書畫欣賞的教育價值

文志勇 郭娓

書畫欣賞的教育價值

文志勇 郭娓

在浩如煙海的書畫藝術(shù)世界中，千年的積淀與傳承為我們留下了大量精美絕倫、價值連城的精品，每件作品都凝聚著大師的心血、智慧、才識、品行、對藝術(shù)的探求與思考以及大師的人生寫照和不經(jīng)意間所濃縮的歷史印跡。探尋書畫欣賞在教育中的價值旨在讓欣賞者在那些名垂千古的大師及其藝術(shù)品中提煉和升華自身修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美辨別力、組織力、想象力、創(chuàng)造力、獨特個性以及弘揚民族文化、傳承歷史文明、增強愛國主義情操等。

藝術(shù)教育是人格教育的必要組合，是人性完善的滋養(yǎng)手段。書畫欣賞是人文學科的重要內(nèi)容，這就要求人格的修養(yǎng)是書畫欣賞之教育價值中的核心。以中國式的理想人格為標準，判斷書畫藝術(shù)的優(yōu)劣，并不僅僅在于書畫本身，而在于書畫的品格，所謂“書以人貴、畫以人貴”就是這個道理。人品高者，書畫價值連城；人品低者，其書畫亦被世人所遺棄。歷來書畫大家多高才奇士，他們大多乃飽學之士，博通古今，棋琴書畫、詩詞文賦聞名于世。于書藝之外他們更有一幅超然脫俗、韻味純古、高潔自愛、不染塵世的幽雅清高之姿。品味和鑒賞他們的藝術(shù)精髓及人格性情，潛移默化中陶冶觀者的思想情操，培養(yǎng)了健康的審美情趣和崇高的審美理想。影響著觀者整個人的思想品德塑造，幫助其升華了自身的修養(yǎng)并形成自知、自尊、自信、自強等良好品格。

人文素質(zhì)是構(gòu)成一個人素質(zhì)的根基與核心，是一個人是否有文化、是否有格調(diào)、是否有涵養(yǎng)、是否有道德的最高標準，這種文化底蘊作為價值觀念和思維方式滲透在人的信仰、情感、行為、學識、氣質(zhì)以及言談舉止中。書畫藝術(shù)作為核心藝術(shù)中之核心，因其各個歷史時期、各個不同社會發(fā)展階段的經(jīng)典作品凝聚和濃縮了那個時代社會生活中最精彩的各個方面，真實形象地記錄了那個時代中最文明的程度和精神氣質(zhì)，因而是人文學科的核心內(nèi)容。人的理想、情感、價值、尊嚴、個性、生存狀態(tài)、智慧、善良、仁慈、關(guān)愛、寬容、謙虛、感恩、敬畏、幽默、自由以及歷史上、地理上、政治上、宗教上、經(jīng)濟上的人文特征都內(nèi)蘊于藝術(shù)家凝聚著濃郁的人文情懷所創(chuàng)造出的書畫作品中。于是乎，書畫欣賞教育價值中的人文素質(zhì)被提到了一個最重要的高度，觀者在欣賞作品中了解到不同時期、不同地域的歷史、地理、政治、文化、社會等特點，開闊了視野，增長了見識，提高了文化修養(yǎng)。并以其特有的人文關(guān)懷去貼近人生，提高素質(zhì)，關(guān)注對人道精神的傳遞，印證著審美主體的喜怒哀樂，挖掘其真善美，促進人生命過程的平衡。書畫欣賞讓觀者可以較為全面地了解書畫與政治，書畫與歷史、書畫與地理、書畫與生活、書畫與情感等方面的聯(lián)系,并借此擴展與重構(gòu)自己的精神世界。

萊辛認為，藝術(shù)的使命，就是使我們在這種鑒別美的領域里得到提高。真善美是書畫藝術(shù)永恒的主題和旋律，從某種意義說，人類文明的進步正是伴隨著對真善美的強烈追求而發(fā)展起來的。在抑惡揚善的對美的追求過程中，人的精神不僅得到升華，而且也獲得了人生難以言說的愉悅。“千里之山不俱佳，百里之水不俱秀，一叢之花不俱美，一群之人不俱俊。”藝術(shù)家能擇其精華，以犀利的眼光觀察事物，洞燭幽微，取舍之間，其審美辨別力早已了然于胸。通過對書畫藝術(shù)的欣賞，觀者的感知、想象、情感、理解等心理能力得到提高和相互協(xié)調(diào)，使他們在自由、平等、和諧、互助的狀態(tài)中，自主吸取所需能量，培養(yǎng)其敏銳藝術(shù)的審美力、對美丑的辨別力，增強對藝術(shù)美的感受力、理解力和表現(xiàn)力。

書畫藝術(shù)家在一紙篇幅之中把胸中萬象潑墨于毫端，筆墨揮灑之際，看似信手拈來，其實是于長期觀察自然萬物，實踐于鋒毫萬點中對于美的思辨和組織經(jīng)營。通過那些黑與白、點與線的千變?nèi)f化，縱橫交錯、起伏有致的章法布局，激情洶涌的人文情懷，把藝術(shù)作品中最富美感、最具藝術(shù)感染力的亮點挖掘出來，使觀者的藝術(shù)品位不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、組織美、表現(xiàn)美的能力和藝術(shù)情趣。

創(chuàng)造力也是書畫藝術(shù)的靈魂，沒有想象力和創(chuàng)造力，藝術(shù)的靈性和魂魄將不復存在。藝術(shù)中最感染人、打動人的正是那些超越萬物的想象力，是那些鬼斧神工的創(chuàng)造力。通過欣賞與臨摹大師書畫作品，站在巨人肩上，以積極的態(tài)度，感悟自然萬象，獨出機杼，最大限度地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，造就出一種超越古人，高于自然萬物的作品，既傳承文化精髓，又提高了觀者的創(chuàng)造力。

自然界沒有一片相同樹葉，人世間沒有一根相同指紋。一個民族，一個國家得以存在發(fā)展而千年傳承的決定性因素是其獨特的文化精髓和地域風土人情。書畫藝術(shù)欣賞中，觀者面對那一幅幅獨特而珍奇的藝術(shù)精品，以直觀的形式實現(xiàn)著與先人跨時代的思想溝通與交流，在體驗、對話、溝通、共鳴的基礎上把原來帶有一定傾向性的大眾動機、理想、信念和世界觀得以提煉，變?yōu)楹妥约簜€性特征相適合的審美傾向和意識的追求,充分發(fā)揮自己的自我判斷能力；主動自覺地根據(jù)自己的個性優(yōu)勢,升華自己的獨特個性和藝術(shù)審美力、辨別力，感知力以及表現(xiàn)力。

欣賞、把玩、臨摹、創(chuàng)造書畫藝術(shù)不僅是人的一種精神寄托，更是熏陶感染、怡情養(yǎng)性、美化生活、提升精神境界、傳承與發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的最好方式。書畫藝術(shù)自古和儒家忠信誠義，、倫理綱常，道家天人合一、超然物外，禪家頓悟成佛、不立文字為核心內(nèi)容，創(chuàng)造出富有中國式審美理想的藝術(shù)作品，藝術(shù)成為人的具體意義和生動展示，藝術(shù)本身和大師的人格性情融為一體，人格性情內(nèi)化為藝術(shù)的最終目的和內(nèi)在靈魂。

書畫藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)過漫長的積淀代代相傳，浸透在了民族久遠的血液之中。品味和鑒賞他們的藝術(shù)精髓及人格性情，潛移默化中陶冶觀者的思想情操，培養(yǎng)健康的審美情趣和崇高的審美理想，升華自身的人格與藝術(shù)修養(yǎng)并傳承了這千古不變的翰墨精神。

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[4]孫毅明.美術(shù)教育中人文素質(zhì)的思考[J].科教論叢，2009，（2）.

[5]李露花.美術(shù)教育中應該滲入的幾種意識[J].2006，（5）.

文志勇，湖南文理學院美術(shù)學院講師；郭娓，湖南文理學院美術(shù)學院副教授）