西方作家筆下的成長(zhǎng)小說(shuō)

引言

成長(zhǎng)小說(shuō)的產(chǎn)生可追溯到18世紀(jì)70年代的德國(guó)，受英法啟蒙思想的影響，參與狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的德國(guó)作家主張通過(guò)抒發(fā)個(gè)人在社會(huì)中的主觀感受來(lái)揭露社會(huì)，這種特定的社會(huì)環(huán)境促使了成長(zhǎng)小說(shuō)的誕生和發(fā)展。19世紀(jì)初期，Bildungsroman一詞已經(jīng)出現(xiàn)，但是直到德國(guó)都伯特大學(xué)教授莫爾根斯泰恩將其放進(jìn)課程用語(yǔ)，文學(xué)家、哲學(xué)家狄爾泰引其為文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)之后，Bildungsroman才開(kāi)始廣泛地被評(píng)論者拿來(lái)探究及歸類可能的成長(zhǎng)類文本。Bildung是德語(yǔ)，Roman是法語(yǔ)“小說(shuō)”的意思，Bild德語(yǔ)中表示塑像，Bildung由此派生指一個(gè)復(fù)雜的建筑或?qū)嵲谖铮@一建筑物的比喻已經(jīng)指向心靈的構(gòu)建和人的內(nèi)在修養(yǎng)。Bildung一詞在教育學(xué)上指一個(gè)人成為同他的導(dǎo)師一模一樣的人，因此Bildung帶有強(qiáng)烈的道德概念色彩。“成長(zhǎng)小說(shuō)”稱謂就是與Bildungsroman這一德語(yǔ)原始詞匯相對(duì)應(yīng)的。

目前的成長(zhǎng)小說(shuō)研究在資料積累、篇目厘定、主題探討和文本細(xì)讀等方面已有相當(dāng)基礎(chǔ)，且有古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、教育學(xué)等各方面學(xué)者共同參與，但總體來(lái)說(shuō)，仍處于草創(chuàng)階段，仍有許多重要課題亟待解決。下面將以西方文學(xué)中幾部屬于不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的成長(zhǎng)小說(shuō)為例，探討該類小說(shuō)的藝術(shù)特征和思想內(nèi)涵，以期勾畫出西方成長(zhǎng)小說(shuō)的概貌。

德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)

成長(zhǎng)小說(shuō)起源于理想美學(xué)和哲學(xué)探索熱情高漲和創(chuàng)造力勃發(fā)的18世紀(jì)后期的德國(guó)，而且被認(rèn)為是“德國(guó)小說(shuō)中最重要的一個(gè)分支”。 成長(zhǎng)小說(shuō)力圖通過(guò)再現(xiàn)個(gè)別人的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)表現(xiàn)帶有普遍社會(huì)意義的更多人的人生。在內(nèi)容上采用“雙線型”路線：第一條表現(xiàn)為主人公面對(duì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的不平衡、失意和受挫；第二條是精神上對(duì)重建的平衡的不放棄。兩條路線間的連接點(diǎn)即為“思考與行動(dòng)”。 小說(shuō)的主題是主人公思想和性格的發(fā)展，敘述主人公從幼年開(kāi)始經(jīng)歷的各種遭遇。主人公通常要遭遇矛盾心理，徘徊在獨(dú)立與依賴、自由與約束、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)、反叛與妥協(xié)、猶豫與抉擇之間，然后長(zhǎng)大成人并認(rèn)識(shí)到自己在人世間的位置和作用，完成個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)多年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，誕生了很多經(jīng)典。

傳統(tǒng)的德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)常著眼于男性成長(zhǎng)，重視男主人公的成長(zhǎng)歷程。例如歌德成長(zhǎng)小說(shuō)《少年維特之煩惱》講述一個(gè)叫維特的青年追求自由，鄙視一切世俗的束縛，熱愛(ài)自然，渴望愛(ài)情的成長(zhǎng)過(guò)程。作品采用書信體的形式，所寫的多是日常生活的現(xiàn)象和事件，故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但小說(shuō)中人物的熾熱情感和巨大感染力卻撲面而來(lái)。《少年維特之煩惱》描寫青年人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，引起了廣大青年的共鳴。

《少年維特之煩惱》被不少學(xué)者稱作“少年歌德之煩惱”。它直接反映了歌德青年時(shí)代的經(jīng)歷和感情，很大程度上帶有“自傳”色彩，折射出青年歌德的心路成長(zhǎng)歷程。通過(guò)小說(shuō)中的人物，描寫自身的經(jīng)歷和感受，歌德開(kāi)創(chuàng)了成長(zhǎng)小說(shuō)寫作的先河，這種創(chuàng)作手段后來(lái)被很多優(yōu)秀的成長(zhǎng)小說(shuō)作家所采用。

德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)忠實(shí)于情節(jié)，主人公的成長(zhǎng)呈明晰的線性發(fā)展軌跡。歌德的杰作《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》被公認(rèn)為成長(zhǎng)小說(shuō)的經(jīng)典之作，許多方面都近似于詩(shī)劇巨著《浮士德》。從一定意義上講，《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》與巨著《浮士德》是一對(duì)孿生兄弟。小說(shuō)里塑造了主人公威廉·邁斯特走出家門尋求人生意義，認(rèn)識(shí)并且實(shí)現(xiàn)人生和自我價(jià)值的男性成長(zhǎng)形象。威廉·邁斯特出身富商家庭，自幼就懷著要提高和完善自身的強(qiáng)烈的受教育愿望。他尊父親之命外出收賬，卻參加籌建了一個(gè)流浪戲班，后又成為一家劇院的演員和導(dǎo)演，希望滿足自幼對(duì)戲劇藝術(shù)的愛(ài)好，結(jié)果經(jīng)歷了事業(yè)和感情上的無(wú)數(shù)挫折和失敗，不得不離開(kāi)舞臺(tái)。而后，參加了以改良社會(huì)為己任的秘密團(tuán)體塔樓兄弟會(huì)，最終走上做一個(gè)積極有為的人的正路。與《少年維特的煩惱》相比，《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》內(nèi)容更豐富，反映的社會(huì)生活面更廣闊，人物更加豐富多彩，稱得上是一部真正意義上的成長(zhǎng)小說(shuō)。文學(xué)史上，成長(zhǎng)小說(shuō)曾被定義為一種按照歌德《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作、關(guān)于一個(gè)人成長(zhǎng)的小說(shuō)。

20世紀(jì)末德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)最具代表性的作品就是本哈德·施林克的小說(shuō)《朗讀者》，該作品出版于1995年，如今譽(yù)滿全球。以往的德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)大多重視成長(zhǎng)主人公“自外而內(nèi)”的成長(zhǎng)蛻變，而本哈德·施林克則重在描述米夏內(nèi)在的感悟即“由內(nèi)而外”成長(zhǎng)的心路歷程。男主角米夏是德國(guó)特殊歷史時(shí)期的成長(zhǎng)者，小說(shuō)著力描寫成長(zhǎng)于“二戰(zhàn)”時(shí)期的他在15歲那年的一段“不倫之戀”，及其對(duì)他此后人生的諸多決定性影響，整部小說(shuō)反映了“二戰(zhàn)”后德國(guó)第二代人對(duì)他們的父輩、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，描述了米夏成長(zhǎng)的“受難”過(guò)程。

德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)，迎合了中產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)指導(dǎo)和思想啟迪上的趣味，非常適合他們的價(jià)值要求。德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)鼓勵(lì)通過(guò)“個(gè)人內(nèi)在的、獨(dú)特自我”和“社會(huì)中外在的、共同自我”之間的不斷互相作用，獲得完整自我。德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)有時(shí)又被稱做“教育小說(shuō)”，德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)設(shè)法使個(gè)人和他周圍的社會(huì)達(dá)成某種調(diào)和，小說(shuō)的結(jié)局可被視為回歸家庭和社會(huì)，可被視為主體分裂的結(jié)束，主體流放的終結(jié)，其結(jié)尾有時(shí)會(huì)帶有較強(qiáng)的幻想和童話的色彩。

英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)

英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)是德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的重要變體，傳承了德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)很多風(fēng)格，所不同的是英國(guó)文學(xué)中的成長(zhǎng)小說(shuō)包容性更強(qiáng)，小說(shuō)對(duì)女性開(kāi)始關(guān)注。對(duì)女性成長(zhǎng)的關(guān)注，幾乎和英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的誕生是同步的。英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)并不刻意刻畫女性豐富而細(xì)膩的心理活動(dòng)，以迎合男性閱讀者的興趣，而注重探究女性情感與社會(huì)規(guī)范之間的距離。

19世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量杰出的女性作家及描寫女性的成長(zhǎng)小說(shuō)，女性在小說(shuō)中由男性的附庸和陪襯，成為男性的對(duì)立面乃至拯救者。夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是這樣一部獨(dú)特的女性成長(zhǎng)小說(shuō)。它描寫了女主人公成長(zhǎng)所面臨的困難和問(wèn)題，以及女主人公成長(zhǎng)過(guò)程中，極力掙脫時(shí)代的監(jiān)禁，渴望獲得自由和獨(dú)立。表達(dá)了女性反抗壓迫、爭(zhēng)取平等自由、追求個(gè)人幸福的強(qiáng)烈呼聲。

英國(guó)女性主義作家擅長(zhǎng)以自身的生活經(jīng)驗(yàn)和心理體驗(yàn)為描寫對(duì)象，塑造小說(shuō)中的女性形象。奧斯汀是英國(guó)文學(xué)史上第一位以女性的眼光來(lái)觀察女性情感成長(zhǎng)的著名小說(shuō)家。《愛(ài)瑪》是奧斯汀的作品，奧斯汀關(guān)注的不是愛(ài)情故事本身的傷感和曲折，而是注意表現(xiàn)女性愛(ài)情觀念的形成和變化，更多注意到人格發(fā)展和成長(zhǎng)的層面，該作品被公認(rèn)為奧斯汀最杰出的小說(shuō)。它描寫的是女主人公愛(ài)瑪?shù)淖詰俸屯昝乐髁x傾向經(jīng)歷了一系列打擊后，拋棄幻想，獲得自我并逐步成熟。在婚姻問(wèn)題上，愛(ài)瑪從最初拒絕婚姻，把婚姻看做對(duì)自己個(gè)人生活的威脅，到最后接受婚姻和自己的女性身份，表明了其在社會(huì)層面的成長(zhǎng)。愛(ài)瑪經(jīng)歷了罪惡、懺悔、救贖和升華的成長(zhǎng)過(guò)程。

在英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)里，作者開(kāi)始較多地采用內(nèi)聚焦型第三人稱敘事，通過(guò)內(nèi)聚焦視角觀察，每一件事都嚴(yán)格地按照一個(gè)或幾個(gè)人物的感受和意識(shí)來(lái)表述。這種敘述手法全憑一個(gè)或幾個(gè)人物的感官去看、去聽(tīng)，只轉(zhuǎn)述這個(gè)人物從外部接受的信息和可能產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)，而對(duì)其他人物則像旁觀者那樣，僅憑接觸去猜度、臆測(cè)其思想感情，同時(shí)也給讀者留下了廣闊的遐想空間，去思索人物的內(nèi)心感受，分析人物的心路歷程。

英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活中普通人的生存狀態(tài)和由此產(chǎn)生的人性特征，主張小說(shuō)必須廣泛透視人性，對(duì)人類精神文化頹廢的焦慮和擔(dān)憂，對(duì)性別問(wèn)題以及情欲對(duì)女性事業(yè)成功的阻礙進(jìn)行探討。讀者閱讀英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)，如同上一堂關(guān)于人生、人性的教育課。

美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)

19世紀(jì)中葉，德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)經(jīng)英國(guó)傳到了美國(guó)，美國(guó)作為一個(gè)年輕的國(guó)度，整個(gè)社會(huì)就像一位正在成長(zhǎng)的年輕人一樣，充滿了對(duì)成長(zhǎng)、成熟的渴望。成長(zhǎng)小說(shuō)正迎合了美國(guó)人思想，“成長(zhǎng)”在美國(guó)小說(shuō)中就得到了充分的體現(xiàn)。美國(guó)文學(xué)出現(xiàn)了以霍桑、麥爾維爾和馬克·吐溫等為代表的關(guān)注年輕人成長(zhǎng)問(wèn)題的作家。美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作，不僅反映了美國(guó)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，而且是年輕的美利堅(jiān)民族成長(zhǎng)的集體隱喻。

“一戰(zhàn)”后，美國(guó)社會(huì)向著更加多元化的方向發(fā)展，多樣性也成為美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。與傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說(shuō)不同的是美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)傳承和發(fā)展深深地植根于美國(guó)的歷史和文化氛圍中，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。特別是在民權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女解放運(yùn)動(dòng)思潮的影響下，出現(xiàn)了大量的女性成長(zhǎng)小說(shuō)和少數(shù)族裔成長(zhǎng)小說(shuō)，小說(shuō)的主人公不僅有男性，還有女性，不僅有白人，也有眾多有色人種。這種背景下，美國(guó)女性成長(zhǎng)小說(shuō)，特別是少數(shù)族裔文學(xué)中的女性成長(zhǎng)小說(shuō)，力圖向讀者呈現(xiàn)女性在現(xiàn)代社會(huì)遭受的各種型態(tài)的壓迫，女性在現(xiàn)代社會(huì)追尋解放與自我的定位，例如，《棕色姑娘、棕色磚房》、《秀拉》等。

20世紀(jì)的美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)吸收了大量后現(xiàn)代主義元素，打破了傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作風(fēng)格，補(bǔ)充、豐富了成長(zhǎng)小說(shuō)的內(nèi)涵。托妮·莫瑞森《最藍(lán)的眼睛》描述了小主人公的成長(zhǎng)，黑人女孩兒佩科拉一直夢(mèng)想擁有一雙像白人一樣漂亮的藍(lán)眼睛，因?yàn)樗嘈庞辛诉@樣的眼睛，將不再會(huì)受到虐待和欺辱，以及各種社會(huì)對(duì)黑人女孩兒的不公平待遇。作者在書中把當(dāng)時(shí)的社會(huì)比作“土壤”，黑人的人性比作“垃圾”，把黑人受害者比作“萬(wàn)壽菊”、“果實(shí)”。

艾麗斯·沃克的《紫色》通過(guò)多封書信，向讀者展現(xiàn)了女主人公西莉成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑、覺(jué)醒、抗?fàn)帯ⅹ?dú)立。《紫色》的出現(xiàn)代表美國(guó)婦女文學(xué)的成熟，也是美國(guó)女性成長(zhǎng)小說(shuō)的成熟。這一時(shí)期的小說(shuō)不再以反抗或仇恨來(lái)獲取自我認(rèn)知，而是力圖化解男性和女性的矛盾沖突，將女性的愛(ài)和信心傳達(dá)給社會(huì)，渴求達(dá)到?jīng)]有痛苦和磨難的成長(zhǎng)。

在美國(guó)現(xiàn)代成長(zhǎng)小說(shuō)中，審美的教育性被淡化，現(xiàn)實(shí)的殘酷性被暴露出來(lái)，帶有抨擊性、批判性的成長(zhǎng)小說(shuō)已占據(jù)了主導(dǎo)地位。同時(shí)，在思想深度進(jìn)一步被挖掘的前提下，帶有現(xiàn)代藝術(shù)技巧特征的問(wèn)題型、思考型成長(zhǎng)小說(shuō)大量涌現(xiàn)。美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中主人公渴望“成熟”而不是“拯救”， 主人公常選擇逃遁、反叛等與社會(huì)決裂的姿態(tài)。小說(shuō)給人們的常常是對(duì)青年精神苦悶和心理困境的深刻體味，毫無(wú)幸福感可言。然而，這種描述并沒(méi)有使作品脫離成長(zhǎng)小說(shuō)的范疇，而是對(duì)經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)中“自我教育”觀念的繼承和修復(fù)。

小 結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，西方成長(zhǎng)小說(shuō)在不斷發(fā)展。作為一種文學(xué)類別，成長(zhǎng)小說(shuō)也在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)小說(shuō)不再拘泥于一種傳統(tǒng)的模式。只要人們?nèi)躁P(guān)注成長(zhǎng)這一主題，它就會(huì)變化，甚至變異，但永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。因?yàn)椋嗄耆嗣鎸?duì)這個(gè)善與惡、美與丑混雜的世界，會(huì)感到不知所措，遲疑不前，迷失方向，這是人類社會(huì)面臨的共同困境。正因如此，才成就了成長(zhǎng)小說(shuō)這一具有超越時(shí)代、地域、文化、人種的文學(xué)命題。

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