯國相會結盟，史稱『九（糾）合諸侯』、葵丘之會。 ）

五是借古喻今，刺惡勸善

如固鎮村戲臺聯：

固中原是古，古豈同今，欲勸今還須演古；

鎮右本從真，真休弄假，惟借假才可傳真。

某村戲臺聯，規勸世人走正道：

聽幾句美談，趕快回頭登道岸；

看兩出好戲，從茲向塵由正徑。

（注：正徑：面對塵俗，行由正道，安分守己。 南北為徑，徑為平聲。 ）

先民鬧鹽務勝利后，以戲臺聯諷刺當局黑暗，抒發胸中憤恨：

苦盡甘來，有心人誰弗知味；

水落石出，不平事獨難容情。

南午芹村戲臺聯：

南朝金粉，北地胭脂，顏如玉，貌似花，窈窕佳人真國秀；

芹菜泮宮，筵開瓊林，口懸河，舌翻浪，風流才子假斯文。

南柯邯鄲，富貴到頭都是假；

午橋梓澤，云煙過眼盡成空。

（注：南柯：指淳于芬南柯一夢。邯鄲：指盧生在邯鄲黃粱一夢。 午橋： 唐裴度的別墅。 梓澤： 晉石崇別館。 ）

固鎮村南溝戲臺聯：

南陌有奇觀，綠柳青楊，便可逢場作戲；

溝涂多雅趣，丹崖碧澗，即堪借景興歌。

六是渲染戲臺藝術效果

如方平村戲臺聯，將風云多變的『小舞臺，大天地』描寫得活靈活現，且嵌『方平』村名，讀了饒有興味：

方才還冷淡，全無甚么響動；

平白起風波，弄成這樣喧嘩。

方才陰雨忽晴，現出中秋圓滿月；

平地風波驟起，吹來一曲永清歌。

上市村戲臺聯， 運用夸張和比喻，將戲臺的特征刻畫得更加形象逼真：

上下古今，千秋事業方寸地；

市朝溝壑，萬里云山頃刻間。

七是謝雨敬神，祈望安康

如： 樊村謝雨戲臺聯：

禱雨敬天威，壇三日，雨三場，三旬谷

成，恰慰三農企望；演劇報神恩，人四社，劇四臺，四民悅

服，共求四季平安。靈雨灑汾川，洋洋乎金聲玉振，歌舞樓

頭興雷電；祥云起姑嶺，熙熙然白雪陽春，管弦隊

里播霈霖。

某村謝雨戲臺聯：

漣漣雨三日，興黍興稷，皆所以生活民命；

娃娃戲一臺，演文演武，無非是報答神庥。

干澗村謝雨戲臺聯：

謝眺謝安，兩晉人物爭歌舞；

雨珠雨玉，一天云霧滿樓臺。

樊家莊村謝雨戲臺聯：

求霖即降霖，因演梨園酬圣德；

許愿便還愿，再祈陰雨膏田苗。

八是凸現對聯藝術

河津對臺戲名伶薈萃，高潮迭起，而對臺聯更是爭奇斗艷，妙趣橫生，如： 僧樓對臺聯，運用鶴頂格、鳳尾格，四處嵌『對臺』二字，行文自然，天衣無縫：

對敲檀板， 對品玉簫， 對面高歌真敵對；

臺如海市， 臺似蜃樓， 臺形壯麗勝仙臺。

東禹廟東西兩個戲臺遙遙相對， 每年廟會，對臺唱戲，爭奇斗巧，戲臺聯也運用疊字等修辭藝術，競相嫓美，膾炙人口。 如東戲臺聯：

左右奏新聲，左嘯月，右吟風，聲達左右；

東西傳雅韻，東陽春，西白雪，韻滿東西。

西戲臺聯：

一傳楚舞， 一唱吳歌， 一一爭奇誰第一；

雙奏鸞笙， 雙吹鳳管， 雙雙斗巧自成雙。

九是贊美家鄉山水

河津北依呂梁，西傍黃河，父老鄉親酷愛戲臺文化， 每每以戲臺聯抒發對家鄉清山秀水的熱愛之情， 戲臺聯如爛漫山花，馨香沁人肺腑。如北午芹村戲臺板對：

檀板輕敲，沨沨乎水鳴神峪；

歌聲宛起，靄靄然云止金峰。

南午芹村戲臺聯：

南亭夜月，覽勝如斯恒足矣；

午芹秋霽，奇觀若此信有之。

（此聯將河津龍門八景之一『南亭夜月』和邑中八景之一『午芹秋霽』，溶入一聯，且嵌『南午芹』村名，構思奇巧，自然得體。 ）

河津古稱龍門，禹鑿龍門、鯉魚跳龍門的壯舉，都發生在這里，誠如清澗村戲臺聯所描述：

妙舞近龍門，三汲浪中觀鯉躍：

清歌臨鳳嶺，九霄云外看鵬飛。

船窩村戲臺聯：

萬頃波濤，水晶船載金山寺；

滿天星斗，珍珠傘遮碧霞宮。

山村戲臺聯：

吹玉敲金，飛聞一去二三里；

清歌妙舞，驚動沿村四五家。

河津古戲臺聯凝結著河津先民的楹聯文化情愫，那些對仗工整、平仄協調、風趣幽默、雅俗共賞的戲臺聯，既是先民們生產生活的真實寫照，也是先民們對美好未來的憧憬，更是先輩楹聯藝術家心血和智慧的結晶。這些眾口流傳歷久不衰的藝術珍品，無疑是中華對聯寶庫中的閃燦明珠，在今天仍然有一定的欣賞價值和借鑒價值。